2 Coríntios 11:25

τρὶς ἐραβδίσθην . Esta surra com varas é uma punição romana. Sabemos de apenas um destes três casos, o de Filipos ( Atos 16:23 ; comp. 1 Tessalonicenses 2:2 ). Possivelmente o protesto de que ele e Silas eram cidadãos romanos, que depois assustou os pretores ( Atos 16:37-38 ), não foi ouvido no tumulto (Ramsay, St Paul the Traveler and the Roman Citizen , p.

219). Foi reconhecido pelo tribuno, quando S. Paulo o exortou em uma entrevista tranquila em Jerusalém ( Atos 22:25 ). Comp. o caso de Attains em Lyon (Eus. H. E. vi 44, 50). Mas o texto δ sugere que foi o terremoto que causou a mudança nos pretores filipenses; ἀναμνησθέντες τὸν σεισμὸν τὸν γεγονότα ἐφοβήθησαν καὶ�.

τ.λ. Cícero ( in Verrem , v. 62) nos diz que magistrados brutais às vezes ignoravam esse pedido. Gessius Florus, que sucedeu Albinus como procurador da Judéia 64 ou 65 dC (Lewin, Sacri Fasti , p. 334), se comportou dessa maneira (Joseph. BJ II. xiv. 9). Sobre o único ρ em ἐραβδίσθην veja WH. II. Aplicativo. pág. 163.

ἄπαξ ἐλιθάσθην . Isso foi em Listra, onde Barnabé e Paulo foram considerados deuses, até que judeus malignos vieram de Antioquia e Icônio e mudaram o povo inconstante ( Atos 14:11-19 ). Os Apóstolos quase foram apedrejados em Icônio, mas escaparam ( Atos 14:5-6 ).

Ver Paley, Horae Paulinae , iv. 9. Para λιθάζειν comp. Atos 5:26 ; Atos 14:19 ; João 11:8 ; Hebreus 11:37 ; καταλιθάζειν, Lucas 20:6 : λιθοβολεῖν é mais comum, especialmente na LXX.

τρὶς ἐναυάγησα . Sabemos de várias viagens feitas por São Paulo antes do naufrágio a caminho de Roma; e em algumas delas, ou em outras das quais nada sabemos, ocorreram os três naufrágios. Foi muito provável que depois de um desses naufrágios ele 'passou uma noite e um dia nas profundezas', provavelmente flutuando sobre os destroços (comp. Atos 27:44 ).

Em 1 Timóteo 1:19 ναυαγεῖν é usado metaforicamente para naufrágio περὶ τὴν πίστιν. É encontrado em Hdt., Xen., Dem., mas em nenhum outro lugar no grego bíblico.

νυχθήμερον . Uma palavra muito rara, que significa um dia inteiro de vinte e quatro horas.

πεπροίηκα . A mudança dos aoristos anteriores é notável. O perfeito dá a experiência terrível tão vividamente diante da mente do escritor. Para ποιεῖν de gastar tempo comp. Atos 15:33 ; Atos 18:23 ; Atos 20:3 ; Tiago 4:13 ; Tb 10:7 .

ἐν τῷ βυθῷ . É claro que isso não significa que ele foi preservado sobrenaturalmente por vinte e quatro horas debaixo d'água, embora o in profundo maris da Vulgata tenha encorajado essa interpretação. Para não falar de outras objeções, S. Paulo dificilmente teria classificado uma libertação tão milagrosa entre seus sofrimentos. Por βυθός aqui se entende, não 'a profundidade do mar', mas 'as profundezas', i.

e. o mar. Comp. αὐτοὶ εἴδοσαν τὰ ἔργα κυρίου καὶ τὰ θαυμric ι αὐτοῦ ἐν τῷ βυθῷ ( Salmos Salmos 106:24 ): Pomius Legre Nova Compress .