Atos 7:2

ἄνδρες� . Render, irmãos e pais . Para um relato do argumento no discurso de Estêvão e sua conexão com todo o desígnio do escritor de Atos, ver Introdução , p. xv.

ὁ θεὸς τῆς δόξης . A expressão ocorre em LXX. de Salmos 28:3 , mas não é comum. Provavelmente é usado aqui porque Estêvão está prestes a falar dos vários estágios da manifestação de Deus. O equivalente dessas palavras é aplicado ( João 1:14 ) à manifestação suprema no Filho encarnado. 'Vimos a Sua glória, a glória do unigênito do Pai.'

τῷ πατρὶ ἡμῶν , ao nosso pai . Há outra leitura ὑμῶν, provavelmente devido à correção de alguém que lembrava que Estêvão era grego. Mas mesmo que ele fosse apenas um prosélito, ele poderia usar essa expressão, pois Abraão é considerado o pai dos prosélitos. Em Gênesis 12:5 , 'as almas que eles obtiveram [Heb.

feito ] em Haran', explica o Targum de Onkelos, 'as almas que eles (Abraão e sua família) trouxeram para servir a Lei', ou seja, fizeram prosélitos: e no mesmo texto Berashith Rabbah , p. 39, tem: 'Rabi Eliezer, filho de Zimra, disse: Se todos os homens do mundo se combinassem para criar um único mosquito, eles não poderiam infundir nele uma alma; e tu dizes: 'As almas que eles fizeram .

' Mas estes são os prosélitos que eles trouxeram. No entanto, se assim for, por que diz que eles os fizeram ? Isto é para te ensinar que quando alguém se aproxima do estranho e o torna um prosélito, é tão bom como se ele o tivesse criado.'

Μεσοποταμίᾳ . A casa ancestral de Abraão é chamada 'Ur dos Caldeus' ( Gênesis 11:31 ), e é dito ( Josué 24:2-3 ) ter sido 'do outro lado do dilúvio', ou seja, além do Eufrates. Não é possível determinar o local de Ur, mas a opinião mais provável parece ser aquela que a coloca em Edessa, agora chamada Orfah , e que se diz ter sido chamada Orra nos tempos antigos.

Se este fosse o lugar, a viagem dali para Charran (OT Haran), ou seja , Carrrhæ , não teria sido tão formidável para o pai do patriarca empreender, e em Charran Terah permaneceu até ele morrer ( Gênesis 11:32 ). Abraão, quando sem seu pai, poderia se mudar com maior facilidade para a distante Canaã.

πρὶν ἢ κατοικῆσαι , antes de habitar . O verbo implica uma residência fixa, embora não necessariamente uma morada permanente. É usado ( Mateus 2:23 ) para José e Maria morando em Nazaré, e ( Mateus 4:13morada menos fixa de Jesus em Cafarnaum.