1 João 5:21

Aviso de Despedida

Filhinhos Como de costume (1Jo 2:1; 1João 1 João 2:12 ; 1Jo 2:28, 1João 1 João 3:7 ; 1 João 3:18 ; 1João 1 João 4:4 ), isso se refere a todos os seus leitores.

mantenham-se Melhor, como RV, guardem -se . Não é o verbo usado em 1 João 5:18 (τηρεῖν), mas o usado 2 Tessalonicenses 3:3 (φυλάσσειν); -te protegerá do maligno" .

Ambos os verbos ocorrem João 17:12 : comp. João 12:25 ; João 12:47 . Aqui o verbo está no imperativo aoristo; -de uma vez por todas, fique atento e não tenha nada a ver com".

O uso do pronome reflexivo em vez da voz média intensifica o comando para cuidado pessoal e esforço (φυλάξατε ἑαυτά). Esta construção é frequente em S. João: João 1:8 ; João 3:3 ; João 7:4 ; João 11:33 ; João 11:55 ; João 13:4 ; João 21:1 ; Apocalipse 6:15 ; Apocalipse 8:6 ; Apocalipse 19:7 .

dos ídolos Ou talvez, dos ídolos ; aqueles com os quais Éfeso abundou: ou novamente, de seus ídolos ; aqueles que foram ou podem se tornar uma armadilha para você. Este é o último dos contrastes dos quais a Epístola está tão cheia. Tivemos a luz e as trevas, a verdade e a falsidade, o amor e o ódio, Deus e o mundo, Cristo e o anticristo, a vida e a morte, praticando a justiça e praticando o pecado, os filhos de Deus e os filhos do diabo, o espírito da verdade e o espírito do erro, o crente intocado pelo maligno e o mundo jazendo no maligno; e agora, no final, temos o que naquela época era o contraste sempre presente e premente entre o verdadeiro Deus e os ídolos.

Não há necessidade de buscar explicações figurativas rebuscadas de -os ídolos" quando o significado literal está próximo, é sugerido pelo contexto e está em harmonia com as circunstâncias conhecidas da época. É razoável supor que S ... John estava alertando seus leitores contra "inferências sistematizadas da teologia escolástica; teorias da ortodoxia vangloriosa ... shibboleths tirânicos de sistemas agressivos", ou contra a honra supersticiosa prestada à "Madonna, ou santos, ou papa, ou sacerdócio", quando todas as ruas pelas quais seus leitores caminhavam e todas as casas pagãs que visitavam, repleto de ídolos no sentido literal, sobretudo quando eram seus magníficos templos e bosques e sedutores ritos idólatras que constituíam algumas das principais atrações de Éfeso? Atos 19:27 ;Atos 19:35 ; Tac.

Ana. iii. 61, IV. 55. Moedas de Éfeso com figuras idólatras são comuns. -Cartas efésios" (Ἐφέσια γράμματα) foram celebradas na história da magia, e para a magia as -artes curiosas" de Atos 19:19 ponto. Do rigor necessário para preservar os cristãos desses perigos, a história dos primeiros quatro séculos está cheia.

Em outras partes do NT a palavra é invariavelmente usada literalmente: Atos 7:41 ; Atos 15:20 ; Romanos 2:22 ; 1Co 8:4; 1 Coríntios 8:7 ; 1 Coríntios 10:19 ; 1Co 12:2; 2 Coríntios 6:16 ; 1 Tessalonicenses 1:9 ; Apocalipse 9:20 .

Além disso, se interpretarmos literalmente esta advertência, temos outro ponto de contato entre a Epístola e o Apocalipse ( Apocalipse 9:20 ; Apocalipse 21:8 ). Novamente, como vimos, alguns dos mestres gnósticos sustentavam que a idolatria era inofensiva ou que, de qualquer forma, não havia necessidade de sofrer o martírio para evitá-la.

Este versículo é um protesto final contra tal doutrina. Por fim, esta advertência enfática contra a adoração de criaturas intensifica todo o ensino desta epístola; cujo propósito principal é estabelecer a verdade de que o Filho de Deus veio em carne no Homem Jesus. Tal Ser era digno de adoração. Mas se, como ensinavam os ebionitas e os ceríntios, Jesus era uma criatura, o filho de José e Maria, então a adoração de tal pessoa seria apenas mais uma daquelas idolatrias das quais S. João em sua injunção de despedida exorta os cristãos de uma vez por todas. para se proteger.

Amém Aqui, como no final do Evangelho e na Segunda Epístola, -Amém" é a adição de um copista. א AB e a maioria das Versões o omitem. Tais conclusões, emprestadas de liturgias, foram adicionadas livremente ao longo do NT Talvez isso em Gálatas 6:18 é o único "amém" final que é genuíno; mas isso em 2 Pedro 3:8 é bem apoiado.