2 Timóteo 1:7

Pois Deus não nos deu. Pelo contrário, nos deu ; isto é, tanto São Paulo quanto Timóteo, no momento de sua separação "para o ministério; este dom é de graça especial para um trabalho especial, mais particularmente o temperamento e o caráter adequados formados neles pelo Espírito Santo; e isso não é um espírito de covardia , -um espírito" sendo preferível a -o espírito" de AV como indicando mais claramente esse caráter, o espírito do qual somos em relação à obra ministerial, do que -o espírito", que embora escrito com s, não S, é ainda passível de ser confundido pelo ouvinte ou leitor como se o Espírito Santo fosse significado.

Isso de fato deseja Bp Ellicott, fazendo desnecessariamente duas classes de passagens, uma como Efésios 1:17 , e esta, onde a referência ao dom de Deus está muito próxima, e outra como Gálatas 6:1 , onde não está. Mas todas as passagens de fato supõem a operação do Espírito Santo em nosso espírito humano para que tenhamos um certo espírito, temperamento, caráter resultante.

Alguns mss. e Versões (e assim Clemente e Crisóstomo) confundiram este versículo com Romanos 8:15 e leram em vez de deilias , -covardia", a palavra que é usada lá na conexão totalmente diferente, douleias , -escravidão". E, da mesma forma, temos aí a variante deilias , -covardia." É bastante natural que as novas frases cunhadas para as novas necessidades às vezes ecoem o próprio tom das mais antigas e às vezes sejam (como vimos) recém-cunhadas. completamente.

O substantivo -covardia" ocorre apenas aqui no NT; o verbo e o adjetivo pertencentes a ele ocorrem apenas quando usados ​​pelo próprio Senhor , João 14:27 , "não se torne covarde o vosso coração"; Mateus 8:26 , -por que estais covardes, ó homens de pouca fé "(então Marcos 4:40 ); Apocalipse 21:8 , -para os covardes e incrédulos... sua parte será no lago que arde com fogo . "

mas de poder, de amor e de uma mente sã - poder sim, pois certamente não é em vão que é dita sobre nós a palavra consagradora; não é em vão que saímos com a autoridade de Cristo... Nós "pregamos Cristo crucificado", "o poder de Deus". -Bp Como, Pastoral , c. vi; que também descreve bem o - amor "como -um amor simples, que se esquece de si mesmo e se sacrifica" que pode se dispor a vencer até mesmo -o desinteressante, o duro, frio, rude, ignorante, degradado"; mas para - som mind " dá uma citação menos convincente do prefácio de Keble ao Ano Cristão , - um padrão sóbrio de sentimento em questões de religião prática.

"O RV dá -disciplina," e na margem como a tradução exata do grego, -sóbrio," sôphronismos diferindo de sôphrosynê -sobriedade," como logismos , -raciocínio," difere de logos , -razão." Mas como a palavra é o substantivo do verbo traduzido em Tito 2:4 -treinar em pureza", e sua raiz é a palavra sôphrôn traduzida em 1 Timóteo 3:2 e em outras partes dessas epístolas -puro" (ver notas), -treinar em pureza" pareceria a força exata aqui.

E embora o verbo (nota sobre Tito 2:4 ) e, portanto, seu substantivo pareça em uso geral significar apenas -treinar", -disciplina", ainda aqui também, pensando nas palavras-chave nessas epístolas, devemos acreditar que São Paulo é elevando a palavra de volta ao seu nível adequado de disciplina moral ." Assim, São Gregório tratando da vida do Pastor ( Pastoral Charge , Pt.

ii. c. 2) faz desta a primeira qualificação; -Rector semper cogitatione sit mundus quia necesse est ut esse munda debeat manus quae diluere sordes curat." Então descobrimos, como deveríamos esperar, que essas três breves notas do caráter ministerial de Timóteo são expandidas no próximo capítulo: poder , 2 Timóteo 2:14-19 , disciplina moral , 2 Timóteo 2:20-22 , amor , 2 Timóteo 2:23-26 .