Levítico 23

Um calendário, enumerando dias sagrados e estações

Este cap. e o próximo mostra mais da influência de P do que qualquer parte anterior da Lei de Santidade." De fato, P é a fonte de mais da metade dos versos em 23. Ao analisar o conteúdo, encontramos uma coleção de leis independentes introduzidos separadamente por fórmulas especiais ( Levítico 23:2; Levítico 23:4 ; Levítico 23:9 ; Levítico 23:23 ; Levítico 23:33 ).

Também encontramos dois threads percorrendo o ch., que não são difíceis de separar. A, tirada de H como sua fonte ( Levítico 23:9; Levítico 23:22 ; Levítico 23:39 b , Levítico 23:40 ), contempla as estações sagradas em sua relação com a terra e com a agricultura.

Na visão de H, as três festas fixas mencionadas como -o dia seguinte ao sábado" (de Maẓẓoth , ou seja, de pães ázimos), a Festa das Semanas e a Festa das Barracas, têm por finalidade a celebração de três etapas em o rendimento natural do produto da terra, isto é, o primeiro corte do feixe, o fim da colheita da cevada e do trigo, e a conclusão da colheita da colheita.Ao apresentar este ponto de vista, H concorda com JE ( Êxodo 23:15-16 ; Êxodo 34:18 ; Êxodo 34:22 ) e Deut.

( Deuteronômio 16:1 ; Deuteronômio 16:9 ; Deuteronômio 16:13 ). Por outro lado, o elemento extraído de P ( Levítico 23:1; Levítico 23:21 ; Levítico 23:23 a , Levítico 23:39 c , Levítico 23:44 ) está em plena harmonia com o título ( Levítico 23:2; Levítico 23:4 ), e considera essas estações como -santas convocações", e tempos para observâncias religiosas, de acordo com seu objetivo fundamental, viz.

para estabelecer a legislação mosaica. Aparentemente, portanto, os fixa sem referência ao seu caráter de festivais da natureza. Além disso, P proíbe o trabalho ( Levítico 23:3; Levítico 23:7 ; Levítico 23:21 ; Levítico 23:25 ; Levítico 23:28 ; Levítico 23:35 ), e prescreve em várias instâncias uma oferenda feita pelo fogo ( Levítico 23:8; Levítico 23:18 ; Levítico 23:27 ; Levítico 23:30 f.

, Levítico 23:36 .). A compilação foi então feita por um editor (R p [71]) que tinha H e P antes de si, e juntou trechos de cada um, com uma certa harmonização, como em outros lugares.

[71] Um Revisor que, provavelmente depois que essa coleção foi combinada com o Código Sacerdotal, introduziu outros elementos desse Código.