Números 31

P.

A guerra sagrada contra Midiã

A narrativa neste capítulo é de um caráter peculiar. Pertence a uma data tardia na literatura bíblica hebraica, quando a prática estava se tornando comum de transmitir instrução religiosa por meio de narrativa. Uma forma de narrativa proferida com um propósito puramente religioso ou moral foi a Parábola , da qual alguns exemplos são encontrados no AT e muitos no Novo. Mas outra forma, que era muito comum na literatura pós-bíblica, é conhecida como Midrash .

-O Midrash pode ser definido como um desenvolvimento imaginativo de um pensamento ou tema sugerido pelas Escrituras, especialmente uma exposição didática ou homilética, ou uma história religiosa edificante" (Driver). É certo que tais histórias existiam no período do AT, pois há duas referências a eles ( 2 Crônicas 13:22 ; 2 Crônicas 24:27 R.

V. -comentário"). O Midrash referido nestas passagens era provavelmente um escrito que enfatizava as verdades religiosas subjacentes às narrativas dos reis, ampliando as próprias narrativas de uma maneira imaginativa. sentido, histórico, embora eles tenham introduzido personagens e eventos históricos.O presente capítulo tem toda a aparência de um Midrash .

O escritor deseja transmitir três instruções que ele sentiu serem importantes: (1) o sucesso vitorioso que idealmente deveria acompanhar uma guerra santa, travada contra um inimigo que seduziu Israel a um pecado grave ( Números 31:1 ); (2) a purificação necessária após o contato com os mortos ( Números 31:19 ); (3) o método correto de dividir o despojo ( Números 31:25 ).

Em cada caso ele desenvolve um pensamento ou tema sugerido pela Escritura: (1) baseia-se em Números 25:6-9 ; (2) no cap. 19; (3) provavelmente em 1 Samuel 30:24 f. Não é improvável que a história como um todo seja baseada em uma tradição histórica real de uma luta com Midiã, mas os números dos mortos e dos despojos são suficientes para mostrar que, em sua forma atual, é imaginativo e ideal.