Apocalipse 1

Comentários de Tomlinson
CAPÍTULO I
INTRODUÇÃO

Estamos iniciando o estudo do último livro da Bíblia. É, por assim dizer, o clímax de todos os outros livros das Sagradas Escrituras. Tantos outros caprichos tolos e fantasias extravagantes foram publicados que muitos estudantes inteligentes das Escrituras se afastaram do livro de Apocalipse como um profundo mistério que não pode ser compreendido. O livro não pretende ser um quebra-cabeça ou um enigma que ninguém possa resolver.

O escritor esperava que sua mensagem fosse entendida por aqueles que discernissem espiritualmente suas revelações.
Seu próprio nome significa que pode ser compreendido; embora todos os que se aproximam de seu estudo devam se comprometer a aprofundar suas verdades, do que qualquer outro livro do volume sagrado exige. Aqui, como em todos os outros livros, mas em grau maior, é necessário que os homens tenham ouvidos atentos e coração compreensivo.

Este livro é chamado de Revelação de Jesus Cristo das coisas que devem acontecer em breve. A palavra grega para o livro é Apocalipse, que significa descoberta. João usou a palavra no versículo inicial com o significado de que a cobertura é retirada do futuro para que possamos entender. Portanto, o Apocalipse não é um livro lacrado, mas a descoberta é feita por meio de simbolismo gráfico. Sem dúvida, Cristo recorreu ao simbolismo para proteger o livro da destruição nas mãos das instituições perversas aqui retratadas.

Se tais adversários tivessem sido chamados por seus nomes reais, eles teriam destruído o livro ou declarado o livro de uma composição posterior, porque nomeou poderes, religiosos e políticos, por nomes desconhecidos até séculos posteriores.

Mais uma vez, o simbolismo foi usado para que os verdadeiros seguidores de Cristo pudessem conhecer seus mistérios, de outra forma ocultos aos mundanos. Cristo usou esse princípio ao falar de suas parábolas. Em certa ocasião, conforme registrado em ( Mateus 13:10-17 ), seus discípulos vieram perguntar: Por que lhes falas em parábolas? Ele respondeu e disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do Reino dos Céus, mas a eles não é dado.

Por que os homens erraram

Existem várias razões pelas quais os homens cometeram erros graves em suas tentativas de entender o apocalipse.

Primeiro: você tropeçou no simbolismo. Na verdade, é preeminentemente um livro de símbolos. Passou diante dos olhos de John, como um quadro panorâmico, uma grande pintura de cenas, feitas para passar pelo espectador.

Como Daniel junto ao rio Ulai, e Ezequiel junto ao rio Quebar, tiveram uma série de visões nas quais passaram diante de suas mentes uma série de imagens retratando eventos do futuro, assim o apóstolo João na Ilha de Patmos, como o Novo Profeta do Testamento, contemplou um panorama das coisas que aconteceriam em breve, pois o futuro foi revelado a João por símbolos que representavam adequadamente as coisas significadas, de modo que suas visões estão cheias de símbolos.

Como em todas as profecias do Antigo Testamento é necessário que interpretemos os símbolos de acordo com as leis do simbolismo, encontramos a mesma necessidade no apocalipse.
Esses símbolos representam apropriadamente os eventos que ocorrerão nas arenas política e religiosa da história, particularmente porque afetam o destino da verdadeira igreja de Cristo.
John simplesmente registra o que viu. Um profeta é um adivinho.

João viu no céu, ou nas águas do mar, ou nas areias de Patmos, os eventos exatos que ele descreve simbolicamente. É nossa competência examinar os símbolos e determinar seu significado, por meio de uma cuidadosa comparação com a história.

Segundo: O apocalipse foi mal interpretado porque falhamos em estudá-lo à luz da história. Esses eventos eram história futura para John quando ele escreveu, mas a maioria deles se tornou história agora. É bom segurar este livro de profecia em uma mão e os livros de história na outra. Quem poderia entender a visão de Nabucodonosor do homem com cabeça de ouro, peito e braços de prata, barriga e coxas de bronze, pernas de ferro com pés parte de ferro e parte de barro sem estudar a história dos reinos da Babilônia? , Média-Pérsia, Grécia e Roma.

Aquele que deseja abordar o estudo do Apocalipse deve ser versado na história da igreja, com seus perigos acompanhantes de adversários políticos e espirituais. Esse estudante descobrirá, para seu deleite sem fim, que a história secular fortaleceu involuntariamente o livro do Apocalipse.