Cântico dos Cânticos 7:1-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TEXTO 7:1-10
Salomão; Cântico dos Cânticos 7:1-9 ( Cântico dos Cânticos 7:1-5 podem ser comentários de atendentes)
Sulamita (interrompendo o Rei); Cântico dos Cânticos 7:9 b - Cântico dos Cânticos 7:10 (Sua confissão final de fidelidade ao amado.)
1.
Quão belos são os teus pés em sandálias,
Ó filha do príncipe!
As tuas coxas redondas são como jóias,
obra das mãos de um hábil artífice.
2.
Teu corpo é como uma taça redonda
Onde não falta vinho misturado.
Tua cintura é como um monte de trigo cercado de lírios.
3.
Teus dois seios são como dois filhotes gêmeos de uma corça.
4.
Teu pescoço é como a torre de marfim;
Os teus olhos são as lagoas de Hesbom,
junto às portas de Bate-Rabim;
Teu nariz é como a torre de Labão que olha para Damasco.
5.
A tua cabeça sobre ti é como o carmelo, e os cabelos da tua cabeça como a púrpura;
O Rei é mantido cativo em suas tranças.
6.
Quão formosa e quão agradável és tu, ó amor, para as delícias!
7.
Esta tua estatura é como a de uma palmeira, E os teus seios aos seus cachos.
8.
Eu disse, vou subir na palmeira,
Agarrarei os seus ramos;
Sejam os teus seios como os cachos da videira,
e o cheiro do teu hálito como o das maçãs,
9.
E tua boca como o melhor vinho,
Isso desce suavemente para o meu amado,
Deslizando pelos lábios daqueles que estão adormecidos.
10.
Eu sou do meu amado; e seu desejo é para mim.
PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 7:1-10
172.
Se os versículos de um a cinco são as palavras de mulheres que serviam à donzela, qual poderia ser seu propósito?
173.
Por que usar o termo filha do príncipe?
174.
De que maneira as coxas redondas podem ser comparadas a joias e ao trabalho de artistas habilidosos?
175.
Seu corpo é como uma taça cheia de vinho puro. É este o significado de Cântico dos Cânticos 7:2 a?
176.
Parece estranho comparar sua cintura a um monte de trigo cercado de lírios. O que isso pode significar?
177.
Os seios são comparados aos Cântico dos Cânticos 4:5 ). Esta parece ser uma comparação favorita. O que está envolvido?
178.
O pescoço em torre de marfim também foi usado em Cântico dos Cânticos 4:4 ou foi? Discutir.
179.
Sua cabeça comparada a Carmel, a cidade? a montanha? ou o que? Como?
180.
Cabelo roxo?? Explique.
181.
O que significa dizer que seus olhos eram como piscinas em Heshbon?
182.
Dificilmente seria um elogio hoje apontar um nariz muito proeminente. O que significa Cântico dos Cânticos 7:4 b?
183.
O rei é mantido em cativeiro. Como? para que?
184.
Esta criada era bonita e agradável, mas para que propósito? (Cf. versículo seis)
185.
O rei certamente está ficando ousado no versículo sete. Parece que sua figura de linguagem se desfaz em Cântico dos Cânticos 7:8 a. Explique.
186.
Se seus seios fossem frutos da videira, qual seria o propósito deles?
187.
Salomão está prestes a agir de acordo com suas palavras, então parece haver uma pausa no Cântico dos Cânticos 7:9 b. Explique.
188.
A sulamita certamente se arrisca ao adiar os avanços apaixonados do rei. O que motivou sua observação do versículo dez?
PARÁFRASE 7:1-10
Salomão ou Atendentes Femininas:
1.
Quão majestosa é a tua caminhada em sandálias, ó nobre senhora!
Teus quadris arredondados são como ornamentos
Feitos por um hábil artesão.
2.
Teu seio é como uma taça bem moldada
Isso não falta vinho misturado.
Teu corpo é como um monte de trigo
Cercado de anêmonas.
3.
Teus dois seios são como dois filhotes,
Gêmeos de uma gazela.
4.
Teu pescoço é como uma torre de marfim.
Teus olhos como as piscinas claras em Heshbon.
Junto ao portão do rabino de Bath.
Teu nariz (rosto?) é como a torre do Líbano.
Que olha para Damasco.
5.
A tua cabeça está posta sobre ti como o Carmelo,
E tuas tranças têm um brilho púrpura.
Um rei está enredado em seus cachos.
6.
Quão belo e quão agradável és tu, ó Amor,
Entre coisas deliciosas!
Salomão:
7.
Esta tua forma é como uma palmeira,
E teus seios como cachos de tâmaras,
8.
Eu disse (para mim mesmo), vou subir na palmeira
Segurando os tocos da folhagem.
Que teus seios sejam como cachos de uvas,
A fragrância de teu hálito como cidra,
9.
E teu paladar (boca?) como o melhor vinho.
Sulamita (interrompendo):
Isso com razão cai apenas para o meu amado.
Salomão (concluindo):
Fazendo lábios adormecidos falarem.
10.
Eu sou do meu amado, e seu desejo é para mim mesmo.
COMENTÁRIO 7:1-10
Exegese Cântico dos Cânticos 7:1-10
Há uma explicação interessante desses versículos em Uma Exposição da Bíblia de Walter F. Adeney. Ele não atribui esses versículos a Salomão, mas às mulheres da corte, ele diz:
A sulamita agora parece estar tentando uma retirada, e as damas da corte pedem que ela volte; eles assistiriam à apresentação de uma dança favorita, conhecida como -A Dança de Mahanaim.-' Em seguida, temos uma descrição da artista, como ela foi vista durante as circunvoluções da dança, vestida com uma roupa transparente de gaze vermelha, talvez como é representada nos afrescos de Pompeia, de modo que sua pessoa pode ser comparada a um trigo pálido cercado por anêmonas vermelhas.
É totalmente contra o teor de sua conduta supor que a modesta garota do campo se degradaria ao servir à diversão de um tribunal corrupto dessa maneira desavergonhada. É mais razoável concluir que o entretenimento foi dado por uma dançarina profissional entre as mulheres do harém. Temos uma dica de que esse é o caso do título aplicado ao artista, ao se dirigir a quem Salomão exclama, ó filha do príncipe, uma expressão nunca usada para a pobre sulamita, e uma da qual devemos deduzir que ela era uma princesa cativa que havia sido treinado como dançarino da corte.
O vislumbre das maneiras do palácio ajuda a fortalecer o contraste da vida campestre inocente e simples em que a sulamita se deleita.
Sugeriu-se, com certo grau de probabilidade, que a sulamita deveria escapar enquanto a atenção do rei e de sua corte era desviada por esse espetáculo fascinante. Deve-se observar, em todo caso, que deste ponto em diante até o final do poema, nem Salomão nem as filhas de Jerusalém participam do diálogo, enquanto a cena parece ser deslocada para a casa da sulamita no país. , onde ela e o pastor agora são vistos juntos em feliz companheirismo.
(p. 534, 535.)
Preferimos muito mais essa explicação aos trabalhosos esforços dos comentaristas para aplicá-la à sulamita. Sem dúvida, as mulheres do harém podiam imaginar (com Salomão) que se essa donzela dançasse, ela atenderia à descrição aqui dada.
Existem dez características da forma feminina:
(1)
Como são lindos os seus pés de sandália, você tem a graça de uma princesa.
(2)
Suas coxas são uma obra de arte como as joias esculpidas de um artista mestre.
(3)
Seu umbigo é como uma linda taça na qual o melhor do vinho sempre pode ser encontrado.
(4)
A tua cintura é como um monte de trigo rodeado de anêmonas.
(5)
Seus dois seios são macios como dois filhotes gêmeos perfeitos de uma corça.
(6)
Seu pescoço é como uma torre de marfim.
(7)
Os teus olhos têm a profundidade das lagoas de Hesbom, junto à porta de Bate-Rabim.
(8)
Seu rosto (ou nariz) tem a grandeza e a serenidade da torre do Líbano, voltada para Damasco.
(9)
Sua cabeça é como o belo Monte Carmelo.
(10)
Seu cabelo, como brilha à luz do sol, é da cor real do púrpura - um rei seria mantido cativo em seus cachos.
Casamento Cântico dos Cânticos 7:1-10
A esposa deve ser fisicamente atraente para o marido. Ela deveria saber disso. Não seria nada ofensivo se você fizesse sua própria paráfrase pessoal desses versículos e os entregasse a sua esposa como uma carta de amor de seu marido. Melhor ainda, você poderia lê-los para ela. Talvez as metáforas e símiles que você usa possam ter um motivo mais contemporâneo. Sua esposa não ficaria nem um pouco lisonjeada se você dissesse a ela que seu nariz era como a torre do Líbano. Se você não contar a sua esposa sobre sua atração física por você, ela pode estar disposta a ouvir outra pessoa que está pronta para descrever seus encantos.
Comunhão Cântico dos Cânticos 7:1-10
Acreditamos que a maior parte desta seção é uma tentativa lisonjeira por parte de Salomão ou das mulheres de sua corte de seduzir a Sulamita. Sem dúvida, a descrição se encaixa na donzela, mas o propósito por trás de contá-la certamente é passível de censura. A lisonja é uma ferramenta tão sutil de Satanás. Muitos cristãos são muito suscetíveis à lisonja. Por quê? Porque ninguém os convenceu de seu verdadeiro valor. Estamos quase prontos para acreditar em qualquer um que possa ver um valor em nós, mesmo que seja apenas para seu próprio benefício. Precisamos ler repetidas vezes as cartas de amor de nosso Pai e Seu Filho, que nos dizem repetidamente o quanto somos valiosos para eles e para o mundo em que vivemos.
PERGUNTAS DE FATO 7:1-10
214.
Quando atribuímos esses versos às mulheres da corte de Salomão, somos apresentados a uma rotina de dança. Explique e discuta.
215.
O que a Sulamita fez enquanto a dança estava em andamento?
216.
Como a descrição dada aqui se relaciona com a donzela?
217.
As dez características da forma feminina descrevem a sulamita, a dançarina ou ambas? Discutir.
218.
Leia os versículos de seis a dez e explique-os com suas próprias palavras.
219.
Discuta a aplicação desses versículos ao casamento.
220.
Qual é o antídoto para a bajulação? Discutir.