Daniel 2:36-39

III. O DESTINO DA DITADURA Daniel 2:36-49

uma. TRÊS PRIMEIROS REINOS

TEXTO: Daniel 2:36-39

36

Este é o sonho; e diremos a sua interpretação perante o rei.

37

Tu, ó rei, és o rei dos reis, a quem o Deus do céu deu o reino, o poder, a força e a glória;

38

e onde quer que habitem os filhos dos homens, os animais do campo e as aves dos céus ele entregou em tuas mãos e te fez governar sobre todos eles: tu és a cabeça de ouro.

39

E depois de ti surgirá outro reino inferior a ti; e outro terceiro reino de bronze, que governará toda a terra.

PERGUNTAS

uma.

Como Deus poderia dar o reino a Nabucodonosor?

b.

Quem são os outros dois reinos?

c.

Eles governaram toda a terra?

PARÁFRASE

Esse foi o sonho que você sonhou; agora vamos dizer-lhe exatamente o que isso significa. Você, ó rei Nabucodonosor, é um rei sobre muitos reis menores, pois o Deus do céu deu a você o domínio sobre todo o mundo civilizado conhecido e todo o poder, força e glória que você desfruta foram dados a você por Ele. Você é o monarca absoluto sobre todos os habitantes da terra porque Deus os entregou em suas mãos. Você e seu reino glorioso estão representados nesta grande imagem com a qual você sonhou pela cabeça de ouro.

E depois que seu reino chegar ao fim, outro governante mundial (medo-persa) surgirá para ocupar seu lugar. Este império será inferior em muitos aspectos ao seu império. E depois que esse reino cair, um terceiro grande império (grego), representado pelo ventre de bronze da estátua, surgirá para governar o mundo.

COMENTE

Daniel 2:36-38 . tu, ó rei,. ARTE A CABEÇA DE OURO. Tendo contado a Nabucodonosor exatamente todos os detalhes do sonho, Daniel agora se prepara para dar ao rei a interpretação divina do sonho. Como pode ser visto nos versículos seguintes, o objetivo principal de todo o sonho é predizer a eventual vitória histórica de Deus sobre os principados e potestades e o estabelecimento do reino de Deus aqui na terra, em um determinado momento da história da terra. . Daniel deveria dizer ao rei que algum dia a dominação pagã do mundo civilizado seria superada por um reino sobrenatural.

Daniel designa Nabucodonosor como o primeiro representante da dominação mundial absoluta. Outros profetas falam do rei da Babilônia da mesma maneira (cf. Jeremias 27:5-7 ; Ezequiel 26:7 ). O rei da Assíria, Senaqueribe, reivindicou o domínio universal, mas a Assíria nunca foi o governante absoluto do mundo no mesmo sentido que Babilônia e seus sucessores foram.

Não pode haver nenhum argumento com a designação do primeiro reino! Daniel afirma explicitamente que a cabeça de ouro representa a Babilônia de Nabucodonosor. O ouro também era um símbolo adequado para isso! Heródoto, que estava na Babilônia cerca de noventa anos depois da era de Nabucodonosor, ficou surpreso com a quantidade de ouro que encontrou nos arredores do santuário de Bel. No menor templo, que ficava no topo da torre da Babilônia, havia uma mesa de ouro.

No segundo templo abaixo havia uma imagem do deus toda de ouro, sentada em um trono dourado com base dourada e em frente a uma grande mesa dourada. Fora do templo havia também um altar de ouro maciço. Todo o ouro usado para formar esses objetos sagrados é estimado em oitocentos talentos (um talento de ouro valeria aproximadamente US$ 100.000 em nossa sociedade inflacionária). A partir de inscrições arqueológicas deixadas por Nabucodonosor, temos a impressão de que seu maior interesse era construir, embelezar e glorificar sua amada cidade Babilônia.

Nada era precioso demais para ser concedido à sua cidade. Heródoto registra estas instruções das inscrições de Nabucodonosor: ... as paredes da cela de Merodach devem ser feitas para brilhar como sóis, o salão de seu templo deve ser coberto com ouro brilhante. e alabastro; e a capela de seu senhorio que um antigo rei havia fabricado em prata, Nabucodonosor declara que ele revestiu com ouro brilhante (Herod.

iii. 1-7). O telhado de Ekua, a cela de Merodach, também é revestido de ouro brilhante; e a cela de Nebo em Borsippa é tratada da mesma maneira.
A referência, embora feita ao reino babilônico, é feita de forma pessoal, pois é na pessoa do próprio imperador que o império está incorporado. É perfeitamente verdade que o reino de Nabucodonosor não dominou toda a terra, mas no sentido de que detinha domínio sobre as porções conhecidas, influentes e poderosas o suficiente para serem reconhecidas do mundo, poderia ser adequadamente designado da maneira hiperbólica que Daniel fez.

Daniel 2:39 . DEPOIS. OUTRO REINO INFERIOR A TI. E OUTRO TERCEIRO REINO. QUE REGINARÁ SOBRE TODA A TERRA. Agora, Daniel não especifica o segundo grande império mundial pelo nome, mas há simbolismo suficiente e outros detalhes mencionados no capítulo 7 de Daniel e na história subseqüente a essas previsões de Daniel para tornar a tarefa de descobri-lo bastante simples.

Com a chegada do império medo-persa (o único verdadeiro império universal a seguir ao babilônico), toda a concentração de construção simplesmente por causa da magnificência mudou. O semítico keseph, kaspu (prata) também significa dinheiro, já que a prata era o critério de valor e o meio de troca na época. Quando Daniel fala do ouro dando lugar à prata, ele deve querer dizer que com a chegada do segundo reino, a magnificência e ostentação externa foram trocadas por tesouros, diligentemente coletados por meio de impostos e cuidadosamente acumulados para formar os músculos da guerra quando necessário.

Em Daniel, capítulo 6, lemos que Dario tentou, no primeiro ano da queda da Babilônia, organizar as finanças do império. Heródoto mostra que sob Cambises havia um sistema de tributação em todo o império. No entanto, foi sob o segundo Darius, (Darius Hystaspes) que este sistema foi aperfeiçoado. Heródoto nos fornece um relato longo e exato das 20 satrapias estabelecidas por Dario e a quantia anual em que cada uma foi avaliada.

O tributo era pago em talentos de prata, exceto o dos índios. A satrapia indiana era a mais rica de todas e rendeu 360 talentos de pó de ouro, que o historiador considera equivalente a 4.680 talentos de prata, mostrando assim que a prata era o padrão de valor. O império medo-persa manteve seus olhos fixos neste objeto principal e isso é substanciado pelo Antigo Testamento (cf. Esdras 4:13 ; Neemias 9:37 ).

Em conseqüência dessa política do reino de prata, esses reis ficaram ricos, e está predito em Daniel 11:2 que o quarto rei, Xerxes, será muito mais rico do que todos eles; e que quando ele for fortalecido por meio de suas riquezas, ele incitará tudo contra o reino da Grécia. O vasto exército que Xerxes reuniu para a invasão da Grécia, e com o qual cruzou para a Europa, teria sido uma impossibilidade, não fosse o sistema de finanças aperfeiçoado por seu pai Dario.

Dario era tão interessado em acumular riquezas que, segundo Heródoto, ele parecia a seus súditos um mercenário, alguém que procurava lucrar em tudo. O reino de prata era mais forte que o reino de ouro e, conseqüentemente, durou muito mais tempo. A Babilônia dominou o mundo antigo por apenas 70 anos; Medo-Pérsia por mais de 200 anos.

A prata era mais forte que o ouro; mas, como os reis persas logo aprenderiam, o bronze era mais forte que a prata. O terceiro reino de latão foi o do império grego, que governou o mundo em maior extensão do que qualquer um dos dois anteriores. Este foi o império construído e governado em tão pouco tempo por Alexandre, o Grande. O poder do império medo-persa construído sobre a riqueza foi superado pela força das armas empunhadas por um povo valente, idealista e livre, os gregos.

Josefo viu na menção de um reino de bronze uma predição inconfundível das armas vitoriosas de Alexandre e seus gregos vestidos de bronze. Heródoto descreve a notável diferença entre os guerreiros gregos vestidos de bronze e os persas vestidos com chapéus macios, túnicas com mangas e calças. A fama da armadura de batalha grega estava se tornando conhecida antes da época de Nabucodonosor! Ezequiel fala das mercadorias trazidas para o famoso porto de Tiro como incluindo vasos de latão de Javan, Tubal e Heshech (Javan é simplesmente outra forma de Jônico).

A suposição de que o império de Alexandre, o Grande, é o terceiro é confirmada pelo simbolismo do capítulo 7 de Daniel. Trataremos desse simbolismo em nossos comentários ali.
Em certo sentido, há uma progressiva inferioridade no simbolismo de uma potência mundial para outra. Mas em outro sentido há um simbolismo progressivo de superioridade. O primeiro é uma progressão descendente em magnificência externa, enquanto o último é uma progressão ascendente em poder e extensão.

Keil pensa que a progressão em direção à inferioridade é um símbolo da tendência descendente de unidade interna e coesão dos sucessivos impérios. Calvin pensou que a devolução estava na esfera moral. A parte de bronze da grande estátua era o abdômen e as coxas que simbolicamente podem apontar para aquilo que começou como uma unidade (o império grego) e se dividiu em duas partes separadas (Síria e Egito) que não foram reunidas quando o último império (Roma) apareceu em cena.

QUESTIONÁRIO

1.

Qual é o principal objetivo de todo o sonho de Nabucodonosor?

2.

Por onde devemos começar a designar qual parte da grande estátua simboliza qual império mundial?

3.

Por que o império babilônico se presta tão apropriadamente a ser simbolizado pelo ouro?

4.

Por que o império medo-persa simbolizado pela prata?

5.

Por que o grego por bronze?

6.

Existe algum significado para a progressão de metais inferiores?