Esdras 3:1-7

II. O templo é reconstruído ( Esdras 3:1 a Esdras 6:22 )

A. O altar é construído e o fundamento lançado.
1. O altar e o sacrifício são restaurados.

TEXTO, Esdras 3:1-7

1

Ora, chegando o sétimo mês, estando os filhos de Israel nas cidades, ajuntou-se o povo como um só homem em Jerusalém.

2

Então Jesua, filho de Jozadaque, e seus irmãos, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmãos se levantaram e edificaram o altar do Deus de Israel, para oferecerem sobre ele holocaustos, conforme está escrito na lei de Moisés, o homem de Deus.

3

Então eles levantaram o altar em sua fundação, pois estavam apavorados por causa dos povos das terras; e sobre ele ofereceram holocaustos ao Senhor, holocaustos pela manhã e à tarde.

4

E celebravam a festa das tendas, como está escrito, e ofereciam diariamente holocaustos em número fixo, conforme a ordenança, conforme cada dia exigia;

5

e depois havia um holocausto contínuo, também para as luas novas e para todas as festas fixas do Senhor que eram consagradas, e de todo aquele que oferecia ofertas voluntárias ao Senhor.

6

Desde o primeiro dia do sétimo mês começaram a oferecer holocaustos ao SENHOR, mas os alicerces do templo do SENHOR não haviam sido lançados.

7

Deram então dinheiro aos pedreiros e aos carpinteiros, e comida, bebida e azeite aos sidônios e aos tírios, para que trouxessem madeira de cedro do Líbano ao mar de Jope, segundo a permissão que receberam de Ciro, rei da Pérsia.

COMENTE

Esdras 3:1 : Agora, quando chegou o sétimo mês. Isso corresponderia aproximadamente ao nosso setembro; embora esse seja o nosso nono mês, o nome vem do latim para sete (septem). Não há ano informado, portanto deve ser no mesmo ano dos eventos anteriores. O versículo oito confirmará isso, pois se refere ao início do segundo ano após o retorno.

Mal tiveram tempo, na melhor das hipóteses, de fixar residência nas cidades quando chegou o mês mais movimentado do ano em termos de obrigações religiosas: o mês das Trombetas, Expiação e Tabernáculos. Em Esdras 7:8-9 , a mesma viagem da Babilônia exigiu quatro meses, e a preparação para a viagem deve ter levado uma parte substancial dos outros dois, então os eventos deste capítulo devem ter seguido muito de perto a chegada deles à sua terra natal. .

O número sete seria significativo para Israel: a própria palavra significa conclusão ou fazer um voto. Todo sétimo dia era santo; sete semanas separaram duas outras festas (Páscoa e Semanas) uma da outra; o sétimo mês, conforme observado, foi particularmente marcado para observâncias religiosas; todo sétimo ano era um ano sabático, e sete setes de anos (o quinquagésimo ano) os levavam ao ano do jubileu.
Sua reunião em Jerusalém não teria sido uma grande dificuldade, pois todas as cidades nas quais haviam se estabelecido ficavam em um raio de 40 quilômetros da Cidade Santa.

Em Esdras 3:2 , Jesuá e Zorobabel são mencionados novamente; com seus irmãos. Obviamente, todos os irmãos de Jeshua também seriam sacerdotes. Zorobabel é chamado filho de Sealtiel; isso apresenta um problema. 1 Crônicas 3:16-19 o chama de filho de Pedaías, que é filho do rei Jeconias.

Como o filho mais velho de Jeconias é Sealtiel, podemos supor que isso seja uma ilustração da lei do Levirato ( Deuteronômio 25:5 e segs.); quando um herdeiro morresse sem filhos, sua esposa deveria se casar com seu próximo irmão, ou seu parente mais próximo disponível, e o primeiro filho desse casamento seria legalmente o herdeiro do marido anterior da mulher.

A história de Rute ( Esdras 2:2 ) e de Tamar ( Gênesis 38 ) são exemplos desse princípio. Assim, Zorobabel provavelmente era legalmente filho de Sealtiel, mas na verdade filho de Pedaías.

Mas o centro de foco no versículo dois é o altar. Como um segundo altar menor também estava localizado no Templo original e usado exclusivamente para oferendas de incenso, é necessário especificar que o altar que eles construíram era o de holocaustos (sacrifícios de animais).
É ainda especificado que o padrão para suas ofertas era a Lei de Deus dada por meio de Moisés. Uma das razões de sua escravidão era que a Lei havia sido negligenciada; agora eles se propõem escrupulosamente a observá-lo.

O tempo para a construção do altar pode precisar de mais explicações. O versículo seis indica que o sacrifício começou no primeiro dia do sétimo mês; versículo, um diz que eles se reuniram no sétimo mês, e então o versículo dois descreve a construção do altar. Podemos nos perguntar como eles poderiam fazer sacrifícios no primeiro dia se foi construído durante o mês.
Uma possibilidade está na tradução dessas palavras; eles poderiam ser traduzidos com a mesma precisão, agora Jeshua. e Zorobabel. havia se levantado e edificado o altar.

Uma segunda possibilidade é que o altar que eles construíram pode ter sido temporário e muito simples: uma pilha de terra ou pedras conforme especificado em Êxodo 20:24 f. Elias havia construído um altar semelhante em uma pequena parte do dia ( 1 Reis 18:20 e segs.).

Esdras 3:3 fala de estabelecer o altar em seu fundamento, o que não precisaria ser dito, a menos que indicasse que estava no mesmo fundamento do altar anterior. Isso enfatiza seu esforço para estar em continuidade com o passado. A razão dada para isso é o medo dos povos vizinhos; logo veremos como esse medo era justificado. Posto positivamente, eles estavam convencidos de que, se cumprissem essa obrigação para com Deus, Ele os protegeria de seus inimigos.

Com este versículo começa uma lista das diferentes ofertas e celebrações que eles observaram. O primeiro deles, o holocausto, é considerado o mais antigo e nobre; foi colocado em primeiro lugar nas descrições de sacrifícios em Levítico 1-7 e exigia o animal mais caro e perfeito. Também é apropriado como o primeiro porque retrata dedicação, ou consagração, onde os outros falam mais particularmente de fraternidade ou de expiação; então seria mais útil em dedicatórias, ou começos,

Esdras 3:3-5 cada um menciona o holocausto diário ou contínuo feito de manhã e à noite (Números 28:3 ). Assim, cada dia foi santificado para Deus. EmEsdras 3:4 também é dito que isso está de acordo com a ordenança. Uma leitura dos capítulos 28 e 29 de Números explicará as diferentes ofertas e celebrações aqui mencionadas.

Esdras 3:4 também menciona a celebração da Festa das Cabanas; esta era uma das três maiores festas do ano. Se nos perguntarmos por que eles deveriam começar a observância das festas anuais com isso, em vez da Páscoa, por exemplo, a resposta é encontrada rapidamente. Foi a primeira que surgiu no calendário, após a chegada à terra.

Mas o que não foi projetado pelo homem pode ser projetado por Deus. A Festa das Cabanas (Tabernáculos) foi aquela que reviveu as experiências de Israel enquanto viajavam do Egito para Canaã. Agora eles haviam chegado em casa no final de uma jornada semelhante e o paralelo seria especialmente significativo. Matthew Henry [19] chama isso de festa .. que tinha uma referência peculiar aos tempos do evangelho, e observa Zacarias 14:16-18 , uma profecia incidentalmente escrita muito perto dessa mesma época.

Se a Páscoa encontrou seu cumprimento no evento da Cruz na época da Páscoa ( João 19:14 ; 1 Coríntios 5:7 ), e se a Festa das Semanas (Pentecostes) foi cumprida para o cristão no nascimento da igreja em uma celebração de Pentecostes, talvez a Festa das Cabanas nos possa falar da época em que vivemos, como peregrinos ou embaixadores separados, mas a caminho da nossa morada permanente que receberemos no final da nossa viagem ou no regresso do nosso Mestre.

[19]. Comentário sobre a Bíblia Inteira, p. 1037.

Esdras 3:5 , além do holocausto, fala das ofertas mensais ou da lua nova (Números 28:11 ) e das outras festas descritas emNúmeros 28:29 .

Acrescentam-se também as ofertas voluntárias que não se restringem a nenhum momento ou circunstância especial, mas que surgem da gratidão espontânea e do afeto dos ofertantes; nunca há um momento em que eles não sejam apropriados.

Em Esdras 3:3-5 estão descritas as ofertas que vinham todos os dias, todos os meses, todos os anos e sempre que o ofertante escolhesse. Uma oferta periódica mais notável por sua ausência aqui é aquela que vinha toda semana e marcava cada sábado ( Números 28:9-10 ). Estranhamente, Esdras em nenhum lugar menciona especificamente o sábado. No entanto, estaria incluído na frase todas as festas fixas (versículo cinco).

Esdras 3:6 afirma claramente que os sacrifícios foram renovados a partir do primeiro dia do sétimo mês; esta era uma das festas menores, a Festa das Trombetas, embora não seja mencionada aqui. O assunto da última metade do capítulo é antecipado na afirmação de que a fundação do Templo não havia sido lançada; isso enfatiza mais uma vez que eles não esperaram que um templo fosse concluído, ou mesmo iniciado, antes de começarem a adoração por meio do sacrifício. (Conforme observado na Bíblia do Intérprete, Davi também tinha um altar sem templo).[20]

[20] Bíblia do Intérprete, vol. 3, pág. 588.

Esdras 3:7 continua essa transição mostrando os preparativos feitos, a coleta de materiais, para o início da construção. Os cidadãos são pagos com dinheiro pelo seu trabalho; os estrangeiros recebem mercadorias (alimentos, bebidas e azeite) que lhes seriam mais úteis. A comida é uma moeda internacional melhor do que o dinheiro.

Os materiais foram trazidos do Líbano, como eram originalmente no tempo de Salomão; recordamos Hiram de Tiro. Estes teriam consistido de madeira; as pedras da antiga estrutura provavelmente ainda permaneciam. Sidon (também chamado Zidon) estava perto de Tiro e também ajudou com a estrutura anterior ( 1 Reis 5:1 ; 1 Reis 5:6 ).

Então, Hiram de Tiro e Salomão foram unidos pela amizade; agora ambas as terras estavam sob o comando de Ciro. Jope, como qualquer leitor do livro de Jonas saberia, era o porto marítimo mais próximo de Jerusalém.

ESTUDOS DE PALAVRAS

LEI: Torá (Lei de Moisés, Esdras 3:2 ). A ideia de legalismo não está presente nesta palavra. É possível que a palavra seja derivada de um verbo, lance: portanto, jogar fora a mão, apontar, dirigir ou instruir. É mais provável que venha do verbo dar luz: portanto, esclarecimento ou instrução. A lei no AT é o tipo de instrução amorosa que um pai dá a seus filhos para ajudá-los a evitar consequências infelizes de más escolhas ou para capacitá-los a viver uma vida feliz.

ALTAR: Mizbeach. O verbo do qual é tirado significa abate, seja para comida ou para sacrifício. A maior parte da carne ou comida que era sacrificada em Israel, especificamente das ofertas pacíficas e de agradecimento, as ofertas de farinha ou de grãos, ofertas pela culpa ou pela culpa, e até mesmo certas ofertas pelo pecado, eram comidas pelos ofertantes, ou pelos sacerdotes, ou por ambos ( Levítico 7 ). Isso exclui apenas as ofertas queimadas. O sacrifício em Israel era um momento de festividade e comunhão.

TABERNÁCULO: Sucá, ou Sukkoth (Festa dos Tabernáculos): tenda, estande, cabana ou abrigo temporário feito de galhos verdes. Este foi o alojamento dos israelitas em sua jornada do Egito para Canaã, e eles foram ordenados a mantê-lo fresco em suas memórias, vivendo em tais estruturas uma semana por ano.
LEVITA: a ideia básica é juntar, ou partir, ou entrelaçar. Era função dos levitas unir o povo a Deus, fazer com que se apegassem a Ele ou se entrelaçassem com Ele.