Lamentações 4:11-20
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
II. UMA EXPLICAÇÃO DO JULGAMENTO
TRADUÇÃO
(11) O Senhor deu vazão à sua cólera. Ele derramou Sua cólera feroz. Ele acendeu um fogo em Sião, que consumiu seus alicerces. (12) Nem os reis da terra nem os habitantes do mundo acreditaram que o adversário e o inimigo entrariam pelos portões de Jerusalém. (13) Foi por causa dos pecados dos seus profetas e das iniquidades dos seus sacerdotes que derramaram o sangue de inocentes no meio dela.
(14) Eles cambaleavam como cegos nas ruas. Eles foram poluídos com sangue para que ninguém pudesse tocar em suas vestes. (15) Volte! Imundo! homens clamaram a eles; Voltar! Voltar! Não toque! Quando eles fugiram e vagaram, os homens disseram entre as nações: Eles não devem mais peregrinar lá. (16) A face do SENHOR os dispersou, não mais se importará com eles. Eles não respeitam os sacerdotes nem favorecem os anciãos.
(17) Os nossos olhos desfaleceram, procurando em vão o nosso socorro; em nossa vigilância, vigiamos uma nação que não podia salvar. (18) Caçaram nossos passos impedindo-nos de andar em nossas ruas. Nosso fim se aproximava, nossos dias se esgotavam porque nosso fim havia chegado. (19) Nossos perseguidores eram mais velozes do que as águias dos céus. Nos montes eles nos perseguiram, no deserto eles nos espreitaram. (20) O fôlego de nossas narinas, o ungido do Senhor, foi capturado em suas covas, aquele de quem dissemos: À sua sombra viveremos entre as nações.
COMENTÁRIOS
Em Lamentações 4:11-20 o poeta começa a explicar a horrenda calamidade que se abateu sobre Judá. A causa final da queda de Sião foi a ira ardente do Senhor ( Lamentações 4:11 ). Os líderes da cidade, e de fato todos os habitantes do mundo, acreditavam que Jerusalém era invulnerável ( Lamentações 4:12 ).
A ideia de que o Senhor não destruiria Sua morada especial provavelmente foi baseada na milagrosa libertação de Jerusalém no último minuto dos exércitos do assírio Senaqueribe nos dias do rei Ezequias ( Isaías 37 ).
Em Lamentações 4:13-20 o profeta aponta duas das razões pelas quais a ira de Deus foi despertada contra os habitantes de Judá. Primeiro ele menciona os pecados dos profetas e sacerdotes ( Lamentações 4:13-16 ).
Esses líderes não apenas eram culpados de perverter a palavra do Senhor, mas também eram culpados de assassinato, talvez não diretamente, mas indiretamente ( Lamentações 4:13 ). Por causa de seus conselhos e encorajamento, muitas pessoas inocentes foram executadas pelo governo. Quando Jerusalém ficou sob o cerco caldeu e a cidade finalmente caiu, esses líderes que previram com confiança a libertação divina ficaram confusos.
Eles estavam tão contaminados pelo sangue que os homens não podiam tocá-los ( Lamentações 4:14 ). Seus compatriotas os tratavam como se fossem leprosos impuros. As pessoas que os encontravam no caminho aplicavam a eles o grito de advertência que os leprosos deveriam usar se alguém se aproximasse deles. Evitados por seus próprios compatriotas, esses líderes religiosos desacreditados fugiram para terras estrangeiras.
Mas mesmo lá esses sacerdotes e profetas não eram desejados. Eles foram forçados a se tornar vagabundos vagando de uma terra para outra ( Lamentações 4:15 ). É a face do Senhor, ou seja, Sua ira, que dispersou esses líderes inúteis. Por não serem dignos de seu ofício, o Senhor não os considera mais como profetas, sacerdotes e anciãos, nem o povo mostra a esses líderes o respeito e o favor que a dignidade de seu ofício normalmente evocaria ( Lamentações 4:16 ).
O poeta aponta para a resistência obstinada e estúpida dos habitantes de Jerusalém como a segunda explicação da severidade do julgamento de Jerusalém. Tendo cometido o erro fundamental da desobediência à palavra de Deus, o povo de Judá tropeçou naqueles últimos anos, confiando confiantemente em falsas premissas teológicas e na engenhosidade humana. O poeta aponta quatro maneiras específicas pelas quais a nação foi iludida e enganada.
(1) Até o amargo fim, eles confiaram em aliados estrangeiros, particularmente no Egito ( Lamentações 4:17 ). Em uma ocasião, o faraó tentou vir em auxílio de Jerusalém, mas suas forças foram expulsas pelos exércitos de Nabucodonosor. A esperança de Jerusalém de que o faraó Hofra pudesse derrotar os babilônios provou ser vã.
As tropas de Nabucodonosor voltaram ao cerco. (2) A nação foi levada a acreditar que poderia resistir com sucesso ao poder da Babilônia. Mas a cada dia que passava ficava cada vez mais óbvio que o fim havia chegado. Mísseis lançados na cidade de torres de cerco caldeus tornavam perigosa qualquer reunião pública dentro da cidade. Foi estúpido continuar a resistir ( Lamentações 4:18 ).
(3) Os habitantes de Jerusalém também pensaram erroneamente que poderiam fugir da queda da cidade. Mas a fuga foi em vão. O inimigo, como águias descendo sobre a presa, atacou qualquer um que tentasse escapar do cerco ( Lamentações 4:19 ). (4) Os habitantes de Jerusalém foram enganados ao acreditar que poderiam encontrar proteção aderindo a Zedequias, rei de Judá.
Como a vida de um reino depende de ter um rei, Zedequias é chamado pelo poeta de respiração de nossas narinas. Zedequias era o ungido do Senhor e o atual representante da casa de Davi. O povo estava extremamente confiante de que Deus nunca permitiria que a casa de Davi fosse completamente derrubada. Mas Zedequias foi capturado pelos caldeus e deportado para a Babilônia, um homem cego e alquebrado ( Lamentações 4:20 ).
O povo havia sido enganado por seus líderes a pensar que Jerusalém era inviolável e a dinastia de Davi invencível. Eles colocaram sua confiança no homem e persistentemente se recusaram a dar ouvidos à palavra de Deus. Eles não têm ninguém além de si mesmos para culpar pela severidade dos sofrimentos de Jerusalém.