Lucas 6:20-26

Comentários do mordomo

SEÇÃO 3

Moral ( Lucas 6:20-26 )

20 E levantou os olhos para os seus discípulos, e disse:
Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus.
21 Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis saciados.
Bem-aventurados vocês que choram agora, porque vocês rirão.
22 Bem-aventurados sois vós quando os homens vos odiarem, e quando vos excluirem e injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem! 23 Regozijai-vos naquele dia e exultai, porque grande é o vosso galardão nos céus; porque assim faziam seus pais aos profetas.

24 Mas ai de vós, os ricos, porque já recebestes a vossa consolação.
25 Ai de vós que agora estais fartos, porque tereis fome.
Ai de vocês que riem agora, pois lamentarão e chorarão.
26 Ai de vós, quando todos os homens falarem bem de vós, porque assim faziam seus pais aos falsos profetas.

Lucas 6:20-23 Weal: Weal significa bênção. Jesus pronunciou certas bênçãos sobre os cidadãos de Seu reino messiânico. Mas antes de lidarmos com as bem-aventuranças deste sermão, devemos examinar brevemente as razões para supor que este é o mesmo sermão registrado em Mateus, capítulos 5, 6 e 7, chamado O Sermão da Montanha. O aluno reconhecerá imediatamente que há semelhanças e diferenças nos dois registros. Observe o seguinte:

uma.

Eles começam e terminam da mesma maneira seguindo a mesma ordem geral no restante do sermão.

b.

É totalmente possível que eles estejam cronologicamente no mesmo intervalo de tempo (veja os comentários acima sobre Lucas 6:17-19 ).

c.

Mateus, escrevendo para os judeus, enfatizaria naturalmente certos elementos da lei mosaica em relação à natureza do reino messiânico, mas tais assuntos seriam de pouco interesse para o patrono gentio de Lucas, Teófilo, então ele omite isso.

d.

É possível que Mateus, dotado de registro de dados e testemunha ocular do sermão, tenha feito um relato literal, enquanto Lucas, dependendo de testemunhas oculares anos após o fato (ver Introdução), obteve apenas um resumo.

e.

Enquanto Mateus diz que Jesus subiu a uma montanha e indica que o sermão foi pregado ali, Lucas diz que Ele desceu a um lugar plano e o pregou. O lugar plano de Lucas poderia ser algum planalto ou anfiteatro natural no caminho da montanha.

f.

Se for instado que Mateus coloca o Sermão mais cedo no tempo, respondemos que é evidente que Mateus não está tão preocupado com a cronologia quanto com o arranjo tópico. Ele provavelmente fez isso com este Sermão, colocando-o em uma parte inicial de seu documento como um exemplo da pregação incomparável de Jesus e como o sermão principal de Seu ministério messiânico, Lucas tem o arranjo cronológico.

As quatro bem-aventuranças resumem o que é um cidadão do reino de Cristo . Eles lidam com caráter e ser, porque o cristianismo é fundamentalmente ser antes de fazer. O que o homem é deve preceder o que ele faz para agradar a Deus. Aquilo que motiva e controla um homem determina se o que um homem faz é aceitável a Deus ou não. Jejuar, orar e dar esmolas aos pobres são bons aos olhos de Deus apenas se forem motivados por um propósito divino.

uma.

Bem-aventurados vós, pobres, porque vosso é o reino de Deus. Tanto judeus quanto gentios consideravam a riqueza um sinal da aprovação de Deus. Jesus e os apóstolos ensinaram de forma diferente. A pobreza em si não é uma virtude, assim como a riqueza não é necessariamente um vício. Mas a pobreza pode ser uma bênção no sentido de que tira a autoconfiança do homem e o torna totalmente dependente de Deus. Mateus diz pobre de espírito, mas Mateus e Lucas estão retratando o mesmo tipo de caráter moral.

b.

Bem-aventurados vocês que têm fome agora, pois serão satisfeitos. Aqueles que são pobres, tanto de bens deste mundo quanto de espírito, ficarão satisfeitos se confiarem em Deus. Mateus coloca, com fome e sede de justiça. Aqueles simplesmente famintos por mais coisas materiais nunca ficarão satisfeitos! A fome ou a pobreza sem fé pode levar ao roubo (cf. Provérbios 30:9 ). Mas qualquer tipo de fome que crie uma necessidade de Deus será saciada, se não aqui, no céu.

c.

Bem-aventurados vocês que choram agora, porque vocês rirão. O mesmo foco se aplica aqui também, pois há uma tristeza que leva à morte ( 2 Coríntios 7:10 ). Aqueles que são pobres, famintos e tristes, se acreditarem e não desanimarem, terão poder para rir (regozijar-se) mesmo em meio a circunstâncias opressivas por causa de sua esperança de que no céu as circunstâncias serão diferentes! A esperança de uma vida melhor em circunstâncias perfeitas após o término desta vida é a herança única do cristão. Tem um poder motivador para a piedade nesta vida ( 1 João 3:1-3 ).

d.

Bem-aventurado és tu quando os homens te odeiam. por causa do Filho do homem! Os pobres geralmente são oprimidos simplesmente porque são pobres e impotentes. Mas Jesus oferece a opressão por Sua causa como uma bênção! Não há muita bem-aventurança em ser oprimido por qualquer outro motivo. A palavra grega aphorisosin é traduzida como excluir e vem de duas palavras gregas, apo, que significa de e horizo, que significa determinar (a última palavra em inglês é horizon) , portanto, a palavra composta significa marcar por limites.

Os pobres seguidores de Cristo podem ser excluídos da comunhão social, dos direitos civis e dos privilégios que outros podem desfrutar. É possível que cristãos ricos sejam culpados disso para com cristãos pobres (cf. 1 Timóteo 6:17-19 ; Tiago 2:1-7 ).

Os pobres também são caluniados (expulse seu nome como mau). A palavra grega ekballo (expulso) era freqüentemente usada por escritores gregos para sibilar um ator para fora do palco. Mas onde está a bem-aventurança em ser odiado por causa de Cristo? Pedro, o apóstolo, que muito sofreu por amor de Cristo, nos diz em sua primeira epístola:

(1)

Se alguém sofre como cristão, isso prova que ele deixou de pecar, para viver, pela vontade de Deus, 1 Pedro 4:1-11 .

(2)

Se alguém sofre como cristão, ele é abençoado porque sabe que Deus não está fazendo algo estranho, que se compartilharmos os sofrimentos de Cristo, compartilharemos sua glória e que o espírito de glória e o poder de Deus repousam sobre ele porque Cristo foi glorificado. sofrendo pela vontade do Pai, 1 Pedro 4:12-19 .

(3)

Se alguém sofre como cristão, está seguro porque prova que confiou sua alma a um Criador fiel, que cuida dele, 1 Pedro 4:19 a 1 Pedro 5:11 .

Portanto, disse Jesus, se sois perseguidos por minha causa, saltai de alegria. Lucas usa a palavra grega saiasate para salto e Mateus usa agalliasthe para muito feliz e ambas as palavras descrevem o salto alegre de um atleta grego ao ganhar uma vitória.

Deve ficar bem claro que estamos lidando com princípios e práticas de vida aos quais somente uma pessoa convertida pode se render. Admitir que esses caminhos são proveitosos e alegres envolveria uma revolução nos próprios valores! Eles pegam os padrões aceitos pelo mundo e os viram de cabeça para baixo e do avesso! Barclay observa: As pessoas a quem Jesus chamou de felizes, o mundo chamaria de miseráveis; as pessoas que Jesus chamou de miseráveis, o mundo chamaria de felizes. Imagine alguém dizendo: -Felizes os pobres, e ai dos ricos!-' Falar assim é acabar com os valores do mundo.

Lucas 6:24-26 Ai: Há outro lado; E aqueles que rejeitam a cidadania no reino do Messias e sua moralidade piedosa? Qual é o futuro deles? Qual será a recompensa deles?

uma.

Ai de vocês que são ricos. A palavra grega apechete é traduzida como recebido. Foi usado constantemente no primeiro século como uma expressão técnica na elaboração de um recibo. Jesus quis dizer que aqueles que dedicam todas as suas energias e talentos para ganhar as riquezas deste mundo podem obtê-las, mas isso é todo o consolo (gr. paraklesin, conforto) que eles terão. Sua riqueza será toda a ajuda, conforto e encorajamento que receberem.

Quando um homem do mundo obtém as riquezas do mundo que perseguiu, Deus marca sua conta, paga integralmente. Se isso é tudo o que eles têm, sua perspectiva futura é lamentável porque as riquezas deste mundo são transferíveis para o outro mundo somente se usadas para a glória de Deus e a ajuda de outros neste mundo (cf. Lucas 16:1-9 ).

b.

Ai de vocês que estão cheios agora. Ai daqueles que estão satisfeitos com a plenitude deste mundo presente. Este mundo perecerá, mas eles não. Se tiverem apenas o perecível para satisfazê-los, passarão fome no próximo. Se não for verdade, bondade, pureza, paz, amor e Deus que os satisfaça aqui, eles terão fome no outro mundo.

c.

Ai de você que ri agora. Applebury diz: O riso dos ímpios se tornará o choro dos perdidos. Embora o Novo Testamento não proíba a diversão e o riso cristão, ele também não tolera a frivolidade e a tolice, muito menos o humor doentio e sujo dos séculos, do qual a maior parte da humanidade riu. Os ricos e poderosos que se dedicam ao desfrute deste mundo e não dão a menor consideração ou compaixão aos pobres e oprimidos não são adequados para o reino de Cristo. Eles podem rir agora, mas quando Seu reino for consumado e o tempo for transformado em eternidade, eles não terão nada além de aflição.

d.

Ai de você, quando todos os homens falam bem de você. É claro que os cristãos devem lutar por uma boa reputação entre seus contemporâneos ( Romanos 12:17 ; 1 Timóteo 3:2 , etc.). O que Jesus está falando aqui é uma falsa lisonja. Os verdadeiros profetas do passado foram caluniados porque diziam a verdade, enquanto os falsos profetas eram lisonjeados e elogiados por aqueles que buscavam seu favor. O cristão não receberá lisonjas ou testemunhos daqueles que odeiam a Cristo e procuram arruinar Sua igreja, a menos que o cristão concorde em comprometer sua integridade e fidelidade.

O Novo Testamento afirma claramente que a alegria do céu mais do que compensará os problemas desta terra. Na verdade, diz que os cristãos receberão uma glória além de toda comparação ( 2 Coríntios 4:16-18 ). A questão é: quem acreditará nessa promessa e viverá nesta terra a ponto de se preparar para a próxima?

Comentários de Applebury

As bem-aventuranças e as desgraças da
Bíblia

Lucas 6:20-26 E, levantando os olhos para os seus discípulos, disse: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus. 21 Bem-aventurados vós, os que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque rireis. 22 Bem-aventurados sois quando os homens vos odiarem e quando vos separarem da sua companhia, e vos injuriarem e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem.

23 Regozijai-vos naquele dia e exultai, porque grande é o vosso galardão nos céus; pois da mesma maneira fizeram seus pais aos profetas. 24 Mas ai de vós, os ricos! porque recebestes a vossa consolação. 25 Ai de vós, vós que agora estais fartos! porque tereis fome. Ai de vocês, vocês que riem agora! porque lamentareis e chorareis. 26 Ai de ti, quando todos os homens falarem bem de ti! pois da mesma maneira fizeram seus pais com os falsos profetas.

Comentários

ele ergueu os olhos. Um orador normalmente olha para sua audiência, mas Lucas parece sugerir algo mais quando diz que Jesus levantou os olhos para os discípulos. Ele os via como homens que precisavam da lição que Ele estava prestes a dar. Houve bênçãos para alguns, mas desgraças para outros. Todos eles deviam estar cientes da importância do que Ele estava prestes a dizer enquanto varria o público com Seus olhos.

Abençoado. Somente a partir do contexto pode-se apreender o rico significado da palavra. Veja em Salmos 1:1 Bem-aventurado o homem e segue a descrição do homem afortunado que medita na Palavra de Deus dia e noite. Jesus falou daqueles que tiveram a sorte de fazer com que outros desejassem o mesmo estado abençoado. Feliz parece muito limitado como uma palavra para carregar tudo o que está implícito na palavra que Jesus usou.

vocês pobres. O que os pobres de Sua audiência pensaram quando Ele os parabenizou e os chamou de afortunados? Normalmente, os pobres são dignos de pena. Pobre de espírito parece referir-se a pessoas humildes. Mas Jesus disse, de acordo com Lucas, bem-aventurados sois vós, os pobres. É possível que Ele pretendesse falar àqueles que eram literalmente pobres. Era comum que os pobres fossem maltratados pelos ricos. Veja Tiago 2:6 .

Jesus veio pregar boas novas aos pobres ( Lucas 4:18 ). Pode significar os pobres de espírito e também os pobres de bens materiais. Os princípios do evangelho, se aplicados, baniriam a pobreza deste mundo. Veja a palavra de Paulo aos macedônios atingidos pela pobreza em 2 Coríntios 8:1-9 .

vocês que têm fome agora. Na quarta bem-aventurança relatada por Mateus, Jesus falou daqueles que têm fome e sede de justiça. Devemos ler esse conceito no relato de Lucas? É possível que Jesus estivesse falando com aqueles que realmente sentiam as dores da fome? Sabemos que Ele também estava ciente das necessidades físicas de Seu povo, pois os alimentava com pães e peixes. Mais do que isso, porém, Ele providenciou o sustento espiritual deles, dando-lhes o Pão da Vida.

Veja a palavra de Tiago sobre aqueles que carecem de comida diária ( Tiago 2:15 ). Freqüentemente, aqueles que carecem do alimento diário também carecem do alimento que satisfaz a alma.

porque vosso é o reino de Deus. Os pobres devem ser consolados para que possam ter uma rica bênção para suas almas nesta vida. Mas, além disso, o reino de Deus, o próprio céu, pertence a eles. Lá não haverá pobreza, mesmo que os pobres sempre tenham com vocês neste mundo.

Onde quer que a Palavra de Cristo tenha sido totalmente aceita, os famintos são saciados literal e figurativamente. A resposta às necessidades do mundo não é a doutrina do materialismo, mas o evangelho de Cristo. O evangelho no coração dos homens fará com que eles compartilhem os produtos do mundo com os necessitados e também o Pão da Vida que abolirá a pobreza espiritual. Veja 2 Coríntios 9:10-15 .

que agora choram: porque rireis. De acordo com Mateus, Jesus disse, os que choram serão consolados. Isso é uma referência ao sofrimento desta vida ou àqueles cuja tristeza piedosa leva ao arrependimento? Lucas parece enfatizar a questão do presente primeiro e do futuro por último. Os que choram agora rir-se-ão no céu, porque ali não haverá lágrimas.

quando os homens o odiarem. Pedro e João deram um exemplo da atitude correta para os cristãos sob perseguição. Eles preferiram a aprovação de Deus ao invés dos homens, veja Atos 4:19-21 .

sua recompensa é grande no céu. É possível que todas essas recompensas sejam celestiais. Jesus disse: Neste mundo tereis tribulações, mas tende bom ânimo; Eu venci o mundo ( João 16:33 ). Veja também Filipenses 3:20-21 ; 2 Pedro 3:11-13 ; Rev. 21-4-5.

Mas ai de vocês que são ricos. Não a posse, mas o mau uso das riquezas é condenado. Aquele que adora o ouro em vez de Deus está justamente sob esta condenação. Veja Tiago 1:9-11 para a visão correta que coloca as riquezas do céu acima das riquezas temporárias desta vida.

vós recebestes a vossa consolação. Alguns homens rezavam para serem vistos pelos homens, e quando os homens os viam e falavam deles como pessoas religiosas, eram pagos integralmente. Quando alguém faz da riqueza seu objetivo, deve se contentar com o consolo que a riqueza traz, mas deve se lembrar do que o Senhor disse sobre o tempo em que a riqueza acaba. Veja Lucas 12:20-21 ; Lucas 16:11 .

cheio agora. A ênfase está no agora. Algumas pessoas estão perfeitamente satisfeitas com o alimento físico e não pensam no alimento da alma. Muitos que comiam os pães e peixes apenas queriam mais do mesmo e não estavam interessados ​​no Pão da Vida. Tereis fome parece esperar o tempo em que aqueles que se contentaram com riquezas materiais perceberão que deveriam ter dado alguma atenção à vida espiritual.

essa risada agora. O riso dos ímpios se tornará o choro dos perdidos. Tiago diz: Limpai as mãos, pecadores; e purifiquem seus corações, vocês de mente dupla. Aflijam-se, lamentem e chorem; transforme-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em tristeza ( Tiago 4:8-9 ).

Nem Jesus nem Tiago proíbem a alegria e o riso cristão. Não há registro de que Jesus tenha rido, mas Ele participou das ocasiões festivas do povo. Se Ele riu, certamente não foi de alguma piada suja. Muito do que passa por humor hoje ilustra o que Jesus estava falando. A pilhéria que Paulo proíbe é do mesmo tipo - uma frase bem elaborada que sugere o mal e faz com que alguns riam da imundície do mundo. O povo cristão não deveria ser culpado de tal coisa.

quando todos os homens falam bem de você. Não devemos supor que uma boa reputação não seja desejada, pois o povo de Deus deve pensar em coisas honrosas aos olhos de todos os homens ( Romanos 12:17 ). Mas Jesus estava falando daqueles que bajulavam os falsos profetas para estar em seu favor. Os pais dos judeus foram culpados disso mesmo.

Mas Jesus não foi influenciado pela bajulação dos homens. Por exemplo, Ele não foi movido por seus esforços para torná-lo seu rei. Aqueles que preferem a aprovação de Cristo à dos homens descobrirão que podem ter que pagar caro por sua lealdade ao Senhor ( 2 Timóteo 3:12 ).