Marcos 5:1-20

B. O DEMONÍACO FEROZ. 5:1-20.

TEXTO 5:1-20

E chegaram ao outro lado do mar, à terra dos gerasenos. E, saindo ele do barco, logo saiu dos sepulcros ao seu encontro um homem possesso de um espírito imundo, o qual habitava nos sepulcros; porque muitas vezes ele foi preso com grilhões e correntes, e as correntes foram quebradas por ele, e os grilhões quebrados em pedaços: e nenhum homem tinha força para domá-lo.

E sempre, noite e dia, nos túmulos e nas montanhas, ele gritava e se cortava com pedras. E quando ele viu Jesus de longe, ele correu e o adorou; e, clamando em alta voz, diz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Conjuro-te por Deus que não me atormentes, porque lhe disse: Sai deste homem, espírito imundo. E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse-lhe: Meu nome é Legião; porque somos muitos, e ele muito lhe rogava que não os mandasse embora do país.

Ora, estava pastando na encosta da montanha uma grande manada de porcos. E eles lhe rogaram, dizendo: Manda-nos para os porcos, para que entremos neles. E ele lhes deu licença. E os espíritos imundos, saindo, entraram nos porcos; e afogaram-se no mar. E fugiram os que os alimentavam, e o contaram na cidade e no campo.

E eles vieram ver o que havia acontecido. E foram ter com Jesus, e viram sentado, vestido e em perfeito juízo o endemoninhado, o que tinha a legião; e tiveram medo. E os que viram contaram-lhes como havia acontecido com o endemoninhado e com os porcos. E eles começaram a implorar para que ele se afastasse de suas fronteiras. E, entrando ele no barco, rogava-lhe o endemoninhado que o deixasse estar com ele.

E ele não o permitiu, mas disse-lhe: Vai a tua casa, a teus amigos, e conta-lhes quão grandes coisas te fez o Senhor e como teve misericórdia de ti. E ele foi, e começou a publicar em Decápolis quão grandes coisas Jesus lhe fizera; e todos os homens se maravilharam.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 5:1-20

211.

Por favor, localize em um mapa o país dos gerasenos.

212.

Parece que os demônios fugiriam de Jesus, não para Ele explicar.

213.

O que é um demônio? Por que eles são chamados impuros.

214.

Enumere cinco fatos sobre o endemoninhado?

215.

Que distinção há em grilhões e correntes.

216.

Havia mais de um demônio no homem? Quantos?

217.

Por que perguntar o nome dele?

218.

Que tormento o demônio esperava de Jesus?

219.

Por que o demônio não quis deixar o país?

220.

Por que os demônios desejam entrar nos porcos?

221.

Não era errado destruir a propriedade de outro?

222.

Por que pedir a Jesus para partir?

223.

Por que o homem que foi curado desejou estar com Jesus? Por que Jesus recusou?

224.

Dê dois fatos adicionados por Mateus e Lucas.

COMENTE

TEMPO Outono, 28 dC Na manhã seguinte ao fim da tempestade no Mar da Galiléia, que se seguiu às parábolas.
LUGAR O país dos gadarenos, na costa sudeste do mar da Galileia. Foi no país dos Gergesenes (assim chamado de Gergesa, a moderna Gersa, diretamente do outro lado do lago de Tiberíades), que era uma porção da maior região dos Gadarenes (assim chamada de sua capital, Gadara, uma grande cidade sete ou oito milhas a sudoeste do ponto sul do lago).

O endemoninhado pode ter pertencido a Gadara, mas conheceu Jesus nas proximidades de Gergesa. Gadara era uma das dez cidades gentias confederadas que, com o distrito em que estavam localizadas, eram chamadas de Decápolis (As Dez Cidades). Embora estivessem localizados na Palestina, no tempo de Cristo eles tinham uma população gentia em vez de judia. Mateus fala na passagem paralela dos gergesenos.

Os gadarenos e gergesenos eram simplesmente dois nomes diferentes para o mesmo povo. Gadara e Gergesa estavam no mesmo distrito. Marcos e Lucas, neste relato, falam dos gadarenos, enquanto Mateus chama o povo de gergesenos. Essa diferença por muito tempo causou dificuldade aos estudiosos da Bíblia e fez com que os racionalistas lançassem dúvidas sobre toda a narrativa. Gadara fica a três horas de viagem ao sul do lago e não é provável que o milagre tenha ocorrido ali.

A descoberta de Gergesa, agora chamada Gersa, na margem leste do lago e nas fronteiras do distrito de Gadara, tornou tudo claro. Esta descoberta, feita pelo Dr. Thompson ( Land and Book, Vol, II, pp. 34, 35), reconcilia todas as dificuldades. Dois dos escritores, escrevendo para os gentios, mencionam Gadara, uma das cidades gentias mais conhecidas da Palestina, em cujos territórios ocorreu, enquanto Mateus, um coletor de impostos nas margens do lago e familiarizado com todas as localidades em seu fronteiras, menciona a obscura aldeia, mesmo à beira-mar, onde teve lugar.

A moderna Gersa, ou Chersa, fica a poucos metros da costa. Uma montanha ergue-se imediatamente acima dela, tão perto da costa que os porcos que desciam loucamente não podiam parar, mas seriam inevitavelmente lançados ao mar e afogados; as ruínas de túmulos antigos ainda são encontradas neste lado da montanha, e Cafarnaum estava à vista contra ela ( Lucas 8:26 ) do outro lado. Veja o mapa do Mar da Galiléia.

CONTAS PARALELAS Mateus 8:28-33 ; Lucas 8:26-39 .

ESBOÇO1. O endemoninhado gadareno. 2. A Legião e os Porcos. 3. Cristo e os gadarenos.

ANÁLISE

EU.

O DEMONÍACO GADARENO. Marcos 5:1-8 .

1.

O Senhor cruza para Gergesa. Marcos 5:1 ; Mateus 8:30 ; Lucas 8:26 .

2.

Os ferozes demoníacos. Marcos 5:2-5 ; Mateus 8:30 ; Lucas 8:27 .

3.

Corre e apela a Cristo. Marcos 5:6-7 ; Mateus 8:29 ; Lucas 8:28 .

II.

A LEGIÃO E OS PORCOS, Marcos 5:9-13 .

1.

O Nome Legião, Marcos 5:9 ; Lucas 8:30 .

2.

O Apelo dos Demônios. Marcos 5:10-11 ; Mateus 8:31 ; Lucas 8:32 .

3.

O Porco Enlouquecido. Marcos 5:13 ; Mateus 8:32 ; Lucas 8:33 .

III.

CRISTO E OS GADARENOS. Marcos 5:14-20 .

1.

Os gadarenos ouvem e veem, Marcos 5:14-16 ; Mateus 8:33 ; Lucas 8:35 .

2.

Deseje que Cristo parta. Marcos 5:17 ; Mateus 8:34 ; Lucas 8:37 .

3.

Um Missionário Doméstico. Marcos 5:20 ; Lucas 8:39 .

INTRODUÇÃO

Após o discurso em parábolas, à noite o Salvador com seus apóstolos embarcou para o outro lado do lago. No caminho levantou-se uma grande tempestade, que encheu de terror os discípulos, mas foi acalmada pela voz do Senhor. Atravessando para a margem sudeste do lago, eles desembarcaram no país dos gadarenos. Na viagem, o Senhor acalmou a tempestade de ventos e ondas; do outro lado do mar ele sufocou uma tempestade mais feroz em uma alma humana.

Há algo muito impressionante na conexão entre esse milagre e o outro que ocorreu imediatamente antes. Nosso Senhor acaba de se mostrar como o pacificador dos tumultos e discórdias do mundo exterior. Mas há algo mais selvagem e mais terrível do que os ventos e as ondas em seus humores mais ferozes - até mesmo o espírito do homem, quando se libertou de todas as restrições e se rendeu para ser o órgão, não de Deus, mas daquele que traz o máximo confusão onde quer que seu domínio chegue.

E Cristo fará aqui uma obra mais poderosa do que aquela que realizou lá: ele falará e, com sua palavra potente, essa luta mais louca, essa raiva mais cega, que está no coração do homem, se acalmará; e aqui também haverá uma grande calma.

NOTAS EXPLICATIVAS

I. O GADARENE DEMONIAC. Marcos 5:1 . No país dos gadarenos. Veja as observações acima sobre os LOCAIS. Gadara era uma grande cidade que deu nome a todas as pessoas do distrito, enquanto Gergesa era uma pequena aldeia às margens do Mar da Galileia.

Marcos 5:2 . Lá o encontrou fora dos túmulos. Mateus menciona dois endemoninhados, enquanto Marcos e Lucas falam apenas de um, provavelmente o mais feroz dos dois. Quando o Salvador e seus discípulos desembarcaram, o endemoninhado, com seu companheiro, saindo das tumbas, que eram sua morada comum, correram para encontrar os intrusos que ousaram pisar em seus domínios.

Ou pode ter sido que eles foram imediatamente atraídos a Cristo pelo sentimento instintivo secreto de que ele era seu ajudante e afastados dele pela sensação do terrível abismo que os separava dele, o Santo de Deus. As tumbas eram cavernas formadas pela natureza, ou escavadas nas rochas, com celas nas laterais para recepção dos mortos. Eles eram cerimonialmente impuros ( Números 19:11 ; Números 19:16 ; Mateus 23:27 ; Lucas 11:44 ), e habitar neles era em si um sinal de degradação.

Com um espírito imundo. Um demônio; chamado impuro porque produzia impureza do corpo e da alma; exatamente o oposto de puro. Não é fácil responder à pergunta: o que era essa possessão demoníaca? Mas podemos reunir da narrativa do evangelho alguns ingredientes importantes para nossa descrição. O endemoninhado era aquele cujo ser era estranhamente interpenetrado por um ou mais desses espíritos caídos, que são constantemente afirmados nas Escrituras (sob o nome de demônios, espíritos malignos, espíritos imundos, sendo seu chefe o diabo ou Satanás) como inimigos. e tentadores das almas dos homens.

Ele ficou em uma posição totalmente diferente do homem perverso e abandonado, que moralmente está entregue ao diabo. Este último seria objeto de punição, mas o demoníaco da mais profunda compaixão. Parece ter havido nele uma dupla vontade e dupla consciência, às vezes o espírito cruel pensando e falando nele, às vezes seu pobre eu esmagado clamando ao Salvador dos homens por misericórdia; uma terrível vantagem tomada e uma percepção pessoal, pelos poderes malignos do mal, da feroz luta entre o sentido e a consciência no homem de vida moralmente dividida.

Não é improvável que alguns desses endemoninhados possam ter chegado a seu estado terrível por meio de vários graus progressivos de culpa e abandono sensual. O pecado excessivo e, especialmente, a indulgência com as concupiscências sensuais, superinduzindo, como frequentemente aconteceria, uma fraqueza no sistema nervoso, que é o vínculo especial entre o corpo e a alma, pode ter exposto esses infelizes às terríveis incursões dos poderes das trevas. .

Alford. Para a pergunta frequente, como é que posses semelhantes não ocorrem nos dias atuais? pode ser respondido: (1) Não pode ser provado que eles não ocorrem às vezes mesmo agora. Não se pode dizer que em muitos casos de insanidade, e em alguns casos de espiritismo, a doença não pode ser atribuída à ação direta de demônios. (2) Mas, admitindo que tais posses não são comuns, havia uma razão nos dias de nosso Salvador para a manifestação externa do poder de Satanás.

A crise da história moral do mundo estava próxima. O diabo foi autorizado a exercer um poder incomum na tentação das almas e corpos dos homens, a fim de que Cristo pudesse encontrá-lo abertamente e manifestar seu poder em sua vitória sobre ele. Quando Deus se manifestou na carne, pode ter sido permitido aos demônios se manifestarem especialmente entre os homens. Clark.

Marcos 5:3 . Teve sua morada entre os túmulos. Isso implica residência habitual e longa ausência das casas dos vivos. Espíritos malignos ou impuros são geralmente representados como resíduos assombrados, lugares desolados e túmulos. Os túmulos não são usados ​​com pouca frequência na Palestina por algumas das classes mais pobres como moradas.

Seu caráter (grutas escavadas na rocha) os torna um abrigo perfeito. Nenhum homem poderia prendê-lo. O melhor MSS. dar, nenhum homem poderia mais prendê-lo. A tentativa foi feita tantas vezes e frustrada que foi abandonada em desespero.

Marcos 5:4 . Preso com grilhões e correntes. O caso provavelmente era antigo, e repetidos esforços foram feitos para confiná-lo ( Lucas 8:29 ). Grilhões eram para os pés, correntes para qualquer outra parte do corpo. Schaff. Lucas diz ( Lucas 8:29 ), que muitas vezes (o espírito imundo) o pegou; e, depois de mencionar como eles tentaram em vão prendê-lo com correntes e grilhões, porque ele quebrou as faixas, acrescenta, e foi levado pelo diabo (ou demônio) ao deserto.

O poder tirânico sombrio pelo qual ele era mantido o vestia com força sobre-humana e o fazia desprezar a contenção. Mateus ( Mateus 8:28 ) diz que ele era extremamente feroz, para que ninguém pudesse passar por aquele caminho. Ele era o terror de toda a localidade. JF e B, Chains foram separados. Isso não é incrível; pois ainda existem algumas formas de mania nas quais o sofredor, apesar da constante exaustão da mente e do corpo, ganha um aumento diário de força muscular e é capaz de quebrar os laços mais fortes e até as correntes. Kitto.

Marcos 5:5 . Noite e dia. nas tumbas. É uma triste história que se conta dos infelizes. Ele vagou noite e dia nas solidões, como um espectro, mas gritando alto como uma fera voraz. Cortando-se com pedras. Às vezes, há uma forte propensão nos maníacos para ferir e até mutilar a si mesmos.

V. Swieten diz que ele mesmo viu um maníaco que dilacerou todos os tegumentos de seu corpo e que, durante a inclemência de um inverno rigoroso, ficou nu na palha por semanas, em um lugar áspero com pedras.

Marcos 5:6 . Correu e o adorou. Provavelmente, quando o viu pousar, ele fugiu de seu esconderijo entre as tumbas na encosta da montanha. Parece haver uma espécie de vida dupla no homem; um dele próprio e o outro a influência avassaladora do espírito que o possuía. Olshausen refere-se ao ato de ir a Jesus e se curvar diante dele, ao homem em contraste com o demônio.

O homem queria ajuda e buscou em Jesus; e a vontade do demônio tentando dominá-lo criou os terríveis paroxismos de conflito, diz Godet : Ele se sentiu ao mesmo tempo atraído e repelido por Jesus; isso provocou nele uma crise violenta, que se revelou antes de tudo em um grito. Então, como uma besta feroz que se submete ao poder de seu subjugador, ele corre e se ajoelha, protestando o tempo todo, em nome do espírito do qual ele ainda é o órgão, contra o poder que é exercido sobre ele.

Marcos 5:7 . Chorou em voz alta. Era a voz do homem que gritava, mas era o espírito controlador que ditava as palavras. Ele não tinha o controle de seus próprios órgãos, assim como vi pessoas sob influência hipnótica que não conseguiam controlar suas palavras ou pensamentos. Não é incomum em nosso tempo uma pessoa estar absolutamente sob a influência de outra vontade.

O que eu tenho a ver contigo? O que temos em comum? Por que você interfere conosco? Por que você não nos deixa em paz? Filho do Deus Altíssimo. Os espíritos, que tinham posse do corpo do pobre homem, manejavam seu organismo de fala como se fosse deles. Esses demônios conheciam o Senhor e o confessaram. Os demônios acreditam e tremem. Eu te conjuro por Deus. Conjurar é suplicar solenemente, como se estivesse sob juramento, ou sob a pena de uma maldição.

Esta é a linguagem do demônio, não do homem; não uma mera blasfêmia, mas um argumento plausível. Nada é mais comum do que jurar por Deus, por parte do ímpio, do infiel e até do ateu. Não me atormente. Em Mateus, você veio aqui para nos atormentar antes do tempo? ou seja; nós te imploramos para lidar conosco como o próprio Deus faz; não para precipitar nossa condenação final, mas para prolongar a trégua de que agora desfrutamos. Alexandre.

Marcos 5:8 . Saia do homem. Deixe-o; não mais o controle.

II. A LEGIÃO E OS SUÍNOS. Marcos 5:9 . Qual é o teu nome? O Senhor faz esta pergunta ao homem aflito. Para qual propósito? Não há nada tão adequado quanto uma pergunta calma e simples para trazer um louco a si mesmo. Não há maneira mais natural de despertar em um homem que está fora de si a consciência de sua própria personalidade do que fazê-lo dizer seu próprio nome.

O nome de um homem se torna a expressão de seu caráter e um resumo da história de sua vida. A primeira condição de qualquer cura desse homem aflito era um retorno ao sentimento distinto de sua própria personalidade. E ele respondeu. O homem foi questionado, mas o demônio respondeu, mostrando todo o seu domínio sobre ele. Meu nome é Legião, responde o espírito imundo. A legião romana consistia em cerca de seis mil.

A palavra passou a significar qualquer grande número, com as idéias de ordem e subordinação. É quase equivalente a hospedar, e explicado pelo próprio espírito imundo: Pois somos muitos. Um chefe, um superior, com os inferiores sob ele.

Marcos 5:10 . Ele implorou a ele. não os mande para fora do país. Ele é usado no singular porque o homem fala, mas fala sob a influência dos espíritos e implora por eles. A petição dos demônios pode ser considerada equivalente a: Envie-nos a qualquer lugar, a qualquer lugar, exceto à perdição; envie-nos ao homem mais despedaçado; envie-nos para a criatura mais baixa, para o homem ou animal, pássaro ou réptil, em qualquer lugar, menos no inferno! Os demônios sabiam muito bem que Cristo tinha vindo para destruir o poder do diabo, e já haviam ( Marcos 5:7 ) implorado: Não me atormentes.

Marcos 5:11 . Lá estava perto das montanhas. A Revisão diz: Ora, estava pastando na encosta da montanha uma grande manada de porcos. A montanha se eleva a uma curta distância do lago. Um grande rebanho de suínos se alimentando. Eles eram propriedade de gentios ou de judeus envolvidos em um tráfico que era impuro de acordo com a lei mosaica.

Marcos 5:12 . Os demônios imploraram a ele. .. Envie-nos, etc. Como poderia haver tal desejo por parte dos demônios? Por que não deveria? responderíamos. O desejo pode, da parte deles, ser uma mera explosão de libertinagem. Ou pode haver ânsia por qualquer coisa para descarregar sua energia maligna.

Eles podem estar desejando, como diz Richard Baxter , jogar um jogo pequeno, em vez de nenhum. Ou pode haver malícia astuta em sua malícia intencional em relação a Cristo e a todas as outras partes envolvidas. Morison. Eles visavam isso, para que pudessem mover os donos do rebanho e o resto do povo do país a ficarem descontentes com nosso Salvador. Petter.

Marcos 5:13 . Imediatamente Jesus lhes deu licença. O fato é declarado, mas por que ele deveria ter concedido o pedido é em parte uma conjectura. As seguintes razões foram sugeridas: (1) Mostrar aos discípulos o controle de Cristo sobre os movimentos dos espíritos. (2) Para testar os gergesenos. (3) Para tornar o milagre mais notório e, assim, aumentar o efeito da pregação do endemoninhado curado.

(4) Os donos, se judeus, dirigiam um comércio ilegal; se pagãos, eles insultaram a religião nacional; em ambos os casos, a permissão era justa. Correu violentamente por um lugar íngreme. Não é um penhasco, mas uma praia íngreme. Diz-se que a declividade na base da montanha em Gersa é quase perpendicular. O penhasco atrás é tão íngreme e a costa tão estreita que uma manada de suínos, correndo freneticamente para baixo, certamente deve ter sido subjugada no mar antes que pudessem se recuperar.

Terra de Israel de Tristram. Cerca de dois mil. Imensas manadas de suínos foram mantidas em muitas províncias do Império Romano especialmente para o abastecimento do Exército. Uma grande perda certamente foi reconhecida pelo povo da cidade. Cozinhar. Por que eles deveriam ter destruído o rebanho de porcos, e assim se privaram, por assim dizer, de uma morada terrestre? Talvez o ato dos porcos tenha sido resultado do pânico e apesar dos espíritos malignos. É da própria natureza do mal enganar a si mesmo.

III. CRISTO E OS GADARENOS. Marcos 5:14 . Eles que alimentavam os porcos. Os pastores fugiram assustados, consternados com a perda e a maravilha, para a cidade, para Gergesa ou Gadara.

Marcos 5:15 . Eles vêm a Jesus. Mateus diz ( Marcos 8:34 ), Eis que toda a cidade saiu ao encontro de Jesus. Observe o presente vir. O evangelista começa a descrever a cena como se ele e nós estivéssemos presentes no meio dela e olhando.

Veja aquele que estava possuído. E (eles) contemplam o endemoninhado sentado vestido e com a mente sã. Observe a palavra eis. É mais do que ver. Eles contemplam o homem. Sentado e vestido. Há uma boa harmonia entre a afirmação de que o endemoninhado agora estava vestido e a afirmação em Lucas de que antes ele não usava roupas ( Marcos 8:27 ).

O contraste da condição anterior do homem destaca a maravilha de seu estado atual. Eles estavam com medo. Eles sentiram a presença de um poder que os inspirou com temor e alarme. Pode ser, por tudo que eles possam compreender, ser algo estranho ou misterioso. Havia, além disso, o terror de uma consciência culpada.

Marcos 5:16 . E também em relação aos suínos. Um clímax notável. As pessoas que testemunharam a transação contam aos cidadãos o que foi feito para o endemoninhado e sobre os porcos, seus porcos: isso resolveu suas mentes. Eles se importavam muito mais com os porcos do que com o homem que havia sido curado. Eles preferem ter porcos do que Cristo.

Marcos 5:17 . Eles começaram a rezar para que ele partisse. Jesus venceu a fúria da tempestade que o atingiu ao se aproximar da costa deles. Ele havia expulsado a legião de demônios que se opunham à sua entrada em seu país. A única coisa que poderia efetivamente afastar o Salvador era a vontade do homem. Cristo parece nunca ter visitado o país dos gadarenos novamente. Ele não permanece onde não é desejado.

Marcos 5:18 . Orou. para que ele possa estar com ele. Era isso que ele temia, com medo de que, na ausência de seu libertador, os poderes do inferno recuperassem seu domínio sobre ele, e só se sentia seguro na proximidade imediata dele? ou apenas que, da profundidade de sua gratidão, ele desejava doravante ser um seguidor daquele a quem devia esse poderoso benefício? Trincheira.

Marcos 5:19 . Jesus não o sofreu. Ser um missionário de Cristo, na região onde ele era tão conhecido e tão temido, era uma vocação muito mais nobre do que segui-lo onde ninguém nunca tinha ouvido falar dele, e onde outros troféus, não menos ilustres, poderiam ser levantados. pelo mesmo poder e graça. Vá para casa, para seus amigos.

O primeiro ato que Deus exige de um convertido é: seja frutífero. A bondade do homem bom não está escondida apenas em si mesmo: ele ainda está fortalecendo seu irmão mais fraco. Nem todos são chamados para serem missionários estrangeiros. O Senhor chamou esse homem para se tornar um missionário local.

Marcos 5:20 . Em Decápolis (dez cidades). A região (de dez cidades a leste do Jordão) da qual este distrito imediato fazia parte. O homem curado tornou-se um pregador, não apenas onde Cristo havia sido rejeitado, mas onde ele não havia ido. Sua mensagem era sua própria experiência. O quanto sua pregação afetou a história não registra, mas sabemos que quase quarenta anos depois este distrito de Decápolis tornou-se o refúgio da igreja de Jerusalém quando aquela cidade foi destruída.

PERGUNTAS DE FATO 5:1-20

237.

Gadara foi um grande ----. enquanto Gergesa era uma pequena ---- nas margens do Mar da Galileia

238.

Havia apenas um endemoninhado? Explique a referência em Mateus a dois.

239.

Por que habitar nos túmulos?

240.

Por que chamar um demônio de espírito imundo?

241.

Em que sentido um homem possuído por demônios está em uma posição totalmente diferente do homem abandonado e perverso, que moralmente está entregue ao diabo?

242.

Como alguns imaginaram que os homens ficaram possuídos por demônios?

243.

Dê duas respostas à pergunta: temos possessão demoníaca hoje?

244.

O que foi feito para prender esse selvagem?

245.

Não é incrível que este tenha uma força sobre-humana?

246.

Por que ele se cortou?

247.

Mostre como o homem foi atraído e repelido por Jesus.

248.

O que significa eu te conjuro por Deus?

249.

Por que perguntar ao homem seu nome?

250.

O que significa o nome Legião?

251.

Qual é a ideia de não nos enviar para fora do país?

252.

Por que pedir para entrar na suína?

253.

Mostre três respostas possíveis sobre por que Jesus deu permissão para os demônios entrarem nos porcos.

254.

Mostre como o tráfico de suínos estava errado, ou seja, criar e vender suínos era errado tanto para os gentios quanto para os judeus.

255.

Exatamente onde eles entraram no mar?

256.

O que fez com que toda a cidade saísse para ver Jesus?

257.

Qual foi a reação da multidão quando viram o ex-homem endemoninhado?

258.

Qual é a única coisa que pode efetivamente afastar o Salvador?

259.

Qual foi o chamado muito mais nobre do homem que foi curado?

260.

Onde e o que era Decápolis?