Marcos 7:9-13

B. CONFLITO SOBRE CUIDADOS PARENTAL. 7:9-13

TEXTO 7:9-13

E disse-lhes: Bem rejeitais o mandamento de Deus, para guardardes a vossa tradição. Pois Moisés disse: Honra teu pai e tua mãe; e, Aquele que fala mal do pai ou da mãe, que morra de morte; Dado a Deus; você não permite mais que ele faça algo por seu pai ou sua mãe; anulando a palavra de Deus pela vossa tradição, que transmitistes; e fazeis muitas coisas semelhantes.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 7:9-13

330.

O que significa a expressão bem como em Marcos 7:9 ?

331.

Esses judeus aceitaram o fato de terem rejeitado o mandamento de Deus? Isso carrega algum aviso para nós hoje?

332.

Quais eram as duas áreas de respeito pelos pais? isto é, o que está envolvido na palavra honra e falar mal?

333.

Havia pena de morte por falar mal do pai ou da mãe?

334.

Explique com suas próprias palavras o uso da expressão Corban.

335.

Que possível vantagem havia no uso de Corban?

336.

Se alguma crença ou prática hoje torna nula ou sem sentido a palavra de Deus, podemos esperar a mesma repreensão? Cite exemplos.

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HORÁRIOVerão 29 DC.
LUGAREm ou perto de Cafarnaum.

CONTAS PARALELAS Mateus 15:3-6 .

ESBOÇO1. Jesus-' acusação: você rejeita o mandamento de Deus, Marcos 7:9 . Marcos 7:2 . O quarto mandamento é um exemplo específico, Marcos 7:10-12 .

Marcos 7:3 . A palavra de Deus é anulada por sua tradição, Marcos 7:13 .

ANÁLISE

EU.

JESUS-' ACUSAÇÃO:VOCÊ REJEITA O MANDAMENTO DE DEUS, Marcos 7:9 .

1.

Em um sentido bom, belo e admirável, você rejeita o mandamento de Deus.

2.

Você prefere sua tradição aos mandamentos de Deus.

II.

O QUARTO MANDAMENTO É UM EXEMPLO ESPECÍFICO, Marcos 7:10-12 .

1.

Moisés foi muito claro ( Êxodo 20:12 ; Êxodo 21:17 ) sobre a honra aos pais.

2.

Você pôs de lado a lei de Deus por sua tradição, o que pertence aos pais é supostamente dado ao templo (ou aos sacerdotes).

3.

Sua mãe e seu pai podem passar fome enquanto você justifica seu egoísmo e desobediência pela tradição.

III.

A PALAVRA DE DEUS É ANULADA POR SUA TRADIÇÃO. Marcos 7:13 .

1.

A autoridade da palavra de Deus é posta de lado por sua tradição.

2.

Muitos outros exemplos poderiam ser citados.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

JESUS-' ACUSAÇÃO:VOCÊ REJEITA O MANDAMENTO DE DEUS.

Marcos 7:9 . E ele disse a eles que provavelmente indica uma interrupção no discurso; causado, talvez, por interrupções indignadas ou por um pedido de detalhes para ilustrar uma acusação tão ampla e temerosa. Então seus pais perguntaram: Em que desprezamos o teu nome? ( Malaquias 1:6 ; Malaquias 3:8 ; Malaquias 3:13 ).

Solicitado ou não, ele estava pronto com detalhes para ilustrar a substituição do comando pela tradição. Bem completo i. e. Refinadamente, lindamente, admiravelmente vocês rejeitam o mandamento de Deus, para que possam manter sua própria tradição. O advérbio é o mesmo de Marcos 7:6 : Bem profetizou Isaías a vosso respeito.

A repetição é intencional, e a palavra desta vez é mordazmente irônica: Admiravelmente você cumpre a palavra que Isaías tão admiravelmente falou a seu respeito. A santa indignação é completamente despertada, e ele não se importa com o quanto ele aplica o chicote. ( WN ​​Clarke )

II.

O QUARTO MANDAMENTO É UM EXEMPLO ESPECÍFICO.

Marcos 7:10-12 . No entanto, sua primeira ilustração não é a que levantou a questão. Em vez de começar com as tradições respeitando as impurezas por contato e as limpezas necessárias, ele vai imediatamente ao Decálogo e os convence de deixar de lado a lei fundamental de Deus para Israel. Moisés disse: Honra teu pai e tua mãe.

Uma citação exata do LXX. de Êxodo 20:12 . Ele acrescenta um segundo extrato, dando a mesma lei exposta e aplicada na legislação de Moisés. Quem amaldiçoar pai ou mãe, que morra de morte. Maneira enfática de dizer: Deixe-o morrer. Êxodo 21:17 citou quase exatamente da LXX.

Ambas as passagens são citadas do que Moisés disse, mas ambas são aduzidas como o mandamento de Deus ( Marcos 7:9 ) e a palavra de Deus ( Marcos 7:13 ). Assim, Jesus reconhece a legislação mosaica como a lei de seu Pai; e não apenas as partes mais brandas, mas até mesmo a provisão para a execução da criança desobediente e insultante.

Isso ele apresenta como parte dessa lei que ele veio não para destruir, mas para cumprir. para exibir e estabelecer na plenitude de seu significado espiritual. O princípio de honra aos pais ele reconhece como de força perpétua e universal, e ele pretende estabelecer para obediência e reverência universal a verdade que foi honrada pela provisão mosaica de morte para os desobedientes. Aliás, seu modo de citar a segunda passagem é em si exegético.

Vista à luz do contexto, essa passagem deve significar que o espírito da proibição pode ser violado sem uma palavra profana ou blasfema, e que não abençoar os pais com o cuidado que uma criança pode dar é amaldiçoá-los, de acordo com o verdadeira intenção desta lei. Tal, então, é o mandamento de Deus a respeito dos pais: eles devem ser tratados com honra, e ninguém tem a liberdade de negar a eles qualquer bênção que ele possa dar.

Mas agora para a tradição dos homens respeitando os pais que os fariseus estão guardando diligentemente. Traduza Marcos 7:11-12 , Mas vós dizeis: Se um homem disser a seu pai ou mãe: O que quer que você receba em ajuda de mim é Corban, isto é, um presente (para Deus), você não permite mais que ele faça qualquer coisa para seu pai ou mãe.

Corban é uma palavra hebraica que significa dádiva, mas apropriada para se referir a dádivas sagradas, atos de devoção ao serviço de Deus. A simples pronúncia da palavra Corban Dádiva sagrada sobre uma coisa que deveria separar essa coisa de todos os usos comuns e dar a ela o caráter de uma coisa consagrada. (Ver Ewald, Antiguidades de Israel, p. 81.) Agora, Jesus afirma que eles aplicam esse modo de consagração ao propósito profano de escapar do dever para com os pais.

Se um homem pronuncia a palavra mágica Corban sobre sua relação com seus pais, e assim declara que é devotado a Deus, ele não tem mais nenhuma obrigação para com eles. O Corban não carrega nenhuma consagração real a Deus em tal caso; não dá nenhum novo caráter à vida do homem: é apenas um arranjo fictício para liberá-lo de um dever que se tornou cansativo. Assim, a tradição dos homens os capacita a anular ou virtualmente revogar o mandamento de Deus.

A liberdade que a tradição lhes dá é mais agradável a seus corações egoístas do que o dever ao qual o mandamento os obriga; e assim eles anulam o mandamento, para que possam manter a tradição. Aceitar tal tradição era destronar Jeová. (Consulte Provérbios 28:24 .) Lembra-se aqui do doloroso conflito de Lutero sobre se o voto monástico que lhe foi imposto era consistente com seu dever para com seu pai idoso e de inúmeros casos semelhantes na longa história do monasticismo.

A verdadeira consagração não é a fuga das obrigações, mas a reaceitação de todo dever genuíno das mãos de Deus. A consagração a Deus nunca isenta do dever para com o homem. Aquele que consente com uma obrigação para com Deus consente com todas as obrigações que Deus colocou sobre ele. Supor o contrário, como esses homens fizeram, é brincar com todas as obrigações.

III.

A PALAVRA DE DEUS É ANULADA POR SUA TRADIÇÃO.

13. Tornando a palavra de Deus sem efeito por meio de sua tradição. A palavra traduzida tornando sem efeito (akurountes ) é encontrada no Novo Testamento apenas neste discurso e em Gálatas 3:17 : significa privar de autoridade ou senhorio e, portanto, de uma lei, anular. Implica mais do que negligência: fala da anulação real.

E muitas coisas semelhantes, que não são genuínas em Marcos 7:8 , são genuínas aqui e podem ser o resumo do repórter de um discurso posterior, no qual outros abusos de tipo semelhante foram tratados com tanta nitidez quanto a intrusão de Corban para a família. O discurso subseqüente parece implicar que algo foi dito neste momento da distinção entre comida limpa e impura. Havia abusos suficientes ao alcance para justificar um longo e terrível discurso. ( WN ​​Clarke )

PERGUNTAS DE FATO 7:9-13

369.

Você imagina que alguém pediu exemplos específicos para o princípio geral estabelecido na acusação de medo?

370.

Jesus está sendo irônico ou sarcástico na maneira como fala da profecia de Isaías e seu cumprimento? Discutir.

371.

Jesus não lida com as tradições a respeito da impureza em primeiro lugar, por quê?

372.

Jesus reconheceu a lei de Moisés como a lei de Deus? Especificamos.

373.

Jesus citou a tradução grega das escrituras hebraicas? isto é, da Septuaginta?

374.

Jesus dá uma exegese de Êxodo 21:7 na forma de citar a passagem o que é?

375.

Explique com suas próprias palavras a tradição inventada pelos fariseus chamada Corbã.

376.

Qual foi o problema que Lutero teve com o voto monástico?

377.

Você pode citar um exemplo em sua própria experiência?

378.

O que significa a expressão tornando a palavra de Deus sem efeito? Cf. Gálatas 3:17 .

379.

Podemos tornar a palavra de Deus sem efeito por causa de nossa agenda lotada de vida?