Salmos 64:1-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Uma oração contra as línguas malignas dos conspiradores, que são destruídos por suas próprias armas.
ANÁLISE
Estância I., Salmos 64:1-4 a, Oração pela Libertação dos Inimigos, cuja Arma Principal é descrita. Estrofe II., Salmos 64:4 b - Salmos 64:6 a, Conspiração para empregar a arma com efeito esmagador.
Estrofe III., Salmos 64:6 b - Salmos 64:9 , Derrubada repentina dos inimigos por seu próprio instrumento para o espanto dos espectadores e a glória de Deus. Abster-se, pedindo alegria e louvor.
(Lm.) Um SalmoPor David.
1
Ouve, ó Deus, minha voz em minhas queixas, [685]
[685] Ou: solilóquio.
do terrível perigo do inimigo tu guardarás a minha vida:
2
Tu me esconderás do conselho dos malfeitores,
da conspiração[686] dos que praticam a iniquidade:[687]
[686] Cp.=Br. em Salmos 2:1 .
[687] Ou: travessura (travessura Dr.).
3
Que aguçaram como uma espada sua língua,
prepararam sua flecha uma palavra amarga:
4
atirar em lugares secretos nos inocentes.
De repente, eles atiram nele sem medo:
5
Eles fortalecem para si uma coisa perversa,
eles relatam a ocultação de armadilhas: [688]
[688] Ou: iscas.
eles dizem Quem vai olhar para eles? [689]
[689] Ou seja: as armadilhas, bem escondidas como estão. Alguns transpõem o heb. palavras e traduzem: Eles dizem para si mesmos Quem verá?
6
Eles planejam atos de injustiça e ocultam [690] uma conspiração.
[690] Então, um pouco de bacalhau. Outros: concluídoGn.
Está planejado que cada um se aproxime com a mente profunda;
7
E Deus atira neles de repente apareceram suas feridas,
8
sim ele faz tropeçar cada um contra si mesmo é a sua língua!
9
Todos olhando para eles balançam a cabeça [691] e todos os homens temem,
[691] Ou: pegue o vooO.G.
e declaram a obra de Deus [692] que eles ponderam.
[692] Algum bacalhau. (W. Set., Vul.): obras. (pl.)Gn.
10
Alegre-se o justo em Jeová quando nele se refugiar,
Agora gloriem-se todos os retos de coração.
(Lm.) Para o Músico Principal.
PARÁFRASE
Senhor, ouça minha reclamação: Oh, preserve minha vida da conspiração desses homens perversos, dessas gangues de criminosos.
3
Eles me cortaram com línguas afiadas; eles apontam suas palavras amargas como flechas direto para o meu coração.
4
Eles atiram de emboscada contra os inocentes. Eles se encontram em segredo para armar suas armadilhas. Ele nunca vai notá-los aqui, dizem.
5
Eles ficam atentos às oportunidades de crime. Eles passam longas horas com todos os seus pensamentos e planos malignos sem fim.[693]
[693] Literalmente, e o pensamento interior e o coração de todos são profundos.
6
Mas o próprio Deus os derrubará. De repente, Sua flecha os perfurará.
7
Eles vão cambalear para trás, destruídos por aqueles contra quem falaram. Todos os que virem isso zombarão deles.
8
Então todos ficarão admirados e confessarão a grandeza dos milagres de Deus; finalmente eles perceberão as coisas incríveis que Ele faz!
9
E os piedosos se regozijarão no Senhor, confiarão e o louvarão.
EXPOSIÇÃO
É fácil ver que às vezes Davi sofria severamente de línguas falsas e venenosas. Esse método de atacá-lo foi naturalmente mais empregado antes que o poder de repressão caísse em suas mãos; também quando pelo tempo ele o perdeu, ou já estava escorregando dele. Doeg (52) representa o primeiro período de exposição a esta arma, e Aitofel (55, 62) o último. Provavelmente, o período anterior foi o mais prolongado e ofereceu as ocasiões mais numerosas de difamação aos detratores de Davi.
É possível dizer com que rapidez a cruzada anterior da língua contra Davi começou: provavelmente assim que Saul se mostrou pronto para ouvir relatos malignos a respeito dele e, portanto, enquanto Jônatas ainda estava entre seu pai e o jovem belemita; e, portanto, Jonathan pode naturalmente ter sido um instrumento desconhecido e insuspeito, preparado por Deus para envergonhar as más línguas.
Não podemos, é claro, dogmatizar, onde estamos sem informações detalhadas; mas é, para dizer o mínimo, bastante concebível, que quando os detratores conseguiram ganhar a atenção de Saul e despejaram histórias cuidadosamente e maliciosamente inventadas para a dor de Davi, a aparição de seu filho em cena, com novas e informações mais autênticas, poderia ter servido para soprar ao vento as teias de aranha da calúnia venenosa e, por enquanto, pelo menos derrubar as cabeças dos caluniadores - a ira do monarca assim impediu sua presa.
Um clímax como esse parece ser necessário para dar uma verossimilhança realista a esse notável salmo. Quase se pode ver os conspiradores se aproximando de Saul com tramas escondidas em suas mentes inescrutáveis, de repente consternados como por uma flecha de Deus pelo aparecimento inesperado e relatório de um homem que com toda a sua astúcia, eles haviam deixado de fora de sua conta. Sua surpresa e confusão naturalmente virariam suas línguas contra si mesmos e completariam o fracasso de suas tramas profundas.
Chegando ao conhecimento do jovem harpista, nada mais natural do que ele embalsamar a memória desses primeiros triunfos dados por Deus na música! A dificuldade talvez seja povoar aqueles primeiros dias com os fatores necessários para tais experiências. E, no entanto, a natureza humana deve ter sido muito diferente do que é agora, se não houvesse vários Doegs entre os retentores de Saul; e se, sob todas as aparências em contrário, Davi não tivesse vários rivais no coração.
Provavelmente havia vários aspirantes para a mão de Merab e para a de Michal; e, jovem como era, o filho de Jessé provavelmente foi bem aconselhado por seu nativo bom senso e cautela quando suspeitou de crime, como parece ter feito, ao ser incitado a aspirar a se casar com uma das filhas do rei ( 1 Samuel 18:23 ).
De algum ponto de vista como o sugerido por essas reminiscências, podemos repetir esse salmo com maior interesse. Desacostumado com os caminhos perversos do mundo, o jovem cortesão pode muito bem ter sentido profundamente aquelas primeiras calúnias como espadas afiadas como flechas envenenadas. Mas mesmo as calúnias devem ser coloridas; e assim, para dar efeito à palavra amarga, deve ser inventada uma coisa perversa.
Uma história plausível deve ser elaborada a partir de incidentes falsos e verdadeiros: o inocente objeto de inveja deve ser apanhado desprevenidamente em ditos e ações que podem facilmente parecer suspeitos; e assim a palavra amarga é solta como parte de uma trama. Ditos e ações são entrelaçados com astúcia suficiente para encaixar a história para causar danos fatais; até que, por Deus, eles são repentinamente explodidos e os caluniadores são levados à infâmia.
Tais vitórias decisivas da verdade ocorreram muitas vezes na história de Davi, na história de Israel e na nossa própria, alegrando os justos em Jeová e sustentando a glória justa dos retos de coração.
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Rotherham oferece uma suposição razoável para a hora e o local da redação deste salmo. Discuta a posição dele.
2.
Este é um salmo sobre o poder da língua. Observe as descrições gráficas dos inimigos maldosos de Davi. Nós temos isso hoje?
3.
Qual é a diferença entre calúnia e fofoca? Discutir.
4.
Que pedidos específicos a Deus Davi faz a respeito desses faladores perversos? Estamos justificados em pedir o mesmo para aqueles que falam contra nós?
5.
David não tem apenas uma reclamação, mas uma confiança. Podemos sempre ter certeza de que o inocente ou o justo não será morto pela língua dos ímpios? Discutir.