Ezequiel 16:1-63

Ao ler o capítulo 16, deve-se lembrar que Jerusalém é o assunto, e não Israel. Além disso, o assunto tratado não é a redenção, mas os procedimentos de Deus. Ele havia feito viver, Ele havia purificado, ornamentado e ungido, aquilo que estava em miséria e desprovido de beleza. Mas Jerusalém havia usado tudo o que Jeová lhe dera a serviço de seus ídolos, e também para comprar o socorro e o favor dos egípcios e dos assírios.

Ela não tem ideia de independência e de ficar sozinha, apoiando-se em Jeová. Ela deve ser julgada como uma mulher adúltera. Jeová traria contra ela aqueles que ela havia procurado. No entanto, cheia de orgulho, ela não quis ouvir nada de Samaria ou de nomes de Sodoma que Jeová agora usa para humilhá-la. Ela era ainda mais inútil do que aqueles que ela devia possuir para suas irmãs, apesar de seu orgulho.

Sendo Jerusalém assim condenada e humilhada com justiça, Deus ainda agirá em plena graça para com ela e a restabelecerá, lembrando Seu amor e Sua aliança. Ela nunca será restaurada no terreno anterior, assim como Samaria ou Sodoma; e a graça que será exercida em relação a ela será suficiente para trazê-los de volta também, a saber, a graça soberana da redenção e do perdão, que de modo algum é a aliança de Jerusalém sob a lei.

Com Jerusalém, Jeová também estabelecerá um pacto especial, e suas duas irmãs lhe serão dadas por filhas. Sua boca será fechada ao pensamento de toda a graça de Deus que a perdoará. O quinquagésimo quinto versículo ( Ezequiel 16:55 ) é absoluto e perpétuo. A promessa, no versículo 60 ( Ezequiel 16:60 ), está em terreno inteiramente novo.

Samaria, Sodoma, Jerusalém, vão juntas em julgamento; mas a graça soberana tem seu próprio caminho e tempo, e assim todos os três poderiam ser e seriam restaurados, mas Jeová estabeleceria Sua aliança com Jerusalém. O livre e incondicional pacto da promessa seria feito bom para Jerusalém ( Ezequiel 16:8 ).