Romanos 15:13

13. E que Deus, etc. Ele agora conclui a passagem, como antes, com oração; em que ele deseja que o Senhor lhes dê o que ele ordenou. Parece, portanto, que o Senhor em nenhum grau mede seus preceitos de acordo com a nossa força ou o poder do livre-arbítrio; e que ele não ordena o que devemos fazer, que, confiando em nosso próprio poder, possamos nos cingir para prestar obediência; mas que ele ordena as coisas que requerem a ajuda de sua graça, para que ele possa nos estimular em nossa atenção à oração.

Ao dizer o Deus da esperança, ele teve em vista o último verso; como se ele dissesse: - “Que Deus, em quem todos esperamos, te encha de alegria, isto é, de alegria de coração, e também de unidade e concórdia, e isto por crer:” (449) pois, para que nossa paz seja aprovada por Deus, devemos estar unidos pela fé real e genuína. Se alguém prefere acreditar, para, para acreditar , (450) o sentido será: - que eles deveriam cultivar a paz com a finalidade de acreditar; pois somente então estamos corretamente preparados para acreditar quando, sendo pacíficos e unânimes, abraçamos voluntariamente o que nos é ensinado. No entanto, é preferível que a fé esteja conectada com paz e alegria; pois é o vínculo da santa e legítima concordância, e o apoio da alegria divina. E embora a paz que se tem com Deus também possa ser entendida, o contexto ainda nos leva à explicação anterior. (451)

Ele acrescenta ainda, que você pode ter muitas esperanças; pois assim também a esperança é confirmada e aumentada em nós. As palavras, através do poder do Espírito Santo, indicam que todas as coisas são dons da recompensa divina: e a palavra o poder destina-se enfaticamente a expor essa energia maravilhosa, pela qual o Espírito opera em nós fé, esperança, alegria e paz.

Por que ele menciona alegria antes da paz? Está de acordo com sua maneira usual: a mais visível, a corrente primeiro, depois a mais oculta, a primavera. - ed.