Hebreus 11:31

Pela fé a prostituta Raabe - Ela residia em Jericó; Josué 2:1. Quando Josué atravessou o Jordão, ele enviou dois homens como espiões para a casa dela, e ela os salvou ocultando os inimigos que teriam destruído suas vidas. Por esse ato de hospitalidade e bondade, eles garantiram-lhe segurança quando a cidade deveria ser destruída e a instruíram a dar uma indicação de seu local de residência para os israelitas invasores, para que sua casa fosse poupada; Josué 2:18. Na destruição da cidade, ela foi preservada; Josué 6. O apóstolo parece ter escolhido esse caso como ilustração da natureza da fé, em parte porque ocorreu em Jericó, da qual ele acabara de mencionar, e em parte para mostrar que uma fé forte havia sido exercida não apenas pelos patriarcas e por aqueles que foram confessados ​​como grandes e bons, mas por aqueles em vida humilde e cuja conduta anterior estava longe dos caminhos da virtude. "Calvin."

Muita perplexidade foi sentida em relação a este caso, e muitas tentativas foram feitas para remover a dificuldade. A principal dificuldade tem sido que uma mulher desse caráter deva ser enumerada entre aqueles que eram eminentes por piedade, e muitos expositores têm se esforçado para mostrar que a palavra traduzida como prostituta não indica necessariamente uma mulher de caráter abandonado, mas pode ser usada para denotar uma anfitriã. Essa definição é dada por Schleusner, que diz que a palavra pode significar quem prepara e vende alimentos e que recebe estranhos para entretê-los. Outros supunham que a palavra significa "idólatra", porque aqueles dedicados à idolatria eram freqüentemente de caráter abandonado. Mas não há exemplos claros em que a palavra grega e a palavra hebraica correspondente - זונה zownah - sejam usadas nesse sentido. O significado usual e justo da palavra é o que é dado em nossa tradução, e não há uma boa razão para que essa significação não deva ser mantida aqui. Não está implícito pelo uso da palavra aqui, no entanto, que Raabe era uma prostituta na época a que o apóstolo se refere; mas o significado é que esse era o caráter dela, de modo que era apropriado designá-la por essa denominação. Portanto, nesse caso, e na explicação das dificuldades sentidas em relação a ele, podemos observar:

(1) Que o significado óbvio dessa palavra aqui e do lugar correspondente em Josué 2:6 é que ela era uma mulher de caráter abandonado e que era conhecida como tal. O fato de ela ter sido também uma anfitriã, ou alguém que mantinha uma casa de entretenimento para estranhos, é ao mesmo tempo improvável, uma vez que isso não acontecia com pouca frequência nos tempos antigos e modernos, que as fêmeas desse caráter mantinham tais características. casas. Poderia ter sido o fato de que sua casa era “conhecida” apenas como uma casa de entretenimento que levou os espiões que foram a Jericó procurar um alojamento lá. Seria natural que estranhos que entrassem em um lugar agissem nesse sentido, como todos os outros viajantes, e solicitassem entretenimento no que era conhecido como casa pública.

(2) Não há improbabilidade em supor que seu curso de vida tenha sido alterado antes da chegada deles ou em conseqüência disso. Eles eram sem dúvida homens sábios e santos. Homens não seriam selecionados para uma empresa como essa, na qual o líder do exército hebreu não podia confiar totalmente. Não é injusto, então, supor que eles eram homens de piedade eminente, além de sagacidade. Tampouco há improbabilidade em supor que eles familiarizariam essa fêmea com a história de seu povo, com sua notável libertação do Egito e com o plano para o qual estavam prestes a invadir a terra de Canaã. Há evidências de que algumas dessas representações causaram uma profunda impressão em sua mente e levaram a uma mudança em seus pontos de vista e sentimentos, pois ela não apenas as recebeu com as provas usuais de hospitalidade, mas também prejudicou sua própria vida em defesa delas, quando poderia facilmente tê-los traído. Esse fato mostrou que ela acreditava firmemente que eles eram o que professavam ser - o povo de Deus e que estava disposta a identificar seus interesses com os deles.

(3) Este caso - supondo que ela tivesse sido uma mulher de má personalidade, mas agora estivesse verdadeiramente convertida - não está sozinha. Outras fêmeas de caráter semelhante foram convertidas e posteriormente levaram vidas de piedade; e embora o número não seja comparativamente grande, a verdade de Deus mostrou seu poder em renovar e santificar parte de pelo menos isso, a classe de seres humanos mais abandonada e degradada. "Publicanos e prostitutas", disse o Salvador, "entram no reino de Deus;" Mateus 21:31. Raabe parece ter sido um deles; e o caso dela mostra que tais casos de depravação não são inúteis. Esse registro, portanto, é um incentivo para os pecadores mais abandonados; e também um que mostra que estranhos, mesmo em casas públicas, podem fazer o bem àqueles que se afastaram de Deus e da virtude, e que nunca devemos nos desesperar em salvar os mais abandonados de nossa raça.

(4) Não há necessidade de supor que o apóstolo em elogiar esta mulher aprovou tudo o que ela fez. Que ela não era perfeita é verdade. O fato de ela ter feito algumas coisas que não podem ser justificadas também é verdade - e quem não? Mas admitindo tudo o que se pode dizer sobre qualquer imperfeição em seu caráter (compare Josué 2:4), ainda era verdade que ela tinha uma fé forte - e isso é tudo que o apóstolo elogia. Não temos mais necessidade de justificar tudo o que ela fez, do que somos tudo o que Davi ou Pedro fizeram - ou tudo o que é feito agora por aqueles que têm as mais altas reivindicações de virtude.

(5) Ela tinha fé forte. Era apenas uma crença forte de que o Senhor era o Deus verdadeiro e que os filhos de Israel eram o seu povo, o que a teria levado a ocultar os estrangeiros em perigo de sua própria vida; e quando a cidade foi cercada, e as muralhas caíram, e o tumulto da batalha se enfureceu, ela demonstrou firme confiança na fidelidade deles, e em Deus, usando os meios simples pelos quais lhe disseram que a segurança de si e de sua família dependia; Josué 6:22.

Com aqueles que não acreditavam - Os habitantes da cidade idólatra de Jericó. A margem é "foram desobedientes". A interpretação mais correta, no entanto, é, como no texto, acreditada. Eles não demonstraram fé como Raabe e, portanto, foram destruídos.

Recebeu os espiões em paz - Com simpatia e bondade; Josué 2:1 ff.