Mateus 10:9-15
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Veja também Marcos 6:8 e Lucas 9:3. Em ambos os lugares, a substância desse relato é apresentada, embora não tão particularmente como em Mateus. O assunto geral são as instruções dadas aos apóstolos.
Não forneça ouro, nem prata, nem latão - Esta proibição de ouro, prata e latão é projetada para impedir que eles forneçam dinheiro para sua jornada.
Pedaços de dinheiro de "pequeno valor" eram feitos de latão.
Nas suas bolsas - Literalmente, nos seus cintos. Veja as notas em Mateus 5:38. Um "cinto" ou "faixa" era uma parte indispensável do vestido. Esse cinto foi feito "vazio" e respondeu ao propósito de uma bolsa. Era conveniente, fácil de transportar e seguro.
Nem script - Ou seja, mochila.
Era feito de pele ou pano grosso, para transportar provisões. Geralmente era pendurado no pescoço.
Nenhuma das duas camadas - Veja as notas em Mateus 5:4.
Nenhum dos sapatos - O original é a palavra sandálias geralmente renderizadas. Veja as notas em Mateus 3:11.
Mark diz, ao gravar esse discurso, "mas seja calçado de sandálias". Entre ele e Matthew, há uma aparente contradição, mas realmente não há diferença. Segundo Mateus, Jesus não proíbe que eles usem as sandálias que eles provavelmente usavam, mas apenas proíbe que se “forneçam mais” ou “supérfluas”. Em vez de tomar providências para os pés quando os sapatos "presentes" estavam gastos, eles deviam confiar em Providence para serem supridos e "ir como estavam". O significado dos dois evangelistas pode ser assim expresso: “Não adquira nada mais para a sua jornada do que o que você já fez. Vá como está, calçado com sandálias, sem fazer mais nenhuma preparação.
Ainda não pautas - Na margem, em todas as versões antigas e no texto grego comum, isso está no número singular - “nem ainda” uma equipe . Mas Marcos diz que eles podem ter uma “equipe”: “Jesus ordenou que eles não levassem nada para a jornada, exceto apenas uma equipe”. Para muitos, isso parece ser uma contradição. No entanto, o "espírito" da instrução, a principal coisa que os escritores pretendem, é o mesmo. Ou seja, eles deveriam “ir exatamente como deviam, confiar em Providence, e não perder tempo preparando os preparativos para sua jornada. Alguns deles, provavelmente, quando ele se dirigiu a eles, "tinham pautas" e outros não. Para aqueles que “tiveram”, ele não disse que eles deveriam jogá-los fora, pois as instruções que ele estava dando a eles podem parecer exigir, mas ele os fez pegá-los (Marcos). Para aqueles que não o fizeram, ele disse que não deveriam gastar tempo em procurá-los (Mateus), mas "todos deveriam seguir exatamente como estavam".
O trabalhador é digno de sua carne - Isso implica que eles esperariam um suprimento adequado de suas necessidades daqueles que foram beneficiados. Eles não deveriam fazer “barganha e venda” do poder de realizar milagres, mas deveriam esperar apoio competente da pregação do evangelho, e isso não apenas como um presente, mas porque eles eram “dignos” dele e tinham um direito a isso.
Quem é digno - Ou seja, quem sustenta tal caráter que estará disposto a mostrar-lhe hospitalidade e tratá-lo com gentileza.
Isso mostra que eles não precisavam se lançar desnecessariamente no caminho do insulto.
E lá permanecem - Permanecem; como Lucas acrescenta: "Não vá de casa em casa". Eles deveriam se contentar com uma casa; não vagar como vagabundos e mendigos; não parecer pessoas de ociosidade e gostam de mudar; não parecer insatisfeito com a hospitalidade do povo; mas para mostrar que eles tinham negócios regulares e importantes; que eles valorizavam seu tempo; que eles estavam dispostos a se dedicar ao trabalho, e tinham a intenção apenas dos negócios para os quais ele os havia enviado. Se os ministros do evangelho são úteis, será não gastar seu tempo em bate-papos ociosos e perambular como se não tivessem nada a fazer, mas em uma melhoria honesta e trabalhosa de seu tempo em estudo, em oração, em pregando e visitando seu povo.
E quando você entrar em uma casa, saude-a - A palavra “casa” aqui evidentemente significa “família”, como no versículo seguinte.
Veja também Mateus 12:25 e João 4:53; "E ele acreditou e toda a sua casa." Os apóstolos foram instruídos a saudar a família - mostrar-lhes os sinais costumeiros de respeito e tratá-los com civilidade. A religião nunca exige ou permite que seus amigos ultrajem as regras comuns do contato social. Exige que eles exibam todos os sinais costumeiros e adequados de respeito, de acordo com a idade e a posição, 1 Pedro 2:12; 1 Pedro 3:8; Filipenses 4:8. Para o modo de saudação, consulte as notas em Lucas 10:4.
Se a casa é digna - Ou seja, se a “família” é digna ou está disposta a recebê-lo como meus discípulos.
Deixe sua paz chegar sobre ela - Ou seja, deixe a paz ou a felicidade que você procura ou pela qual ora em saudá-la (veja Lucas 10:5), venha com ela; ou busque sua paz e felicidade através da oração, instrução, permanecendo com eles e transmitindo a eles as bênçãos do evangelho.
Mas se não valer a pena ... - Se a família não estiver disposta a recebê-lo; se eles se mostrarem hostis para você e sua mensagem.
Deixe sua paz voltar para você - Este é um modo hebraico de dizer que sua paz não virá sobre ela, Salmos 35:13. É um modo de falar derivado de dar um presente. Se as pessoas estavam dispostas a recebê-lo, obtinham o benefício; caso contrário, é claro que o presente voltou ou permaneceu na mão do doador. Assim, Cristo fala figurativamente da paz que o trabalho deles conferiria. Se recebidas com gentileza e hospitalidade, as pessoas lhes conferem as mais valiosas bênçãos. Se rejeitadas e perseguidas, as bênçãos que eles procuravam pelos outros viriam sobre si mesmas. eles colheriam o benefício de serem expulsos e perseguidos por causa do Mestre, Mateus 5:1.
Sacuda o pó dos seus pés - Os judeus ensinaram uniformemente que o pó dos gentios era impuro e devia ser sacudido.
Sacudir a poeira dos pés, portanto, foi um ato significativo, denotando que eles os consideravam impuros, profanos e pagãos, e que recusavam qualquer conexão adicional com eles. Está registrado que isso foi realmente feito por alguns dos apóstolos. Veja Atos 13:51; Atos 18:6.
Será mais tolerável para a terra de Sodoma ... - As cidades mencionadas aqui, juntamente com Admah e Zeboim, foram destruídas por fogo e enxofre por conta de sua grande maldade.
Eles ocuparam o local posteriormente coberto pelo Mar Morto, delimitando a Palestina no sudeste, Gênesis 19:24. Cristo disse que o castigo deles será mais "tolerável" - isto é, mais facilmente suportado - do que o das pessoas que rejeitam seu evangelho. A razão é que eles não foram favorecidos com tanta luz e instrução. Veja Mateus 11:23; Lucas 12:47. Sodoma e Gomorra são muitas vezes referidas como exemplos de vingança divina e como provas seguras de que os iníquos não ficarão impunes. Veja 2 Pedro 2:6; Judas 1:7.