Isaías 17:4-6

E naquele dia, & c. - Os efraimitas e sírios, culpados da mesma falta, deveriam sofrer a mesma punição; portanto, no primeiro período, em que o profeta predisse o destino de Damasco, ele ao mesmo tempo mencionou o dos efraimitas. Mas aqui, ao descrever sua punição mais particularmente, ele procede de tal maneira que sua profecia se aproxima quase da história. Ele mostra, muito claramente, que o julgamento que Deus infligiria aos efraimitas deveria ser duplo. No primeiro, onde sua aflição de Tiglath-Pileser é descrita, ele mostra que Deus lançaria algum alívio, Isaías 17:4 no outro, que Deus consumaria seu julgamento contra o impenitente, e traria sobre a terra da desolação total dos efraimitas, Isaías 17:9 que é a calamidade trazida sobre eles por Salmanezer.

O profeta explica o julgamento sobre Efraim por duas comparações, e ambas elegantes; o primeiro tirado de um belo corpo, reduzido por um consumo; o significado disso é que seu estado deve ser privado não apenas de seus principais cidadãos, mas de todo o seu poder, riqueza e honra: tudo o que ele possuía anteriormente, que proporcionava excelência e beleza, deveria ser inteiramente desperdiçado e consumido. Veja o cap. Isaías 10:16. 'A segunda comparação é tirada da colheita outonal de frutas, ou daquela colheita fértil, seja de milho, vinho ou óleo, que costumava ser colhida no vale de Refaim. Enquanto os ceifeiros deixam algumas espigas de milho, ou os apanhadores das uvas e das azeitonas alguns dos piores cachos das uvas e dos piores bagos das azeitonas; assim, da colheita assíria em Efraim, alguns homens e os de menor importância deveriam ser deixados como remanescentes na terra.

O bispo Lowth traduz o versículo 6. Nela ficará a respiga, como no sacudir da oliveira; duas ou três bagas no topo do ramo superior, etc. Ver Josué 15:8 ; Juízes 18:16 sobre o vale de Refaim, ou os gigantes.