Gênesis 4:23

Verso Gênesis 4:23. E Lameque disse a suas esposas ] O discurso de Lameque a suas esposas está em hemistiches em o original e, conseqüentemente, como nada desse tipo ocorre antes dessa época, é muito provavelmente a obra de poesia mais antiga do mundo . O que se segue é, tanto quanto possível, uma tradução literal:

"E Lameque disse a suas esposas:

Adah e Tsillah, ouçam minha voz;

Esposas de Lameque, ouçam meu discurso;

Pois eu matei um homem por me ferir,

E um jovem por ter me machucado.

Se Caim for vingado sete vezes,

Também Lamech setenta e sete. "

Supõe-se que Lameque matou um homem em sua própria defesa, e que suas esposas ficaram alarmadas de que os parentes do falecido deveriam buscar sua vida em troca, para acalmar seus medos ele faz este discurso, no qual se esforça para provar que há não havia espaço para medo por causa disso; pois se o matador do assassino intencional, Caim, sofresse uma punição sete vezes maior, certamente aquele que matasse Lameque por ter matado um homem em legítima defesa, poderia esperar uma punição setenta e sete vezes.

Essa fala é muito sombria e deu origem a uma grande variedade de conjecturas muito estranhas. O Dr. Shuckford supõe que há uma elipse de algum discurso ou circunstância anterior que, se conhecida, lançaria uma luz sobre o assunto. Nos tempos antediluvianos, o parente mais próximo de uma pessoa assassinada tinha o direito de vingar sua morte tirando a vida do assassino. Isso, como já vimos, parece ter contribuído muito para o horror de Caim, Gênesis 4:14. Agora, podemos supor que os descendentes de Caim estavam em alarmes contínuos, para que alguma outra família tentasse vingar a morte de Abel por eles , como eles estavam não permitido fazê-lo em Caim; e que, a fim de descartar esses medos, Lameque, o sétimo descendente de Adão, falou sobre isso a suas esposas: "Por que vocês deveriam se tornar miseráveis ​​por tais medos infundados? Não matamos ninguém; não fizemos o menos errado para nossos irmãos da outra família; certamente então a razão deveria ditar a você que eles não têm o direito de nos ferir. É verdade que Caim, um de nossos ancestrais, matou seu irmão Abel; mas Deus, quer perdoar seu pecado , e dar-lhe espaço para se arrepender, ameaçou punir com uma punição sétupla aqueles que ousassem matá-lo. Se assim for, aqueles que deveriam ter a ousadia de matar qualquer um de nós que seja inocente, podem esperar uma punição ainda mais rigoroso. Pois se Caim fosse vingado sete vezes sobre a pessoa que o matou, certamente Lameque ou qualquer um de sua família inocente deveria ser vingado setenta e sete vezes sobre aqueles que os feriram. " Os Targums dão quase o mesmo significado e faz um bom sentido; mas quem pode dizer que é o verdadeiro sentido? Se as palavras forem lidas interrogativamente, como certamente podem, o sentido será muito mais claro e algumas das dificuldades serão removidas:

"Eu matei um homem para ser ferido?

Ou um jovem, que eu deveria estar machucado? "

Mas mesmo isso ainda supõe algum motivo ou conversa anterior. Não vou incomodar meus leitores com uma fábula judaica ridícula, seguida por São Jerônimo, de Lameque matando Caim por acidente, c. e depois do que já disse, devo deixar a passagem, temo, entre aquelas que são inescrutáveis.