Gênesis 4:4

Verso Gênesis 4:4. Abel, ele também trouxe os primogênitos de seu rebanho ] Dr. Kennicott afirma que o palavras ele também trouxe , הביא גם הוא hebi gam hu, devem ser traduzidas, Abel trouxe IT também , ou seja, uma minchah ou oferta de gratidão ; e além disso ele trouxe do primogênito (מבכרות mibbechoroth ) de seu rebanho, e foi por esta sozinho que ele se reconheceu um pecador e professou fé no prometido Messias . A esta circunstância o apóstolo parece evidentemente aludir, Hebreus 11:4: Por FÉ Abel ofereceu πλειοςα θυσιαν, um sacrifício MAIS ou MAIOR; não mais excelente, (pois este não é o significado da palavra πλειων,) o que nos leva a inferir, segundo o Dr. Kennicott, que Abel, além de seu minchah ou oferta de gratidão, trazida também θυσια, uma vítima , para ser morta por seus pecados; e este ele escolheu do primogênito de seu rebanho, que, na ordem de Deus, era uma representação do Cordeiro de Deus que deveria levar afastar o pecado do mundo; e o que mais confirma esta exposição é a observação do apóstolo: Deus testificando ροις δωποις, de seus DONS, o que certamente mostra que ele trouxe mais de um . Segundo esta interpretação, Caim, o pai do Deísmo, não reconhecia a necessidade de um sacrifício vicário, nem sentia sua necessidade de expiação, de acordo com os ditames de sua religião natural , trouxe uma minchah ou eucarística oferta ao Deus do universo. Abel, não menos grato pela produção de seus campos e pelo aumento de seus rebanhos, trouxe uma oferta semelhante e adicionando uma sacrificar a ele prestou atenção à vontade de Deus, na medida em que foi então revelado, reconheceu-se um pecador , e assim, depreciando o desprazer divino, mostrou a morte de Cristo até que ele viesse. Assim, suas ofertas foram aceitas, enquanto as de Caim foram rejeitadas; pois isso, como diz o apóstolo, foi feito pela FÉ e, portanto, ele obteve testemunho de que era justo, ou uma pessoa justificada, Deus testificando com seus dons, a oferta de graças e a oferta pelo pecado , ao aceitá-los, que a fé na semente prometida era a única maneira pela qual ele poderia aceitar os serviços e ofertas de humanidade. O Dr. Magee, em seus Discursos sobre a Expiação, critica a opinião do Dr. Kennicott e afirma que não há fundamento para a distinção feita por este último nas palavras que ele também trouxe ; e mostra que embora o minchah em geral signifique uma oferta incruenta, ele também é usado para expressar ambos os tipos, e que o minchah em questão deve ser entendido como o sacrifício então oferecido por Abel. Não vejo que ganhemos muito com esta contra-crítica. Consulte Gênesis 4:7.