Romanos 1:18

Versículo 18. Pois a ira de Deus é revelada ] O apóstolo agora terminou sua prefácio , e chega ao grande assunto da epístola; a saber, para mostrar a necessidade absoluta do Evangelho de Cristo, por causa da corrupção universal da humanidade; que era tão grande a ponto de incensar a justiça de Deus e clamar em voz alta pelo castigo do mundo.

1. Ele mostra que todas as nações pagãs eram totalmente corruptas e mereciam essa punição ameaçada. E este é o assunto do primeiro capítulo, do versículo Romanos 1:18 até o final. Romanos 1:18

2. Ele mostra que os judeus , não obstante a grandeza de seus privilégios, não eram melhores do que os gentios ; e, portanto, a ira de Deus foi revelada contra eles também. Este assunto ele trata em Romanos 2:1 e Romanos 3:1.

3. Ele retorna, por assim dizer, em ambos, Romanos 3:20, e prova que, como os judeus e gentios eram igualmente corruptos, eles não poderiam ser salvos pelos atos de qualquer lei; que eles estavam igualmente na necessidade daquela salvação que Deus providenciou; que ambos tinham o mesmo direito a essa salvação, pois Deus era o Deus dos Gentios bem como dos Judeus .

Por οργη θεου, a ira de Deus , não devemos entender qualquer paixão incômoda em o Ser Divino; mas o desagrado de sua retidão, que é expresso pelas punições infligidas aos ímpios , aqueles que não retêm a Deus em seu conhecimento; e os injustos , aqueles cujas vidas são perdulárias.

Como, no Evangelho, a retidão de Deus é revelada para salvação dos ímpios , assim é a ira de Deus revelada contra os trabalhadores da iniquidade . Aqueles que se recusam a ser salvos da maneira revelada por sua misericórdia devem ser consumidos da maneira revelada por sua justiça .

Impiedade ] ασεβειαν , de α, negativo , e σεβω ou σεβομαι, Eu adoro , provavelmente pretendia aqui expressar ateísmo, politeísmo e idolatria de todos os tipos.

Injustiça ] αδικιαν de α, negativo , e δικη, justiça ; tudo contrário à moralidade estrita; toda perversidade e libertinagem de conduta.

Que sustentam a verdade na injustiça ] Em que sentido se poderia dizer que os pagãos sustentou a verdade em injustiça, quando eles realmente não tinham essa verdade? Alguns pensam que isso se refere à conduta de seus melhores filósofos, como Sócrates, Platão, Sêneca , c., que sabiam muito mais da natureza divina do que eles pensavam seguro ou prudente descobrir e que agiu em muitas coisas contrárias à luz de que desfrutavam. Outros acham que isso se deve aos Gentios em geral, que conheciam ou pode ter conhecido muito de Deus pelas obras da criação, como o apóstolo sugere nos versos seguintes. Mas Rosenmuller e alguns outros afirmam que a palavra κατεχειν aqui não significa manter , mas para atrapalhar ; e que o local deve ser traduzido, que por meio de maldade atrapalha a verdade ; ou seja, impedi-lo de tomar conta de seus corações e de governar sua conduta. Esta é certamente uma aceitação muito comum do verbo κατεχειν, que Hesychius interpreta κρατειν, κωλυειν, συνεχειν, para reter, impedir classe img = "I20I">, c. estes homens impedem, por sua conduta viciosa, a verdade de Deus de ser propagada na terra.