Provérbios 17:1-28

CAPÍTULO 18

AMIZADE

“Um amigo ama em todos os tempos e, como um irmão, nasce para a adversidade.” - Provérbios 17:17 Esta tradução, baseada na margem do RV, produz um sentido muito melhor do que o vagamente conectado: “E nasce um irmão para a adversidade. "

UM dos contrastes mais marcantes entre o mundo antigo e o moderno está no lugar que é dado à amizade de moralistas e mestres religiosos. No famoso tratado de ética de Aristóteles, dois entre nove livros são dedicados às orientações morais da amizade, e esses livros constituem o clímax da obra e são a transição natural para a obra sobre política ou ciência do Estado. Essa posição central dada ao assunto pelo maior e mais sistemático professor da antiguidade, em comparação com o papel muito subordinado que a amizade desempenha na ética cristã, é calculada para nos fazer refletir e inquirir. A explicação não é provavelmente esta? Nosso Senhor deu um grande novo mandamento a Seus discípulos, que eles deveriam amar uns aos outros; e embora os homens cristãos ainda não tenham entendido perfeitamente o que Ele quis dizer,

A amizade grega deveria se fundir com o amor cristão. O significado de tal mudança aparecerá se nos lembrarmos de duas características da mera amizade, nas quais Aristóteles se detém. Uma é que é necessariamente baseado no egoísmo; brotando do desejo de se realizar na vida de outro, alimentado pelo benefício ou prazer derivado da relação mútua, está sob a limitação necessária que não desejemos para nosso amigo um bem que o afastaria de nós, ou um melhoria que o colocaria muito acima de nós.

Pois o segundo ponto é que a amizade só pode existir entre iguais, e a melhor amizade é aquela entre homens bons que estão no mesmo nível de virtude, o amor cristão, por outro lado, surge de uma abnegação completa de si mesmo. Não busca nada: dá tudo. Longe de enfatizar a igualdade de condições, nunca fica mais satisfeito do que quando pode elevar outra pessoa a uma posição de excelência que ultrapassa em muito a sua, e em vez de buscar sua maior satisfação na relação sexual com seus pares espirituais, - o bem, o grande, o santo, atinge sua apoteose quando é humilhado para abraçar o fraco, o pecador, o caído, e esbanjar todos os seus recursos Divinos sobre aqueles que podem nunca ser capazes de retribuir mesmo com gratidão.

É óbvio, então, que a amizade está em um plano inferior do que o amor cristão, e marca um grande avanço na ética ideal quando a estrela menor empalidece na presença da maior; mas pode ser argumentado com verdade que a amizade ainda tem seu lugar na vida e merece uma atenção mais cuidadosa do que a que recebe. No indivíduo, como na corrida, a amizade pode ser um prelúdio e uma prática da relação mais nobre e ampla.

E há mais uma razão para tentar entender a natureza da amizade, que mais de uma vez na Bíblia é usada como um tipo e uma figura da relação que pode existir entre a alma e seu Deus.

Em seguida, examinaremos algumas das características da amizade mencionadas no livro de Provérbios.

Amigos, de acordo com o sentido original da palavra hebraica, são aqueles que se deleitam na companhia uns dos outros; ou são úteis um ao outro porque cada um possui dons que o outro não tem, ou são agradáveis ​​um ao outro porque têm certos gostos em comum. Assim, é claro que pode haver amizade no mal, no vício, nas práticas destrutivas; os ladrões podem entrar em uma liga para realizar seus desígnios anti-sociais e podem ser muito fiéis uns aos outros; os homens perversos podem encontrar um vínculo de amizade na indulgência comum com seus vícios; e, assim, a assim chamada amizade pode ser um meio de arruinar os amigos.

"Existem amigos para a destruição mútua", assim como "existe um amante que se apega mais do que um irmão." Também pode haver uma camaradagem interessada que é totalmente hipócrita; essa amizade é geralmente marcada por uma demonstração ruidosa e ostensiva. "Aquele que abençoa a seu amigo em alta voz, levantando-se de madrugada, isso lhe será contado como maldição." Provérbios 27:14 Mas, em geral, a amizade implica uma certa quantidade de bondade; pois é em si uma virtude.

A natureza suspeita e maligna dos homens maus rompe rapidamente os laços que os unem por um tempo; e onde existe honra entre os ladrões, ela permite uma forte presunção de que os ladrões são o produto de um estado social incorreto, e não de uma disposição naturalmente má.

Podemos então, na prática, ao pensar em amizade, limitar nossa atenção àquilo que existe entre pessoas bem-intencionadas e tende, em geral, a abençoá-las, fortalecê-las e melhorá-las. Podemos examinar alguns dos usos e deleites da amizade. "Como na água o rosto responde ao rosto, no coração o homem responde ao homem." Provérbios 27:19 No coração do nosso amigo, vemos o nosso próprio caráter refletido, assim como, ao olhar para um lago parado, vemos o reflexo do nosso próprio rosto.

É no relacionamento franco e solidário da amizade que realmente nos conhecemos e percebemos o que há em nós. Nos desdobramos uns aos outros, descobrimos nossas semelhanças e marcamos nossas diferenças. Pontos que permaneceram não observados em nossos próprios corações são imediatamente detectados e compreendidos quando os vemos também em nossos amigos; faculdades que permaneceram sem uso são postas em ação para suplementar os defeitos descobertos na natureza de nosso amigo.

Dificilmente adivinhamos o que há de bom humor em nós, até que sejamos encorajados a exibi-lo observando como seus flashes iluminam o rosto que amamos. Nossas capacidades de simpatia e ternura permanecem subdesenvolvidas até que desejemos ansiosamente confortar nosso amigo em uma tristeza repentina. Em uma verdadeira amizade, descobrimos que estamos vivendo uma vida que é duplicada em todas as suas faculdades de prazer e de serviço; estremecemos ao pensar que criaturas frias, apáticas e subdesenvolvidas deveríamos ter sido se não fosse aquele toque genial que nos desdobrou e aqueceu nossos corações em sentimento genuíno enquanto colocava nossas mentes em ação ativa.

Esse valor intelectual da amizade é revelado no feliz ditado: "O ferro afia o ferro; assim o homem afia o semblante de seu amigo". Provérbios 27:17 Uma pessoa sem amigos tem um rosto sem brilho; sua conversa tem um tom enfadonho; suas emoções fluem pobres e frágeis. Aquela deliciosa prontidão de pensamento e expressão que torna todo o encanto das relações sociais, o tato fácil que desliza fora dos ângulos e suaviza todas as relações da vida, as brilhantes luzes que parecem a luz do sol brincando sobre os mares de verão, geralmente são o resultado de proximidade e comunhão íntima com amigos agradáveis.

A leitura pode tornar um homem erudito e, sem estudo árduo, poucas pessoas podem realizar muito bem permanente no mundo, mas a leitura não torna necessariamente um homem realmente social, alguém que reúne seus semelhantes em relacionamentos felizes e úteis; essa bela faculdade só é adquirida pelas influências favoráveis ​​e estimulantes de amizades de coração. Quando temos amigos verdadeiros, embora sejam poucos, difundimos um sentimento de amizade entre os outros, aonde quer que vamos.

Possivelmente, também no símile do ferro está uma lembrança da disciplina que a amizade dá ao caráter, uma disciplina que nem sempre é acompanhada de dor. Os amigos "esfregam os ângulos um do outro" e às vezes o atrito é um pouco angustiante para os dois lados. As lâminas são afiadas, por algumas limalhas imperceptíveis sendo esmerilhadas em cada uma de suas bordas. O uso da amizade depende muito de sua franqueza, assim como sua doçura depende de consideração mútua.

Quando a franqueza machuca, temos que nos lembrar da verdade salutar de que falar manso nem sempre é um símbolo de amor, e as palavras duras de nosso amigo podem ser proferidas a um grande custo pessoal, para nosso bem e não para o dele.

"Fiéis são as feridas de um amigo, mas os beijos de um inimigo são abundantes." Provérbios 27:6

Se, no entanto, a amizade amadurece por muitos anos de crescimento bondoso, ou se uma afinidade eletiva rápida impede de uma vez o fruto dos anos, toda a dor do conselho mútuo e correção desaparece e pode ser transformada em uma alegria muito doce para a alma . "O unguento e o perfume alegram o coração; assim o faz a doçura do amigo do homem que vem do conselho da alma." Provérbios 27:9 É uma condição muito bonita das coisas a que se refere este provérbio.

Duas pessoas se têm, aprenderam perfeitamente a compreender e tornaram-se, em certo sentido, uma só. Cada um reconhece o serviço que o outro presta e agradece o conselho ou mesmo a repreensão que se torna possível por seu relacionamento. A troca de afeto é naturalmente doce, mas como Doce, ou mesmo às vezes mais doce, é o aroma delicado que surge quando se vê um defeito no outro, e com uma ternura nascida do afeto, e uma humildade que treme ao presumir, fala gentilmente mas francamente para seu amigo. Nunca os olhos respondem um ao outro com maior avidez, nunca o aperto de mão é tão firme e vigoroso como depois de uma passagem entre verdadeiros amigos.

Mas a prova decisiva e a mais bela prova de verdadeira amizade será encontrada no dia da adversidade. Um amigo nunca é conhecido até que seja necessário. Quando a calamidade cai sobre nós, falsos amigos dão desculpas e vão; amigos labiais recaem no silêncio; mas começamos então, pela primeira vez, a descobrir quem é realmente um amigo. Então, parece que o verdadeiro amigo permanece inteiramente inalterado pelo aspecto alterado dos negócios; parece que ele nasceu em uma irmandade conosco para esta ocasião expressa.

Não há desejo de chorar; ele parece até pressionar o laço fraterno de uma forma que não deveríamos ter suposto esperar, e assim ele consegue aliviar o fardo opressor da obrigação pelo favor que ele nos confere, fazendo parecer que ele era obrigado a agir como faz por necessidade de parentesco. Este parece ser o significado do nosso texto. Esse amigo, se estiver por perto e em contato constante conosco, é mais útil do que nosso próprio irmão; Provérbios 27:10 e quando através de sua ajuda oportuna ou conforto eficaz saímos da fornalha e nossas lágrimas secam, dizemos constantemente a nós mesmos que duvidamos se nosso próprio irmão teria se agarrado a nós tão fielmente, teria suportado com nossos murmúrios queixosos com tanta paciência, ou aliviado nossas necessidades com tanta delicadeza e liberalidade.Provérbios 18:24

Se você tem um amigo como este, o seu ou o de seu pai, tome cuidado para mantê-lo; não o alienem por negligência ou consideração deficiente.

Coloque-se fora do caminho para mostrar que você o aprecia e valoriza; não permita que uma falsa reserva ou uma tola timidez impeça sua expressão de gratidão. Uma amizade é um crescimento delicado; e mesmo quando se torna robusto, pode facilmente ser destruído. Os resultados de anos podem ser perdidos em poucos dias. E se uma raiz de amargura brotar, se ocorrer uma divisão, pode ser totalmente impossível, por todos os esforços ao seu alcance, curar a brecha ou arrancar essa raiz obstinada.

"É mais difícil conquistar um irmão ofendido do que uma cidade forte: e tais contendas são como as grades de um castelo." Provérbios 18:19 Quanto mais próxima tenha sido a intimidade, mais terna a amizade, tanto mais severas serão estas grades, tanto mais inexpugnável será o castelo. Pois será sentido, se tais protestos, tal intercâmbio de afeto, tais prazeres mútuos, poderiam ter sido enganosos, meras hipocrisias ou delírios, que esperança pode haver de que as mesmas coisas quebradas e remendadas possam ter algum valor? A diferença com um conhecido casual é facilmente removida; mais conhecimento pode melhorar nossa opinião um do outro, e mesmo se nos separarmos, não temos nenhum ressentimento profundo.

Mas a diferença entre amigos verdadeiros pode rapidamente se tornar irreparável. Eles sentem que não há mais nada para saber; eles viram o melhor e isso se revelou decepcionante. O ressentimento surge de uma sensação de confiança abusada e amor ferido.

Se você tem amigos de verdade, esforce-se para mantê-los. Observe cuidadosamente os pequenos começos de uma ruptura e apresse-se em curá-la. Pense que nenhum esforço é desperdiçado e nenhuma desculpa ou explicação é muito humilhante, o que pode evitar aquela grande calamidade - a perda de um verdadeiro camarada de alma; alguém a quem você aprendeu a honrar com o nome e a dignidade de amigo.

"Os amigos que tens, e a adoção deles provados", diz nosso sábio poeta, "Agarra-os à tua alma com ganchos de aço."

A amizade que temos considerado, por mais rara e bela que seja, constitui um nobre trampolim para o relacionamento mais elevado do amor cristão. Em tom e qualidade é quase o mesmo; difere apenas em seu alcance e em seu motivo. O que um homem sente pelo outro numa amizade ideal, o cristão é chamado, segundo a sua capacidade e oportunidade, a sentir pelo homem como homem, por todos os seus semelhantes.

É claro que não podemos cumprir todos os ofícios de amizade para com todos, e não somos, como cristãos, obrigados a diminuir um jota de nosso amor por aqueles que são nossos amigos por afinidade e por escolha. Mas onde o coração é verdadeiramente cristão, ele se tornará mais expansivo e estará consciente das poderosas reivindicações que a fraqueza, a miséria, a solidão ou mesmo as falhas morais fazem sobre sua amizade; ele se esquivará do egoísmo inerente a todas as afeições que são meramente seletivas e exclusivas; desejará sinceramente sentir uma afeição que seja inclusiva e totalmente altruísta. Onde se encontra o motivo de um espírito tão ampliado de amizade? De onde virá o impulso para tal auto-entrega?

Certamente, tal motivo e tal impulso só podem ser descobertos naquela relação de amizade que o próprio Deus se digna manter para com a alma humana. Josafá em sua oração apela a Deus com base no fato de que Ele deu a terra a "Abraão, seu amigo para sempre". 2 Crônicas 20:7 E lemos de Moisés que “o Senhor lhe falou face a face.

como um homem fala ao seu amigo. " Êxodo 33:11 Mas nesta posição daquele que é chamado de pai dos fiéis, e daquele que era o líder de seu povo, não podemos deixar de reconhecer uma promessa e um prenúncio de um relação com Deus que deveria se tornar mais geral.Toda a tendência do Evangelho é colocar cada crente em nosso Senhor Jesus Cristo em um nível espiritual com os mais favorecidos e ricamente dotados de uma dispensação anterior.

E visto que o Filho Encarnado viveu na terra, e chamou os simples camponeses da Galiléia para serem, não Seus servos, mas Seus amigos, se eles fizeram tudo o que Ele lhes ordenou, João 15:14 podemos sem presunção - não, devemos, se quisermos não O entristeceria com a incredulidade - aceitar a posição misteriosamente digna dos amigos de Deus.

O mais fraco e o mais pobre, bem como o mais forte e dotado, crendo em Jesus Cristo, na proporção em que aceita de coração a autoridade e obedece ao mandamento de seu Senhor, é amigo de Deus. É uma amizade muito desigual, como todos devemos sentir. Ele tem toda a força, toda a sabedoria, toda a bondade, todos os dons; mas o senso de desigualdade é removido, por Sua própria bondade graciosa: Ele atribui tal importância a um amor sincero que está disposto a aceitá-lo como o equivalente justo de tudo o que Ele faz e nos dá; e Ele remediou a terrível inferioridade de Seus amigos, percebendo Sua própria vida neles e fundindo sua imperfeição em Sua perfeição, suas limitações em Sua infinidade.

Agora, vamos nos aventurar a supor que você e Deus são amigos; que a bela relação que examinamos, o deleite na companhia mútua, a troca de pensamento e sentimento, a resposta rápida e estimulante de amor e compreensão, existe entre você e Ele? Venha e leia algumas dessas palavras novamente e aplique-as a ele. Você pode olhar para o coração de Deus, e quando o rosto responde ao rosto em uma piscina tranquila, você pode se encontrar Nele, - um ser maior, um ser mais verdadeiro, um ser mais santo, do que você jamais poderia encontrar em qualquer comunidade humana, ou do que você jamais ousou imaginar.

Este relacionamento familiar com Deus, que tem suas raízes em uma profunda reverência e seus frutos em uma alegria indizível, é a nova criação de uma alma humana. Um homem será conhecido por seus amigos, e com certeza ele será conhecido, se seu Amigo e Companheiro mais constante for Deus. Ele considerará esse status como seu título e distinção mais elevados, assim como Lord Brooks estava tão orgulhoso de conhecer Sir Philip Sidney, que desejava que seu epitáfio fosse "Aqui está o amigo de Sir Philip Sidney".

Novamente, nesta comunhão íntima com Deus, em Suas advertências, encorajamentos e castigos, até mesmo nas "feridas fiéis" que Ele inflige, o coração não percebe Sua doçura como um ungüento e perfume? O lugar tranquilo onde ocorrem essas passagens de terna amizade entre sua alma e Deus não se torna impregnado de uma fragrância preciosa, como de incenso ou de flores frescas?

E então o significado profundo que a amizade de Deus traz para o nosso texto, "Um amigo ama em todos os momentos, e como um irmão" - sim, nosso Divino Irmão, o Senhor Jesus Cristo - "nasce para a adversidade"; ou naquele outro ditado: "Há um amante que se apega mais do que um irmão"! Não façamos uso de farisaicos ruidosos para abençoar nosso Amigo Provérbios 27:14 mas nenhum esforço pareça muito exigente para manter ininterrupta esta bênção inestimável da Comunhão Divina!

Agora, onde a alma conta com Deus como seu amigo mais próximo e mais querido, - o amigo de quem nada na vida ou na morte pode roubá-la, - este efeito segue por uma bela necessidade: a amizade principal e inclusiva sendo assegurada, estamos à vontade de nós mesmos para acalmar e simpatizar, somos capazes de estender nossos pensamentos e nossos ministérios de amor a todos ao nosso redor, e refletir em nossas relações com os homens aquela relação primorosa que Deus se dignou estabelecer conosco.

Nossas próprias amizades particulares, então, não produzem exclusividade, mas, ao contrário, tornam-se o tipo de nossos sentimentos para com os outros, e a nascente fonte de pensamentos amigáveis ​​e atos corteses; ao passo que essas amizades particulares e nossas relações mais amplas são todas trazidas à amizade elevada e purificadora que mantemos com nosso Deus e Ele conosco.