Eclesiastes 12:12

E mais, por estes, meu filho, ser admoestado, .... Regoboam, o Filho de Salomão, pode ser pretendido, por quem é mais especialmente, este livro pode ser escrito; Embora possa levar em todos os ouvintes desse pregador divino, todo discípulo desse professor, todo sujeito de seu reino, bem como todo leitor deste livro, a quem ele aborda, e para quem ele foi carinhosamente preocupado como pai para um pai filho; que eles podem ser iluminados com conhecimento divino, advertidos sobre o que é mal, e admoestado e aconselhado a aquilo que é bom; "Por essas palavras e escritos próprios, e outros sábios; E por esses mestres de assembléias, que, e suas palavras, são do único pastor; Para estes, eles fariam bem em assumir, e para estes apenas ou principalmente. Pode ser processado, "e qual é o mais excelente destes, ele advertiu" K; Para observar o que é mencionado em Eclesiastes 12:13 e mentiras em algumas palavras, "temem a Deus", c. E especialmente Jesus Cristo, o "alfa" e "ômega", a soma e a substância de toda a Bíblia do que haviam sido escritos no tempo de Salomão, e desde então: ele é a parte mais excelente dela; ou aquilo que lhe diz respeito, em sua pessoa, escritórios e graça: ou assim; "E o que está acima", ou "mais que estes, cuidado com" L; Não perturbe a si mesma com quaisquer outros escritos; Estes são suficientes, tudo o que é útil e valioso é ser encontrado neles; E quanto aos outros, se lêem, leia-os com cuidado e cautela, e apenas como servindo para explicar estes e promover os mesmos fins e desenhos, ou de outra forma para ser rejeitado;

de fazer muitos livros [não há] nenhum fim; Muitos livros, parece, foram escritos no tempo de Salomão; Havia a mesma coceira de escrever como agora, pode ser; Mas o que foi escrito não era para ser mencionado com os escritos sagrados, eram comparativamente inúteis e inúteis. Ou o sentido é, deve ser solomon, ou qualquer outro, escrever sempre tantos volumes, seria bastante desnecessário; e não haveria fim de escrever, pois estes não dariam satisfação e contentamento; e que ainda deveria ser tido na Palavra de Deus; e, portanto, que devem ser atendidos de perto: embora isso possa ser entendido, não apenas fazendo ou compondo livros, mas de obtê-los, como aben ezra; de comprá-los, e assim torná-los o próprio homem. Um homem pode colocar seu dinheiro e encher sua biblioteca com livros e ser muito pouco melhor para eles; O que um escritor afirma, outro nega; O que se parece ter provado claramente, outro sobe e aponta seus erros e erros; E essas ocasiões responde e rejeitam, para que não haja fim dessas coisas e escasse qualquer lucro por eles; que, sem tantos problemas, pode ser encontrado nos escritos de homens sábios, inspirados por Deus e em que devemos descansar contentes;

e muito estudo [é] um cansaço da carne; O estudo das línguas, e de cada uma das artes e ciências, e de vários assuntos em filosofia e divindade, particularmente em escrever livros sobre qualquer um desses assuntos; Qual estudo é tão fatigante para o corpo, e traz tanto cansaço nisso, como qualquer operação manual e mecânica; Seca a umidade do corpo, consome os espíritos e gradualmente e insensivelmente prejudica a saúde e traz fraqueza, bem como cansaço. Alguns tornam isso, "muita leitura", como Jarchi, e então o Sr. Broughton; E Aben Ezra observa, que a palavra na língua árabe assume, portanto, a palavra árabe "Lahag" significa desejar qualquer coisa avidamente, ou ser avançada e viciada em nada m; E assim pode denotar esse tipo de leitura aqui, ou uma pessoa que é "Helluo", uma glutão em livros, já que Cato é dito. E agora lendo livros com tanta ansiedade, e com constância, é muito cansativo, e é a pouca vantagem; enquanto lendo as escrituras e refrescam a mente, e é lucrativa e edificante. Gussetius N interpreta de muito falar, longas orações, que se cansam.

K ויתר מהמה "Potius inquiram Ex Istis", Junius Tremellius "Quod Potissimum Ex Istis", Gejerus. L "et amplius dele, fili mi, caverna", Mercerus. m vid. Castell. Léxico. col. 1874. Quem dá uma instância do uso desta palavra, a seguinte sentença; ולהג "Ele que lê com a boca, mas seu coração não está com isso"; e então Kimchi, em Stepher Shootash, fol. 74. fol. 2. Explica a palavra aqui, "aprender sem entender". n ebr. Comente. p. 431.