Gálatas 6:14

Mas Deus proíbe que eu deveria gloriar, .... O apóstolo, pelo contrário, expressa sua aversão à glória em qualquer coisa que esses homens fizessem; não em seus privilégios carnais externos, como judeu; nem em sua justiça moral, civil e legal; nem em seus dons e realizações; nem em seus trabalhos e sucesso, como de si mesmo; nem na carne dos outros, ou em qualquer sujeição corporal externa a qualquer ordenança, legal ou evangélica; Sua glória e regozijante eram sim na espiritualidade, a fé, a esperança, o amor, a paciência, a ordem e a firmeza dos santos, do que em qualquer coisa na carne, seu próprio ou outros: e de fato ele optou por não se gloriar em nada ,.

Economize na cruz do nosso Senhor Jesus Cristo; O que significa as enfermidades, censura, tribulações e perseguições, que ele suportou em prol de Cristo e na pregação de seu evangelho; Ou o evangelho, a doutrina da cruz de Cristo, e a salvação por ele: ou melhor, um próprio Cristo crucificado, a quem ele pregou; Embora contasse a tolice por alguns, e fosse tropeçado para os outros: ele gloried nele e decidiu saber, e tornar conhecido, ninguém além dele, no negócio da salvação; Ele gloria nele como crucificado e em sua cruz; não na madeira da cruz, mas nos efeitos de sua crucificação; Na paz, perdão, justiça, vida, salvação e glória eterna, que passam pela morte da cruz; Ele gloria em Cristo como sua sabedoria, justiça, santificação e resgate:

Por quem o mundo é crucificado para mim: para que ele não tenha não temido os piores homens, e coisas nele, mais do que ele seria que era preso a uma cruz, ou morta; Desde Cristo, por sua crucificação e morte, superou o mundo, o príncipe, os homens e malícia, o pecado que estava nele, e o fez mais do que um conquistador também; Sua fé em um Cristo crucificado superou o mundo da mesma forma; de modo que ele olhou para ele como os israelitas viu os egípcios, mortos na costa do mar; Nem afetou e se ama, mas pisado e desprezado, como pessoas crucificadas geralmente são, aquelas coisas que são as mais atraentes para a carne, as luxúrias dela; A doutrina da graça, de um Cristo crucificado, ensinou-o a negar as riquezas, honras, prazeres, lucros e aplausos do mundo; que eram para ele como escória, em comparação do conhecimento de Cristo Jesus, seu Senhor: a lei cerimonial também, os elementos do mundo, estavam mortos a ele, sendo pregado à cruz de Cristo, para não serem mais novos e serviços aos homens:

e eu para o mundo; Ou seja, sou crucificado para o mundo, como as versões siríacas e árabes expressam; isto é, ele foi desprezado pelo mundo por causa de um Cristo crucificado, como o mundo era por ele, em comparação dele; O mundo não tinha afeição por ele, como não tinha nenhum para o mundo; E quando a lei cerimonial estava morta para ele, então ele estava morto para isso, através do corpo de Cristo, e não tinha nada a ver com esses elementos mendicantes, nem com ele, que sentido é confirmado pelas seguintes palavras.