Jó 5:5

De quem é a colheita com a fome "IMG Class =" S20S ">,. Isso deve ser entendido do homem rico tolo antes de descrever, como assumir raízes e florescentes; Embora ele semeia, e colhe e colhe e se reúne em sua colheita, e as fantasias ele tem bens depositados por muitos anos, para serem apreciados por ele, mas ele é levado pela morte, e outro come o que ele reuniu; Ou seus herdeiros famintos, que ele manteve nu e sem as adequadas necessidades da vida; Ou os pobres a quem ele tem oprimido, que, impulsionado pela fome, aproveitando sua colheita, e comê-lo, se ele está vivo ou morto: Sephorno interpreta isso do próprio homem perverso, que deve comer sua própria colheita, e não tem o suficiente para satisfazê-lo, a maldição de Deus está em sua terra; E outro interpretador aprendido acha que é que tal deve ser a maldição de Deus nos campos de homens perversos, que eles não devem produzir mais do que o que geralmente era deixado para os pobres, e, portanto, não deveria ter necessidade de reuni-lo:

e taketh, mesmo fora dos espinhos ; isto é, o homem faminto leva a colheita dos espinhos, entre os quais cresce, veja.

Mateus 13:7; ou que ele tinha conseguido "através dos espinhos", como o senhor. Broughton torna isso; isto é, o proprietário, através de muitas dificuldades; e a fome vai quebrar muitos para chegar; ou embora sua colheita estivesse entre, é fechado com uma hedge de espinho, o homem faminto passa por isso, e tirá-lo dele, cercado por ele; O escritor judeu acima mencionado entende isso também do homem perverso, que leva sua própria colheita de entre os espinhos, de modo que não há mais nada para os pobres e seus amigos, como se encontra lá deve: a palavra t para "espinhos "Também tem a significação da armadura, particularmente de escudos; daí a targum é,.

"e homens armados com braços guerras o levarão embora; ''.

para o qual concorda a versão latina da vulgata,.

"E os homens armados devem tirá-lo; ''.

isto é, soldados devem forragem, estragar e destruí-lo:

e o ladrão engole sua substância ; O ladrão da casa, que se quebra e devora de uma só vez, e faz uma clara riddance disso; Alguns renderizam "o homem peludo" você ou que negligencia seu cabelo, como mendigos, ou que vivem em lugares desérticos, como ladrões, que eles podem parecer mais terríveis; ou que cuide disso, e nutrê-lo, e amarrá-lo em fechaduras, e atrás de suas cabeças, como bar Tzemach e Ben Melech observam eles fazem na Turquia; Outros traduzi-lo "o sedento" w, e assim responde ao faminto na cláusula anterior, e projeta tais que sede, e gape depois, e cobiçam a substância dos outros, e pegam gananciosamente, e engolindo de uma vez , em um rascunho, como um homem sedento faz uma grande quantidade de licor, veja Provérbios 1:12; Isso pode ter algum respeito ao sabeen e caldeus, que engoliu a substância de emprego, e tirou seu gado dele de uma vez, e não eram outras de bandas de ladrões; e o uso da palavra para um ladrão ou um ladrão, como nós tomamos, é confirmado por um homem aprendido x, que deriva da palavra árabe que significa ferir com um clube ou pedra.

s Schmidt. t מצצים "de lanceis", Bolduus. צצה "est et elypeus, umbo", codurcus. U צמים "Comatus", Coccius, Schmidt; "Horridus", Junius Tremellius. w sitientes, v. eu. "Sitibundi", Montanus, Bolducius So Simeon Bar Tzemach. x hinckelman. Praefat. adcorão ad. P. 28, 29.