Jó 5:17

Eis que felizes [é] o homem que Deus corrige ,. Reprovar, repreende, convence por sua palavra, que é lucrativa para a correção de mentes e maneiras masculinas; e por seus mensageiros, os profetas e ministros, que são enviados como reformulantes do povo, e para repreendê-los bruscamente, que eles podem ser sons em seus princípios, e sóbrios em sua conversa; e pelo seu espírito, o que faz a correção da palavra e ministros eficazes, e que reprovam e convence do pecado, justiça e julgamento; e às vezes isso é feito por providências aflictivas, por golpes, bem como palavras, que são a vara da correção que Deus faz uso de seus filhos; Para esta não é a correção de um juiz reprovando, condenando e castando malefatores e criminosos, mas de um pai corrigindo seus filhos, no amor, no julgamento, e em mede, por falhas cometidos; Provérbios 3:12; Então as correções de Deus são para o pecado, para levar seu povo a uma sensação, a humilhação e arrependimento por isso, e a um reconhecimento disso; e muitas vezes por remissões de plantão, privado ou público, e quando eles definem um valor muito alto sobre a criatura, e os desfrutos de criatura, confiam neles, e glória deles, para a negligência das melhores coisas: agora essas pessoas são felizes que são corrigidos por Deus dessa maneira; Para essas correções são frutas e evidências do amor de Deus para eles, e de sua relação com Deus como crianças; Ele concede a sua presença neles, ele simpatiza com eles, suprimentos e apoia-os sob eles e os entrega deles; ele os faz trabalhar para o seu bem, espiritual e eterno; Por estes, ele impede e purga o pecado, tenta e ilumina suas graças; torna-os mais participantes de sua santidade; Weans-os deste mundo e se encaixa por outro: e esta conta é introduzida com um "eis", como uma nota de atenção, excitante em trabalho e outros; Sugerindo assim que era digno de aviso e consideração, e uma questão de momento e importância; E como uma nota de admiração, sendo uma coisa maravilhosa, um mero paradoxo com homens naturais, especialmente, e ao contrário de todas as suas noções e coisas, que um homem aflito deve ser um homem feliz, que geralmente acham homens infelizes, por causa de suas aflições, reprovações e perseguições; E como uma nota de asseveração, afirmando a verdade e a certeza da afirmação, e que é confirmada pelos testemunhos, e pela experiência dos santos, Salmos 94:19; O Targum restringe isso para Abraão; Mas é verdade de todo homem que Deus aflige de maneira paternal:

, portanto, despreza não o castigo da Todo Poderoso ; Quem é capaz de salvar e destruir para tirar a mão dele, ou deixe-o mais pesado, não considerado, para suportar seu povo sob todas as suas aflições, ou para entregá-las deles; ou de Shaddai Z, Deus tudo suficiente, que tem uma suficiência em si mesmo, e não precisa de nada de suas criaturas; cuja graça é suficiente para o seu povo, para fornecê-las em todos os seus estreitos e dificuldades; ou daquele que é todo nutritivo, que tem seios de consolo para sair para o seu povo em perigo, a palavra que é usado de um que significa um pap ou se mama, como alguns pensam; Daí a menção é feita das bênçãos do peito, quando ele é falado sob este personagem, Gênesis 49:25; Agora, essa castificação dele não é para ser entendida de castigo em uma maneira de ira e justiça vingativas, e como uma punição adequada pelo pecado, pois isso é colocado em Cristo, a garantia de seu povo, Isaías 53: 5 ; e infligir isso neles seria depreciar a satisfação de Cristo, ser contrário à justiça de Deus, e ao seu eterno e imutável amor; Mas este é o castigo de um pai, e apaixonado, e para o bem de seu povo, quando ele lida com eles como com crianças: a palavra significa "instrução" b; aflição é uma escola de instrução, em que os santos aprendem grande parte da mente e vontade de Deus, e mais de seu amor, graça e gentileza para eles; e são enriquecidos com uma experiência maior de coisas divinas e espirituais: e, portanto, esse castigo não deve ser "desprezado" ou rejeitado como enjoado e repugnante, como a palavra significa: de fato nenhuma aflição é alegre; o pão de aflição, e a água da adversidade, não são palatáveis ​​ou gratos a carne e sangue; Sim, são até uma poção amarga e desagradável, já que a taça de tristeza era para a natureza humana de Cristo; Mas ainda não deve ser rejeitado, mas bebeu, pela mesma razão que ele dá, sendo a xícara dada por seu pai celestial, João 18:11; Também não deve ser desprezado como inútil e não lucrativo, como a palavra é usada em.

Salmos 118:22; Vendo aflições são de grande utilidade para a humilhação pelo pecado, para o aumento da graça e santidade; O castigo do pai de espíritos é para lucro agora, e trabalha muito mais e peso eterno da glória, Hebreus 12:10; Esta passagem parece ser referida por Salomão, Provérbios 3:11; e é citado pelo apóstolo, em Hebreus 12:5; onde ele usa uma palavra c pela qual ele traduz isso, o que significa "fazer pouco"; e, como por um lado, as aflições não devem ser ampliadas demais, como se não houvesse nenhuma, nem nunca tivesse sido qualquer outra; Então, por outro lado, eles não devem ser desprezados e ignorados, e nenhum aviso deles, como se fossem insignificantes e insignificantes, e não respondeu fim ou propósito; a mão de Deus deve ser observada neles e reconheceu; e os homens devem se humilhar sob sua força poderosa, e silenciosamente e pacientemente; e, em vez de desprezar, deve abençoá-lo por isso, sendo para o seu bem, e muitos fins salutares sendo respondidos por ele.

z שדי Σαδδα, Symmachus; Saddai, Montanus, Drusius; "Omnisfientis", Coccius. um "Alii a Mamma Deedute Quae" שד, Ebraeis "q. Mammosum Dieas, Quod Omnia Alat ", Drusius. b מוסר νουθετημα, setembro. "erudição", coccius. c Oολιγωρει.