Tu é escondido do flagelo da língua ,. De Satanás, como Jarchi, o acusador dos irmãos; ou melhor, da língua maligna de homens maus, seus slanders, calúnios e censura; a língua é uma arma pequena, mas é um corte; É como um flagelo ou chicote, com os quais os homens perversos ficam com força: os inimigos de Jeremias encorajavam um ao outro a ferir-lo com a língua, Jeremias 18:18; e uma coisa triste é estar sob o chicote de línguas de alguns homens, e uma grande misericórdia é ser entregue deles: os deus às vezes escondem seu povo, e os mantém secretamente, como em um pavilhão, do conflito de línguas; Salmos 31:20; Ele restringe as línguas dos homens, colocam um embargo sobre eles, e não os sofrerá para dizer que o mal de seu povo que Satanás e seus ímpios nos promptizam; ou, se eles são sofridos para difamar e falar o mal de bons homens, mas eles fazem isso de tal maneira romântico, e tão sobrecarregando e carregá-lo, que não é creditado por qualquer o que eles dizem, mesmo por aqueles de sua própria festa; de modo que os personagens do povo de Deus não sofrem por suas mentiras e calúnias: alguns prestam isso ", quando a língua vagueia sobre" g; Anda pela terra, e poupa nenhum, todas as fileiras e graus de homens; Deus esconde seu povo de ser ferido por ele, veja Salmos 73:9; Aben Ezra interpreta a palavra renderizada "língua" de uma nação ou pessoas; e por isso pode ser entendido de uma nação entrando em outro, passando por ela e fazendo desolações nele; Como os citas, gaules, gotas, hunes e vândalos, fizeram em diferentes idades; e que, em tal momento de calamidade, Deus tem seus esconderijos na providência para a proteção e segurança de seu povo: mas o Targum interpreta de uma língua maligna, e particularmente da língua de Balaão:
Nem terá medo da destruição quando vem : Significado qualquer uma das pestilências, que é a destruição que resíduo no meio-dia,.
Salmos 91:6; que, quando entra em uma nação ou bairro, não virá até o bom homem e o infectará; ou se isso acontecer, não deve levá-lo; E se acontece disso, o leva para o céu e a felicidade, e, portanto, ele não tem motivos para ter medo disso: ou de uma calamidade geral; como quando há uma complicação de julgamentos em uma nação, ou no mundo em geral, como guerra, fome, pestilência, terremotos, c. como se todos estivessem apenas caindo em pedaços e em ruína e, no entanto, mesmo os santos não têm motivo a temer; ver Salmos 46:1; ou a destruição do mundo inteiro no último dia, quando os céus e a terra, e all nele, serão queimados: Porque os homens bons e justos estarão seguros com Cristo, e habitará com ele nos novos céus e no novo terra, que deve ser preparada para eles; Veja 2 Pedro 3:10; O Targum refere-se a isso à destruição dos Midianitas.
g בשוט "dum pervobitur", VataBlus; "Quum Grassatur", Coccius, Godurcus; "Grassabitur", Grotius; então aben ezra e ben gersom, e r. Jonah, em Ben Melech.
