Lamentações 1:3

Judá se foi em cativeiro, não apenas Jerusalém, a metrópole da Judéia foi destruída, mas todo o país estava devastado, e os habitantes dele levaram em cativeiro na Babilônia:

por causa da aflição, e por causa da grande servidão; Por causa de seus pecados em oprimindo e afligindo seus pobres irmãos, e mantendo-os em um estado de escravidão depois de seus sete anos de servidão, ao contrário da lei de Deus; para o qual eles foram ameaçados de cativeiro,.

Jeremias 34:13; então o targum,.

"A casa de Judá entrou em cativeiro, porque afligia os órfãos e as viúvas; e por causa da multidão de serviço que causaram seus irmãos que os filhos de Israel serviram, que eram vendidos; e não proclamaram a liberdade de seus servos e donzelas, que eram da semente de Israel: ''.

ou "através da aflição, e através de grande servidão" L; isto é, através da aflição e servidão que sofreram pelos caldeus, em cujas mãos caíram; Embora alguns entendam os judeus, que, para escapar da aflição e a servidão dos caldeus, entrou em uma espécie de cativeiro voluntário, fugindo para os países de Moabe, Amon e Edom, durante o cerco de Jerusalém pelos caldeus; Vejo.

Jeremias 40:11;

Ela habita entre os pagãos; o incircunciso e o impuro; e assim foi privado de suas liberdades civis e religiosas; Não tendo a oportunidade de adorar a Deus e gozando-o em seus tribunais, como anteriormente; e que deve ser muito desconfortável, especialmente para aqueles que eram verdadeiramente gentis:

Ela não encontra descanso. O Targum adiciona,.

"Por causa do serviço difícil para o qual eles o submeteram; ''.

Ela não encontrou nenhum descanso natural, sendo levado de lugar para o lugar; nem descanso civil, sendo mantidos em escravidão difícil; nem descanso espiritual, sendo privado da adoração e ordenanças de Deus; e estar consciente de seus pecados, que trouxera toda essa miséria em ela:

Todos os seus perseguidores o levaram entre os estreitos; Tendo caçado como os homens caçavam feras selvagens, e levá-los em algum lugar de estreito e difícil, e depois aproveitá-los. O Targum interpreta isso entre as fronteiras; ou entre as sebes, como Ben Melech; e assim Jarchi, das fronteiras de um campo e vinhedo; e de uma vala de um lado e do outro, que não há espaço para escapar; e quem faz menção de um midrash, que explica não de lugar, mas tempo, entre o décimo sétimo dia de Tammuz, e o nono de AB; Veja Jeremias 52:7.

l מעני "por afflicurso"; ט "HIC, não [Prae], SED por Signat", Grotius; "[Vel] Prae aflictione, [Sub.] Um Chaldeeis Perpessa"; Então alguns em VataBlus.