Romanos 15:5

Agora, o deus da paciência e consolação, ... Esses títulos e personagens de Deus são usados ​​manifestamente por conta do que se refere às Escrituras e mostram que a eficácia e a utilidade deles, na produção e na promoção da paciência e da promoção de Conforto, depende inteiramente de Deus, o autor deles: de exortação, o apóstolo procede à petição; Bem, sabendo que todas as suas exortações seriam sem sucesso sem o poder da graça divina que os acompanham. As palavras são uma oração. O objeto endereçado é descrito como "o deus da paciência", porque ele é o autor e doador dessa graça: é um fruto de seu espírito, produzido pelos meios de sua palavra, chamado a palavra de sua paciência. Os próprios pagãos eram tão sensatos que esta é uma bênção divina, que eles chamam de paciência θεων ερημα, "a invenção dos deuses" w. Deus é o grande padrão e exemplar de paciência; Ele é paciente, e tem muito tempo com os filhos dos homens; Com os homens perversos, cuja tolerância paciente e longitudina sendo desprezadas por eles, será uma agravação de sua condenação; Mas o seu longsuffering em relação a suas questões eleitos em sua salvação: ele espera ser gracioso para eles antes da conversão, e depois que ela carrega com suas enfermidades, cura suas costas, perdoa suas iniqüidades, ouve pacientemente suas pistas, solicitações e suportes. eles e os carrega até os cabelos hary; e está em todo padrão para ser imitado por seu povo. Ele também é objeto dessa graça; Ele é sobre quem e para quem os santos devem e fazer pacientemente, até que ele tenha o prazer de se manifestar e se comunicar com o fornecimento de seus desejos de cada tipo; e sobre cuja conta e por quem causa pacientemente sofrem de reprovação e perseguição; O exercício da paciência é o que ele exige e pede, e é muito grato e bem agradável para ele; Para tudo o que acrescenta, que é quem for fortalece o exercício dele e aumenta; e que às vezes ele faz a tribulação; fé e outras graças, sendo assim tentadas, produzem paciência; E que de comprimento, através da graça divina, tem seu trabalho perfeito. Além disso, o objeto de oração é descrito, como "o deus do consolo"; Todas as molas de conforto verdadeiras, reais e sólidas dele, que ele se comunica por seu filho, a consolação de Israel; por seu espírito, o consolador; Por sua Palavra, as doutrinas e promessas da qual proporcionam forte consolo aos herdeiros de promessa, pecadores sensíveis e almas aflitas; pelas ordenanças do evangelho, que são os seios de consolo; E pelos fiéis ministros de Cristo, que são "Barnabases", filhos de consolo, Atos 4:36. A petição segue,.

Conceda-lhe como se importa de um para outro; que não respeita a mesmice de julgamento nas doutrinas da fé; Embora isso seja muito necessário para uma caminhada honrosa e confortável juntos na comunhão da igreja; Muito menos um acordo nas coisas indiferentes: o significado do apóstolo não é, para que todos se abstenham de carnes proibidas pela lei de Moisés, ou que todos devem comer todos os tipos de alimentos sem distinção; Nem que todos deveriam observar qualquer dia judeu, ou que todos deveriam observar nenhum; Em vez disso, que todos devem desfrutar de seu próprio sentimento, e praticar como ele acreditava: mas este pedido considera uma semelhança de afeto, a mesmice do amor mútuo, que eles são de um coração, e uma alma; que, apesar de seus diferentes sentimentos sobre coisas de um tipo cerimonioso, mas eles deveriam amar um ao outro, e deixar de desprezar ou julgar um ao outro; Mas pense também e tão altamente deles que diferem deles, como de si mesmos, e daqueles de seus próprios sentimentos, sem preferir no afeto um para outro; Mas estudar e conceber para promover e manter, como o sírio aqui lê, שויותא, "uma igualdade" entre eles; mostrando a mesma afeição igual e respeito a um quanto ao outro, e entre si; o judeu até o gentio, e o gentio para o judeu; o forte para os fracos, e os fracos para os fortes. Isto é o que é muito desejável. É grato a Deus; É sinceramente desejado pelos ministros do Evangelho: e é agradável e delicioso para todos os bons homens; Mas é só Deus que possa dar e continuar um espírito tal: este o apóstolo sabia, e, portanto, reza que ele "concedesse": e para o qual a solicitação existe uma base para a fé e a esperança sobre ela; Como Deus prometeu que ele dará ao seu povo um coração, e de um jeito, a fim de temê-lo, por assim dizer um ao outro. A regra ou padrão, segundo a qual isso é desejado, é o próximo expresso,.

De acordo com Cristo Jesus; De acordo com a doutrina de Cristo, que ensina, direciona e se envolve, quanto à mesmice de julgamento e prática, por isso, amor e afeição mútuos; e de acordo com o novo mandamento de Cristo, que obriga a amar uns aos outros; E de acordo com o exemplo de Cristo, que é o grande padrão de paciência e tolerância, de mansidão e humildade, de condescendência e bondade, e de igual amor e afeição a todos os seus membros.

W Archilochus Apud Philostrat. Vit. Apollon. eu. 7. c. 12.