Esdras 9:1-15

CAPÍTULO 9

1. A surpresa e tristeza de Esdras 9:1 ( Esdras 9:1 )

2. A confissão e oração de Esdras 9:5 ( Esdras 9:5 )

Esdras 9:1 . Quando todas essas coisas foram feitas (que estão relacionadas no capítulo 8: 33-36), Esdras foi confrontado por uma condição muito triste do povo, e até mesmo dos sacerdotes e levitas. Os príncipes (líderes civis) foram a Esdras e disseram-lhe que a separação exigida de acordo com a lei, entre o povo de Deus e os habitantes cananeus da terra, não havia sido obedecida.

O povo havia tomado de suas filhas para si e para seus filhos “de modo que a semente sagrada se misturou com o povo das terras; sim, a mão dos príncipes e governantes foi a primeira nesta transgressão ”. Eles não só haviam se casado, mas também agiam de acordo com suas abominações. Eles não só caíram nas coisas más dos antigos habitantes da terra, os cananeus, mas também foram contaminados com as coisas más dos amonitas, dos moabitas, dos egípcios e dos amorreus.

Ao fazer isso, eles voluntariamente quebraram a ordem do Senhor conforme dada em Êxodo 34:12 . O povo de Deus deveria ser santo, um povo separado. Israel se casou com Jeová; seu casamento com os pagãos era desobediência à lei e infidelidade a Jeová. Foi uma aliança com o mundo. Deus exigiu a separação de Israel; Ele exige o mesmo de Seu povo no Novo Testamento.

“Mas, como Aquele que vos chamou é santo, sede santos em todo o tipo de conversa; porque está escrito: Sede santos, porque eu sou santo ”( 1 Pedro 1:15 ). Como Israel, os crentes no Novo Testamento são considerados casados ​​com Cristo ( Romanos 7:4 ; 2 Coríntios 11:2 ).

E, portanto, o Espírito de Deus adverte contra a aliança com o mundo. “Não vos sujeiteis a um jugo desigual com os incrédulos” ( 2 Coríntios 6:14 ). “Não ameis o mundo nem as coisas que estão no mundo” ( 1 João 2:15 ).

“Adúlteros e adúlteras, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, quem quer ser amigo do mundo, faz-se inimigo de Deus ”( Tiago 4:4 ). Que o remanescente que retornou, após alguns anos da conclusão do templo e após a graciosa e notável libertação da Babilônia, pudesse mergulhar em tais profundezas de degradação, mostra o que é o coração do homem.

Como já foi dito, quando os santos caem em pecado, às vezes é em formas de pecado piores e grosseiras do que aquelas cometidas pelas pessoas do mundo. Igualmente manifesta a infinita paciência e longanimidade de Deus em suportar Seu povo e não tratá-lo imediatamente no julgamento.

Ouçamos as palavras do piedoso Esdras, o que ele disse e fez depois de receber este triste relatório. “E quando ouvi isso, rasguei minha vestimenta e meu manto, e arranquei os cabelos da minha cabeça e da minha barba, e me sentei pasmo. Então se ajuntaram a mim todos os que tremiam das palavras do Deus de Israel por causa da transgressão dos cativos; e fiquei assombrado até o sacrifício da tarde.

Ele foi tomado de terror. O rasgar de suas vestes era a expressão externa de sua indignação e pesar ( Gênesis 37:29 ; Levítico 10:6 ; Juízes 11:35 ; Ester 4:1 ).

A arrancada do cabelo também é sinal de tristeza ( Jó 1:20 ; Ezequiel 7:18 ). Mas como seu coração deve ter se sentido a desonra feita ao santo Nome de Jeová! Como ele foi profundamente afetado pelos pecados do povo. Oxalá que tal espírito de profunda tristeza e humilhação se manifestasse mais hoje sobre as condições tristes e mundanas daqueles que professam esse nome digno! Sua dor e tristeza trouxeram outros, que também tremiam com as palavras de Deus, para o seu lado, e ele ficou sentado na presença deles, atônito, até o sacrifício da tarde.

Esdras 9:5 . Quando o sacrifício da tarde chegou, ele se levantou de sua profunda aflição e tristeza, com suas vestes rasgadas. É o sacrifício, o holocausto, que o leva a se aproximar de Deus; ele confiou na eficácia do sacrifício como a base sobre a qual ele poderia aparecer diante de Deus. Ele sabia pelo sacrifício que poderia chegar perto de Deus e receber a resposta.

Tudo isso abençoadamente prefigura o sacrifício de Cristo e nossa abordagem a Deus por meio de Sua obra consumada na cruz. A oração que se segue é como a grande oração de Daniel 9:4 ( Daniel 9:4 ). Daniel também recebeu sua resposta na hora do sacrifício noturno. Esdras caiu de joelhos e estendeu as mãos ao Senhor.

Que confissão de pecados e a mais profunda humilhação respiram nas frases iniciais desta oração notável! Ele fica envergonhado e enrubesce ao erguer o rosto para Deus. As iniqüidades cobrem a cabeça do povo e "a culpa cresceu até os céus". Não só a culpa presente é reconhecida, mas ele possui a culpa da nação desde o início. Além disso, ele declara a retidão e a justiça de Deus ao lidar com eles no julgamento.

“Pelas nossas iniqüidades, nós, nossos reis e nossos sacerdotes, fomos entregues nas mãos dos reis das terras, à espada, ao cativeiro, e à pilhagem e à confusão de rosto, como hoje.” Ele confessou os pecados do povo e assumiu tudo em Sua presença. Tal humilhação e confissão sempre agradam a Deus, pois “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes” ( Tiago 4:6 ).

Então, depois de ter confessado e admitido os pecados de seus irmãos e justificado a Deus em Seu julgamento sobre eles, ele menciona a graça que foi manifestada ao povo ao trazer de volta o remanescente do cativeiro. O remanescente por Sua misericórdia escapou, e Deus lhes deu “um prego no Seu lugar santo” ( Isaías 22:23 ).

Como um prego na parede fixo e imóvel, Deus os estabeleceu em Jerusalém. E depois de recitar todas essas misericórdias, ele traz à luz da presença de Deus seu pecado, sua desobediência e ingratidão mais uma vez ( Esdras 9:10 ).

Também deve ser observado que Esdras não orou uma vez por perdão. Não, com qualquer inteligência da mente de Deus, era impossível que ele fizesse isso. Quando é conhecido o mal em nosso coração ou na assembléia, nossa primeira responsabilidade é julgá-lo, não orar por perdão. Assim, quando Josué se deitou com o rosto em terra perante o Senhor, depois da derrota de Israel pelos homens de Ai, o Senhor disse: “Sobe; por que estás assim deitado de bruços? " Israel pecou ”, etc.

E, no entanto, quantas vezes Satanás engana o povo do Senhor, em uma época de mal manifesto, sugerindo por meio de um ou de outro: Oremos sobre isso. Certamente devemos confessar nossos pecados, mas mesmo assim apenas buscando graça e força para lidar com o mal e nos separar dele; pois se Esdras se pusesse diante do Senhor neste capítulo, reconhecendo a culpa de seu povo, o veremos no próximo, enérgico, lidando com o pecado que ele confessou, e não descansando até que tenha sido eliminado. (E. Dennett, Exposição de Esdras.)