Jó 36:1-33

FALANDO EM NOME DE DEUS

(vv.1-4)

Eliú continua na mesma tensão, pois, como ele diz, há muito mais a ser dito em nome de Deus. Onde Eliú encontrou seu conhecimento? Ele o buscou "de longe" (v.3), o que nos lembra que o Senhor Jesus trouxe o conhecimento de Deus do próprio céu, muito acima da capacidade do homem de produzir sabedoria. Ele iria atribuir justiça ao seu Criador. Jó não tinha feito isso. Eliú insiste que suas palavras não são falsas e que Aquele que é perfeito em conhecimento estava com elas (v.4). Isso pode ser dito apenas de Deus, e Eliú deixou implícito que Deus estava com Jó e não contra ele.

O CUIDADO DE DEUS COM OS JUSTOS

(vv.5-7)

Embora Deus seja poderoso, Ele não despreza ninguém. Quão diferente de tantos "grandes homens" deste mundo! "Ele é poderoso em entendimento." A força de Deus é a perfeição absoluta. No longo prazo, Ele não preserva a vida dos ímpios, mas, em contraste, Ele faz justiça aos oprimidos (v.6). Porém, mais do que justiça, Seus olhos estão sobre eles para o bem: Ele os eleva a uma posição de dignidade como se estivessem no trono com reis.

Hoje Deus colocou o Senhor Jesus em Seu trono de glória infinita, e todo crente é "aceito no Amado" ( Efésios 1:6 ), portanto, vinculado a Cristo em Seu trono. É claro que Eliú não entendeu isso, mas percebeu que Deus dá aos crentes uma posição de dignidade muito acima de suas circunstâncias atuais. Jó não entendeu isso, pois foi inundado por suas circunstâncias.

O OBJETO DE DEUS AO ENVIAR JULGAMENTO

(vv.8-15)

Mas embora Deus se agrade em abençoar os justos, eles, assim como os injustos, se encontrarão sujeitos a provações, como de fato aconteceu com Jó. O que o julgamento faz? Ele traz à tona o que realmente está no coração. Quando Deus permite que as pessoas sejam amarradas com cordas de aflição (v.8), é com o objetivo de obter seus ouvidos, pois então Ele lhes diz onde eles transgrediram e agiram desafiadoramente, o que dá às pessoas a oportunidade de ouvir e se voltar da iniqüidade (vv.9-10). A vida anterior de Jó não tinha sido de iniqüidade, mas sua crítica ousada a Deus certamente era a iniqüidade, por menor que ele percebesse.

Se eles O obedecerem e servirem, passarão seus dias em prosperidade e seus anos em prazer "(v.11). Não havia, mesmo nessa época, oportunidade para Jó provar a veracidade de uma bênção como esta? Sim, de fato, e Eliú o desejava para Jó. Também Jó eventualmente experimentou tal prosperidade, pois ele ouvia quando Deus falava com ele.

Por outro lado, aqueles que falharam no teste por se recusarem a obedecer ao Senhor "pereceriam pela espada", se não por uma espada literal, então certamente pela "espada do Espírito, que é a Palavra de Deus". Visto que eles recusam o conhecimento, "eles morrerão sem conhecimento" (v.12).

Mais sério ainda é o caso dos "hipócritas de coração" (v.13), pois "eles acumulam a ira". Esses são aqueles que fingem ser crentes enquanto seus corações estão contra Deus. "Eles não clamam por ajuda quando Ele os amarra." Quando o Senhor os coloca em uma situação difícil, eles falham totalmente no teste, pois como um hipócrita pode clamar honestamente ao Senhor por ajuda? Eles são derrotados por sua própria hipocrisia e morrem na juventude em companhia de pessoas pervertidas (v.

14). Sua escolha tola na vida decide seu fim na morte. Em contraste, os pobres que sabem clamar honestamente a Deus são libertados. A aflição e opressão que sofrem são a prova pela qual Deus “abre seus ouvidos” para ouvi-Lo.

O TESTE APLICADO AO TRABALHO

(vv.16-21)

Se Jó não tivesse sido esmagado e ressentido com relação a este teste, Eliú lhe assegura que Deus o teria tirado de suas angústias "para um lugar amplo, onde não há restrição" (v.16). Não que Jó tivesse falhado completamente no teste, como os hipócritas e outros falharam, pois Deus ainda o estava testando. Mas a bênção de Jó foi prejudicada por sua concepção (ou equívoco) de julgamento e justiça (v.17).

Existe algo como a ira de Deus? Absolutamente! Porque isso é verdade, Eliú disse a Jó para tomar cuidado para que Deus não o levasse com um golpe, e um grande resgate não ajudaria a evitá-lo. Ele está falando de um resgate que Jó poderia trazer, não do grande resgate que Deus agora providenciou na dádiva de Seu Filho amado, pois quando alguém O recebe como seu substituto, Seu resgate realizado no Calvário é suficiente para redimir o mais culpado.

Não havia Jó experimentado o fato de que todas as suas riquezas e toda a sua proeminência não poderiam mantê-lo longe da angústia? (v.19). Mas ele tinha praticamente desejado a noite e o esquecimento, e Eliú o exorta a mudar de ideia quanto a isso, pois era apenas o isolamento das pessoas em seu lugar (v.20). Ele não queria que Jó falhasse no teste voltando-se para a iniqüidade de julgar a Deus, pois foi essa falta grave que Jó escolheu, em vez de se curvar com fé à aflição que o provou (v.21).

AS GRANDES OBRAS DE JUSTIÇA DE DEUS

(vv.22-25)

Eliú volta a falar objetivamente da grandeza e glória de Deus, não mais da necessidade subjetiva de Jó, pois se Deus for reconhecido por quem Ele é, isso terá um efeito vital em como alguém responde. Sendo absolutamente todo-poderoso, Deus deve ocupar o lugar de mais alta exaltação; e, portanto, quem mais poderia ensinar como ele? (v.22). Por outro lado, quem já deu uma tarefa a Deus? Ou, por outro lado, quem pode ousar dizer a Ele que agiu errado? (v.23). Somente um orgulho desprezível poderia ter tal atitude.

O que quer que Deus faça, é digno de nosso profundo respeito. “Lembre-se de engrandecer a Sua palavra” (v.24). As pessoas compuseram canções corretamente para celebrar o que Deus fez. Quanto à criação, "todos viram". O homem é um espectador que deve ficar profundamente impressionado com as maravilhas da criação (v.25).

A MARAVILHA DAS NUVENS E CHUVA

(vv.26-29)

Deus é infinitamente maior do que o intelecto humano pode jamais compreender, "nem pode o número de seus anos ser descoberto" (v.26). Que eufemismo! Eliú ilustra isso referindo-se a Deus tirando gotas de água dos mares, lagos e rios e fazendo com que sejam destiladas em chuva (v.27). Sabemos que isso acontece continuamente, de modo que a maravilha disso não nos domina como deveria, e facilmente nos esquecemos que o poder de Deus é necessário para manter as águas continuamente em seu maravilhoso ciclo.

Parece provável que, enquanto Eliú falava, as nuvens começaram a despejar sua carga de chuva sobre a terra, derramando "abundantemente sobre os homens" (v.28). A formação de nuvens evidentemente atraiu sua atenção especial. Quem entende por que eles se espalham dessa maneira? (v.29). E por que isso foi acompanhado por trovões, o que tantas vezes acontece em uma tempestade? No entanto, não é verdade que Deus estava, naquela época, provendo uma lição prática adequada para Jó?

SINAIS DA TRABALHO DE DEUS

(vv.30-33)

Todas essas coisas são evidências de que há muito mais do que "atitude casual" envolvida na mudança do tempo, etc. A luz espalhada sob todo o céu é significativa de Deus dando luz como Ele deseja. "As profundezas do mar" (v.30) falam do que é insondável para o homem, mas Deus encobre isso: Ele controla tudo o que está nos mares, o que é típico das nações ( Apocalipse 17:15 ), e por Sua sabedoria perfeita Ele julga os povos, isto é, todas as nações. Ao mesmo tempo, Ele dá comida em abundância (v.31), mas os homens em sua arrogante auto-suficiência não Lhe dão crédito pela incrível abundância de comida que Ele fornece para eles.

"Ele cobre as mãos com um raio" (v.32). Os claros e cortantes relâmpagos não são meras ocorrências inexplicáveis, mas a obra das mãos de Deus. O homem certamente não pode duplicar isso, nem comandar o raio onde deveria cair. Deus faz isso, pois um raio não atinge apenas onde ele bate.

"Seu trovão o declara" (v.33). Se o homem ignora o que um de seus sentidos (sua visão) testemunha, Deus apela a outro de seus sentidos (sua audição) enviando Seu trovão, que às vezes é tão tremendo que abala o próprio chão. Mesmo os animais (gado e muitos outros) são fortemente afetados por ela, e apenas um rebelde insensível e ignorante contra Deus pode ousar rejeitar tal sinal da intervenção do Criador nos assuntos de Suas criaturas.