Apocalipsis 1:1

La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y lo envió y lo hizo saber por medio de su ángel a su siervo Juan:

Revelación - Apocalipsis: desvelar lo que estaba velado. Un manifiesto del reino de Cristo. El manual de viaje de la Iglesia para los tiempos cristianos gentiles. No es una historia detallada, sino una representación de las grandes épocas y poderes en el desarrollo del reino de Dios en relación con el mundo. La visión histórica de la Iglesia va en contra del gran principio de que la Escritura se interpreta a sí misma.

La revelación es para enseñarnos a comprender los tiempos, no los tiempos para interpretar el Apocalipsis, aunque aquí se ejerza una influencia refleja, comprendida por los prudentes (Auberlen). El libro está en una serie de grupos paralelos, no en sucesión cronológica. Todavía hay un desarrollo histórico orgánico del reino de Dios. En este libro se encuentran todos los demás libros de la Biblia: en él está la consumación de todas las profecías anteriores.

Daniel predice acerca de Cristo y la destrucción romana de Jerusalén, y el último Anticristo. Pero el Apocalipsis de Juan llena el período intermedio y describe el milenio y el estado final más allá del Anticristo. Daniel, como un estadista piadoso, ve al pueblo de Dios en relación con los cuatro reinos del mundo. Juan, como apóstol, ve la historia desde el aspecto de la Iglesia cristiana. Apocalipsis no se aplica a ningún libro del Antiguo Testamento.

Daniel es el acercamiento más cercano a ella; pero lo que se le dijo a Daniel que sellara y cerrara hasta el tiempo del fin, Juan (Juan 22:10 ), ahora que el tiempo está cerca, está dirigido a revelar.

De (es decir, de) Jesucristo. Jesucristo, no Juan, es el Autor del Apocalipsis. El título debería ser, 'La Revelación de Jesucristo según Juan;' no 'de Juan.' Compara Su promesa, fin. Los evangelios registran Su primera venida en la carne; los Hechos, Su venida en el Espíritu; las letras son el comentario inspirado sobre ellas. El Apocalipsis es de Su segundo advenimiento, y los eventos preliminares.

Que Dios le dio. El Padre se revela en y por Su Hijo.

Mostrar. Asi que. La Revelación comprende, en un compendio perfecto, cosas cercanas, lejanas y intermedias; grande y pequeño; destruyendo y salvando; profecías viejas y nuevas, largas y cortas; involucrándose y evolucionando mutuamente: para que en ningún libro más que en este, la adición o eliminación de una sola palabra o cláusula ( Apocalipsis 22:18 ), tenga el efecto de estropear el sentido (Bengel).

Sus siervos - no meramente a "Su siervo Juan" (cf.).

En breve - 'rápidamente'; 'en' o 'con velocidad'. Comparar; ( Apocalipsis 22:6 ). No, según el cómputo del hombre, cerca; pero "en breve" corrige nuestra estimación de los períodos mundanos. Aunque se incluyen al menos "mil años" ( Apocalipsis 20:1 ), el tiempo está cerca.

La profecía refrena el afán digno de alabanza, pero prematuro, de Israel por el fin predicho (cf. Daniel 9:1 ). La iglesia gentil necesita ser despertada de su tendencia a hacer de este mundo transitorio su hogar, por la cercanía del advenimiento de Cristo. Apocalipsis dice: "el tiempo está cerca". Por otro lado, la sucesión de sellos, etc., muestra que primero deben transcurrir muchos eventos.

Él - Jesucristo, por Su ángel, unido con "enviado". El ángel no 'significa cosas' hasta que; ( Apocalipsis 19:9 : cf.. Anteriormente Juan recibe información de otros ).

Jesucristo abre el Apocalipsis, ( Apocalipsis 1:10 ); en, uno de los cuatro seres vivientes actúa como su informante; en, uno de los ancianos; en ( Apocalipsis 10:8 ), el Señor y su ángel, que estaban de pie sobre el mar y la tierra.

Solo en¿Está el único ángel junto a él (cf.).