Juan 15:2

Todo sarmiento que en mí no da fruto, él lo quita; y todo sarmiento que da fruto, él lo limpia, para que dé más fruto.

Todo sarmiento que en mí no da fruto, él lo quita [ airei ( G142 )]; y toda rama que da fruto la limpia [ kathairei ( G2508 )], para que pueda dar más fruto.

Hay un juego verbal con las dos palabras griegas para "quitar" y "purgar" [ airein ( G142 )... kathairein ( G2508 )], que es imposible transmitir en inglés. Pero explica por qué se eligió una palabra tan poco común como "purgar", con referencia a un árbol frutal, sin duda una palabra sugiere la otra.

El sentido de ambos es bastante obvio, y las verdades que transmite todo el versículo son profundamente importantes. Aquí se exponen dos clases de cristianos: ambos en Cristo, tan verdaderamente como el pámpano en la vid; pero mientras una clase da fruto, la otra no da ninguno. La agricultura natural explicará suficientemente la causa de esta diferencia. Un injerto puede adherirse mecánicamente a un árbol frutal y, sin embargo, no apoderarse de él ni tener una conexión vital con él.

En ese caso, al no recibir ninguno de los jugos del árbol, ni savia vegetal del tallo, no puede dar fruto. Tal apego meramente mecánico a la Vid Verdadera es el de todos los que creen en las verdades del cristianismo, y son miembros visibles de la Iglesia de Cristo, pero, al no tener fe viva en Jesús ni deseo por Su salvación, no abren sus almas a la vida espiritual de la cual Él es la Fuente, no toméis nada vital de Él ni tengáis una unión viva con Él.

Todos los tales son incapaces de dar fruto. Tienen una conexión mecánica externa con Cristo, como miembros visibles de Su Iglesia; y en ese sentido son, no sólo de nombre sino en realidad, sarmientos "en la Vid verdadera". Al mezclarse, como lo hacen a veces, con cristianos vivos en sus más sagrados servicios y ejercicios espirituales, donde Jesús mismo está, de acuerdo con su promesa, pueden entrar en un contacto tan cercano con él como lo hicieron aquellos que lo "presionaron" en los días de su carne, cuando la mujer con flujo de sangre tocó el borde de su manto.

Pero así como la rama que no abre sus poros para dejar entrar los jugos vitales de la vid a la que puede estar más firmemente adherida, no tiene más vida vegetal, y no es más capaz de dar fruto, que si estuviera en el fuego; así que tales cristianos meramente externos no tienen más vida espiritual, y no son más capaces de fecundidad espiritual, que si nunca hubieran oído hablar de Cristo, o si ya estuvieran separados de Él.

El reverso de esta clase son los que "en Cristo dan fruto". Su unión con Cristo es vital, no mecánica; son una sola vida espiritual con Él: sólo en Él es una vida Fontal; en ellos una vida derivada, así como la vida de la rama es la de la vid con la que es vitalmente uno de ellos Cristo puede decir: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis": de Él dicen: "De su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia". Tales son las dos clases de cristianos de los que habla aquí Jesús.

Observe ahora el procedimiento del gran Labrador hacia cada uno. Toda rama infructuosa Él la "quita". Compárese con lo que se dice de la higuera estéril: "Córtala" (véanse las notas en Lucas 13:1 , comentario 5 al final de esa sección). Lo que aquí se pretende no es lo mismo que "echarlo al fuego" ( Juan 15:6 ): ese es un proceso posterior.

Es 'la ruptura de ese lazo que los unía a Cristo' aquí; para que ya no sean más ramas estériles en la Vid verdadera, ni invitados desnudos a la fiesta de bodas. Ese estado de cosas no durará siempre. “Los impíos no se levantarán en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos”. ( Salmo 1:5 ).

Pero "toda rama que da fruto" - en virtud de tal conexión viva con Cristo y la recepción de la vida espiritual de Él como una rama fructífera la tiene de la vid natural, "Él la limpia para que produzca más fruto". Aquí también pueden ayudarnos los procesos de la agricultura natural.

Sin la podadera, un árbol tiende a convertirse en madera, como dice la frase. Esto ocurre cuando la savia del árbol se destina exclusivamente a la formación y crecimiento de ramas frescas, y nada de ella a la producción de frutos. Para evitar esto, se poda el árbol; es decir, se cortan todos los brotes superfluos que habrían ahogado, sin ningún propósito útil, la savia del árbol, y así todos los jugos vegetales y la fuerza del árbol se destinan a su uso adecuado: la nutrición del árbol. ramas sanas y la producción de frutos.

Pero, se puede preguntar, ¿qué es esa prodigalidad y exuberancia en los cristianos vivos que requiere la podadera del gran Labrador? Las palabras de otra parábola responderán suficientemente esa pregunta: "Las preocupaciones de este mundo, y el engaño de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entrando, ahogan la palabra, y se hace infructuosa" (ver las notas en Marco 4:19 ).

Es cierto que eso se dice de los oyentes de la palabra como "no llevar ningún fruto a la perfección". Pero las mismas causas operan para impedir la fecundidad en las ramas vivas de la Vid verdadera, y el gran Labrador tiene que "purgarlas" de éstas, para que produzcan más fruto; cortando en un momento su prosperidad mundana, en otro momento las plantas de olivo que crecen alrededor de su mesa, y en otro momento su propia salud o paz mental: un proceso bastante doloroso, pero no menos necesario y no menos beneficioso en el espiritual que en la ganadería natural.

Ni una ni todas estas operaciones, es verdad, aumentarán por sí mismas la fecundidad de los cristianos. Pero Aquel que no aflige voluntariamente, sino que hiere para sanar, que limpia las ramas fructíferas sin otro fin que el de que produzcan más fruto, hace estos "castigos después para que den el fruto apacible de justicia" en mayor medida que antes.