El evangelio según Juan
Introducción
Aunque el autor del último Evangelio no menciona su nombre, se describe a sí mismo con suficiente exactitud para dejar claro que no era otro que Juan, el "discípulo amado". Era hijo de un pescador galileo, de nombre de Zebedeo y de Salomé, muy fiel y devota seguidora de Jesús, que ni siquiera abandonó a su Maestro cuando colgaba de la cruz, Mateo 27:56 ; Marco 15:40 .
Juan, junto con su hermano mayor Santiago, siguió la ocupación de su padre en el mar de Galilea en el momento en que Jesús lo llamó al apostolado, Mateo 4:21 ; Marco 1:19 ; Lucas 5:1 .
Hay algunos indicios de que Juan se conocía bien en Jerusalén y en Judea, donde se había convertido en discípulo de Juan el Bautista, Juan 1:35 . Lo conocía el sumo sacerdote, Juan 18:15 . Tenía un conocimiento íntimo del Templo, el equipamiento del Templo y el culto del Templo, como muestra todo el Apocalipsis, y por lo tanto pudo haber sido de ascendencia sacerdotal. Parece haber sido dueño de una casa en Jerusalén, Juan 19:27 .
Regresó con Jesús a Galilea, Juan 2:2 , y por lo tanto, difícilmente podría haber sido el novio en las bodas de Caná, como dice la tradición. Cuando Jesús, poco después, entró públicamente en Su ministerio mesiánico en Galilea, Juan y Santiago estuvieron entre los primeros en ser llamados por Él, Mateo 4:21 .
Estos dos hermanos, junto con Pedro, fueron los discípulos más confidenciales de Cristo. Sólo ellos fueron elegidos por Él para estar presentes en la resurrección de la hija de Jairo, Lucas 8:51 , en la transfiguración, Mateo 17:2 ; Marco 9:2 ; Lucas 9:28 ; durante Su agonía en el huerto, Mateo 26:37 ; Marco 14:33 .
Y Juan también estuvo presente debajo de la cruz, Juan 19:26 . Fue testigo de la muerte del Señor y vio al soldado atravesar Su costado con una lanza, 19: 34-35. Fue uno de los primeros discípulos en visitar el sepulcro después de la resurrección de Cristo, y estuvo presente con los otros discípulos cuando Jesús se les mostró la noche del primer día de Pascua, y también ocho días después, Juan 20:19 .
Junto con Pedro, Juan curó a un hombre que había sido cojo desde el vientre de su madre, por lo cual fue encarcelado, Hechos 3:1 . Posteriormente fue enviado a Samaria, para invocar al Espíritu Santo sobre aquellos que habían sido convertidos por Felipe el Diácono, Hechos 8:5 .
El apóstol Pablo nos informa, Gálatas 2:1 , que Juan estuvo presente en el concilio de Jerusalén, del cual se da un relato en Hechos 15:1 . No puede haber duda de que Juan estuvo presente en la mayoría de los acontecimientos. relatado por él en su evangelio, que él era un testigo ocular y auditivo de las labores del Señor, viajes, discursos, milagros, Pasión, crucifixión, resurrección y ascensión.
En lo que respecta al carácter de Juan, él, junto con Santiago, era en su juventud de un temperamento excitable, por lo que Jesús los apodó Boanerges, o Hijos del Trueno, Marco 3:17 . Esta parte de su naturaleza salió a la luz cuando le pidieron al Señor permiso para "pedir que descendiera fuego del cielo y consumir" a la gente de cierta aldea de Samaria que no entretuviera a su Maestro, Lucas 9:51 , y cuando prohibieron a cierto hombre echar fuera demonios en el nombre de Jesús, ya que no era uno de sus seguidores, Lucas 9:49 . Pero cuando los fuegos de la juventud se consumieron hasta convertirse en un resplandor constante, la naturaleza de John se volvió tranquila, receptiva, sin perder, sin embargo, su celo por el Maestro.
De la vida posterior de Juan, la historia informa que fue a Asia Menor hacia el final de la séptima década, probablemente después de la muerte de Pablo. Fue exiliado a la isla de Patmos, probablemente bajo el reinado de Domiciano (81-, y allí escribió el Apocalipsis. Bajo Nerva (96- parece haber recuperado su libertad, regresando a Éfeso, donde pudo haber pasado una década o más). Por el consentimiento unánime de los historiadores de la iglesia primitiva llegó a una edad avanzada, ya que Policarpo, que murió en 167, a la edad de ochenta y seis años, lo había visto, Ireneo relata que murió bajo Trajano (98-, y Polícrates afirma que murió en Éfeso, donde más tarde se mostró su tumba.
El propósito del evangelio lo declara expresamente el autor. Es para dar testimonio del hecho de que "Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre", Juan 20:30 . Este es el objetivo principal del evangelio, y el lector no puede escapar de su fuerza convincente. "Por otro lado, sin embargo, el cuarto evangelio es tan diferente a los otros evangelios y tan único en su carácter que el lector atento buscará involuntariamente alguna razón especial por la cual este libro debería haber sido escrito.
Lo encontramos en el hecho de que en los últimos años de la vida de Juan la Iglesia comenzó a verse amenazada por una peligrosa herejía, que hizo necesario describir la vida de Cristo precisamente desde el punto de vista que eligió Juan. A los ojos del anciano apóstol, se dice que cierto agitador judío de nombre Cerinto negó la divinidad esencial y verdadera de Jesucristo, rechazando la afirmación de que el Hijo de Dios sufrió la muerte por nosotros.
Ese debe haber sido el comienzo de la herejía que más tarde se conoció como gnosticismo, cuyos adherentes intentaron amalgamar la Palabra de Dios con la filosofía pagana, y necesariamente cayeron en un error blasfemo. Está dentro de los límites de la posibilidad que Juan, reconociendo el peligro en sus comienzos, escribió su evangelio contra los errores de Cerinto, ya que él realmente se propone demostrar la divinidad de Cristo.
"Por cierto, el propósito de Juan de complementar la narrativa de los primeros tres evangelios es evidente en todo momento. Juan presupone el conocimiento de estos evangelios. Habían representado principalmente el ministerio de Jesús en Galilea; Juan se limita casi exclusivamente al de Judea. Y incluso en los pasajes paralelos hay muchas características adicionales que tienden a aclarar los objetivos de Jesús en varios casos.
El evangelio fue escrito principalmente para lectores de ascendencia griega. Se explican palabras hebreas y costumbres judías, se ubican ciudades de Palestina. Juan usa la división romana del tiempo y habla de los judíos desde el punto de vista de un forastero. Pero su evangelio no fue escrito bajo la influencia de la filosofía griega, ni hubo ninguna conexión entre su exposición doctrinal y la de la escuela judía de Alejandría. Juan escribió por inspiración del Espíritu Santo y su evangelio es parte del mensaje de Dios para la salvación de los hombres.
Hay una serie de peculiaridades o rasgos distintivos en el evangelio que deben tenerse en cuenta. El libro es notable por su vívido diálogo, en un tono tan natural que no cabe duda de su exactitud. Los discursos íntimos de Cristo en los capítulos 15 y 16 son especialmente notables. El capítulo 17 se ubica entre los pasajes más hermosos de toda la Biblia. La persona y la obra del Espíritu Santo se tratan en detalle, capítulos 14-16. En este evangelio solo se registran ocho milagros, pero algunos de ellos se tratan con cierta extensión y se convierten en la base de discusiones extensas dirigidas a la gente.
El Evangelio según San Juan fue, por el testimonio unánime de los primeros maestros de la Iglesia, escrito en Éfeso, durante los últimos años de la residencia de Juan en esa ciudad. Su estilo, contenido y lenguaje lo ubican en la última década del primer siglo, después de que se escribiera el Apocalipsis.
El bosquejo del evangelio es muy simple. Abriendo con el hermoso prólogo, que contiene la clave para la comprensión de todo el evangelio, ofrece una breve introducción histórica. Luego viene una discusión detallada de la obra de Jesús en el mundo, Su introducción, Su revelación en Galilea, en Jerusalén, en Samaria, Su batalla con el mundo, con la incredulidad de Sus conciudadanos, por quienes finalmente es rechazado.
La segunda parte del evangelio describe al Salvador en Su obra característica de obediencia activa y pasiva, el camino a través del sufrimiento a la gloria, Sus últimos discursos, Su oración del sumo sacerdote, la historia de la Pasión, la historia de la resurrección y la glorificación.
La armonía tabellera de la historia del Evangelio
· El prólogo del evangelio de Juan. Juan 1:1 .
· Prefacio del evangelio de Lucas. Lucas 1:1 .
· Prometido nacimiento de Juan el Bautista. Lucas 1:5 .
· La Anunciación a María. Lucas 1:26 .
· La Anunciación a José. Mateo 1:18 .
· Visita de María a Isabel. Lucas 1:39 .
· Nacimiento de Juan el Bautista. Lucas 1:57 .
· Nacimiento de Jesús el Cristo. Mateo 1:18 ; Lucas 2:1 .
· La adoración de los pastores. Lucas 2:15 .
· La circuncisión y presentación de Cristo. Lucas 2:21 .
· Simeon y Anna. Lucas 2:25 .
· Los sabios de Oriente. Mateo 2:1 . La huida a Egipto y el regreso a Nazaret. Mateo 2:13 .
· Infancia en Nazaret. Mateo 2:23 ; Lucas 2:39 .
· El niño Jesús de doce años en el templo. Lucas 2:41 .
· El ministerio de Juan el Bautista. Mateo 3:1 ; Marco 1:1 ; Lucas 3:1 .
· El bautismo de Jesús. Mateo 3:13 ; Marco 1:9 ; Lucas 3:21 .
· La tentación en el desierto. Mateo 4:1 ; Marco 1:12 ; Lucas 4:1 .
· Testimonio de Juan ante los sacerdotes y levitas. Juan 1:19 .
· Los primeros discípulos de Jesús. Juan 1:35 . Las bodas de Caná. Juan 2:1 .
· La primera purificación del Templo. Juan 2:12 .
· El discurso con Nicodemo. Juan 3:1 .
· El último testimonio de Cristo de Juan el Bautista. Juan 3:22 .
· La salida de Judea y la mujer de Samaria. Mateo 4:12 ; Marco 1:14 ; Juan 4:1 .
· El Evangelio en Sychar. Juan 4:27 .
· Encarcelamiento de Juan el Bautista y comienzo del ministerio galileo de Cristo. Mateo 14:3 ; Mateo 4:12 ; Marco 6:17 ; Lucas 3:19 ; Juan 4:43 .
· La curación del hijo del noble. Juan 4:46 .
· Primer rechazo en Nazaret. Lucas 4:16 .
· Curación del enfermo de Betesda. Juan 5:1 .
· Testimonio de Cristo sobre sí mismo. Juan 5:19 .
· Traslado a Capernaum. Mateo 4:13 ; Lucas 4:31 .
· La llamada de los cuatro. Mateo 4:18 ; Marco 1:16 ; Lucas 5:1 .
· Un día de milagros en Capernaum. Mateo 8:14 ; Marco 1:21 ; Lucas 4:31 .
· Una gira de predicación en Galilea. Mateo 4:23 ; Mateo 8:1 ; Marco 1:35 ; Lucas 4:42 ; Lucas 5:12 .
· El tiro milagroso de los peces. Lucas 5:1 .
· La llamada de Mateo. Mateo 9:9 ; Marco 2:13 ; Lucas 5:27 .
· La pregunta sobre el ayuno. Mateo 9:14 ; Marco 2:18 ; Lucas 5:33 .
· Los discípulos arrancando grano. Mateo 12:1 ; Marco 2:23 ; Lucas 6:1 .
· El hombre de la mano seca. Mateo 12:9 ; Marco 3:1 ; Lucas 6:6 .
· La fama generalizada de Jesús. Mateo 4:23 ; Mateo 12:15 ; Marco 3:3 ; Lucas 6:17 .
· La elección de los Doce. Mateo 10:2 ; Marco 3:13 ; Lucas 6:12 .
· El Sermón de la Montaña. Mateo 5:1 ; Mateo 6:1 ; Mateo 7:1 ; Mateo 8:1 ; Lucas 6:20 .
· La curación de un leproso. Mateo 8:1 ; Marco 1:40 ; Lucas 5:12 .
· El criado del centurión. Mateo 8:5 ; Lucas 7:1 .
· La crianza del hijo de la viuda en Naín. Lucas 7:11 .
· Último mensaje de Juan el Bautista. Mateo 11:2 ; Lucas 7:18 .
· Unción de Jesús en casa de Simón el fariseo. Lucas 7:36 .
· Compañeros de Cristo en su segunda gira de predicación. Lucas 8:1 .
· Advertencias a los escribas y fariseos. Mateo 12:22 ; Marco 3:19 b-30; Lucas 11:14 .
· La verdadera familia de Jesús. Mateo 12:46 ; Marco 3:31 ; Lucas 8:19 .
· Las parábolas junto al mar. Mateo 13:1 ; Marco 4:1 ; Lucas 8:4 .
· El apaciguamiento de la tempestad. Mateo 8:18 ; Mateo 23:1 ; Mateo 24:1 ; Mateo 25:1 ; Mateo 26:1 ; Mateo 27:1 ; Marco 4:35 ; Lucas 8:22 .
· Los demoníacos gadarenos. Mateo 8:28 ; Marco 5:1 ; Lucas 8:26 .
· La crianza de la hija de Jairo. Mateo 9:1 ; Mateo 9:18 ; Marco 5:21 ; Lucas 8:40 .
· Los dos ciegos y el mudo endemoniado. Mateo 9:27 .
· Continuó la tercera gira de predicación. Mateo 9:35 ; Marco 6:6 b.
· La misión de los Doce. Mateo 9:36 ; Marco 6:7 ; Lucas 9:1 .
· Muerte de Juan el Bautista. Mateo 14:1 ; Marco 6:14 ; Lucas 9:7 .
· La alimentación de los cinco mil. Juan 6:1 ; Mateo 14:13 ; Marco 6:30 ; Lucas 9:10 .
· Jesús caminando sobre el agua. Mateo 14:24 ; Marco 6:45 ; Juan 6:14 .
· Discurso sobre el pan de vida. Juan 6:22 .
· Discursos sobre mandamientos de hombres. Mateo 15:1 ; Marco 7:1 .
· La mujer sirofenicia. Mateo 15:21 ; Marco 7:24 .
· Regreso por Decápolis. Mateo 15:29 ; Marco 7:31 .
· La alimentación de los cuatro mil. Mateo 15:29 ; Marco 8:1 .
· La demanda de una señal del cielo. Mateo 15:39 ; Mateo 16:1 ; Marco 8:10 ; Lucas 12:54 .
· El ciego cerca de Betsaida. Marco 8:22 .
· Confesión de Pedro. Mateo 16:13 ; Marco 8:27 ; Lucas 9:18 .
· Cristo predice su muerte y resurrección. Mateo 16:21 ; Marco 8:31 ; Marco 9:1 ; Lucas 9:22 .
· La transfiguración. Mateo 17:1 ; Marco 9:2 ; Lucas 9:28 .
· El chico endemoniado. Mateo 17:14 ; Marco 9:14 ; Lucas 9:37 a.
· Discurso sobre la humildad y el perdón. Mateo 18:1 ; Marco 9:33 ; Lucas 9:46 .
· Jesús en la Fiesta de los Tabernáculos. Juan 7:1 .
· La mujer sorprendida en adulterio. Juan 7:53 ; Juan 8:1
· Jesús la Luz del Mundo. Juan 8:12 .
· Discurso sobre la libertad espiritual. Juan 8:31 .
· La salida definitiva de Galilea. Mateo 19:1 ; Mateo 8:19 ; Marco 10:1 ; Lucas 9:51 .
· La misión de los setenta. Mateo 11:20 ; Lucas 10:1 .
· El buen samaritano. Lucas 10:25 .
· La visita a María y Marta. Lucas 10:38 .
· Curación del ciego de nacimiento. Juan 9:1 .
·El buen Pastor. Juan 10:1 .
· Cristo en la Fiesta de la Dedicación. Juan 10:22 .
· Discurso sobre la oración. Lucas 11:1 .
· Ay de los fariseos. Lucas 11:37 .
· Advertencia contra el espíritu del fariseísmo. Lucas 12:1 .
· Los galileos muertos por Pilato. Lucas 13:1 .
· La mujer sana en sábado. Lucas 13:10 .
· La cuestión de si pocos se salvan. Lucas 13:22 .
· Discurso en la mesa de un fariseo principal. Lucas 14:1 .
· Al contar el costo. Lucas 14:25 .
· Tres parábolas de la gracia. Lucas 15:1 .
· Dos parábolas de advertencia. Lucas 16:1 .
· Sobre el perdón y la fe. Lucas 17:1 .
· La resurrección de Lázaro. Juan 11:1 .
· La retirada a Efraín. Juan 11:47 .
· Los diez leprosos. Lucas 17:11 .
· La venida del reino. Lucas 17:20 ; Lucas 18:1 .
· El fariseo y el publicano, Lucas 18:9 .
· Sobre el divorcio. Mateo 19:1 ; Marco 10:2 ; Lucas 18:15 .
· Cristo y el joven rico. Mateo 19:16 ; Marco 10:17 ; Lucas 18:18 .
· Los trabajadores de la viña. Mateo 20:1 .
· Cristo predice su crucifixión. Mateo 20:17 ; Marco 10:32 ; Lucas 18:31 .
· Ambición de Santiago y Juan. Mateo 20:20 ; Marco 10:35 .
· Los ciegos cerca de Jericó. Mateo 20:29 ; Marco 10:46 ; Lucas 18:35 .
· Visita a Zaqueo. Lucas 19:1 .
· Parábola de las libras. Lucas 19:11 .
· Unción de Jesús por María de Betania. Mateo 26:6 ; Marco 14:3 ; Juan 11:55 ; Juan 12:1 .
· La entrada triunfal a Jerusalén. Mateo 21:1 ; Marco 11:1 ; Lucas 19:29 ; Juan 12:12 .
· La maldición de la higuera. Mateo 21:18 ; Marco 11:12 .
· Segunda limpieza del templo. Mateo 21:12 ; Marco 11:15 ; Lucas 19:45 .
· La higuera se secó. Mateo 21:20 ; Marco 11:20 .
· La autoridad de Cristo desafiada. Mateo 21:23 ; Marco 11:27 ; Lucas 20:1 .
· Tres parábolas de advertencia. Mateo 21:28 ; Mateo 22:1 ; Marco 12:1 ; Lucas 20:9 .
· Tres preguntas de los gobernantes judíos. Mateo 25:15 ; Marco 12:13 ; Lucas 20:20 .
· La pregunta incontestable de Cristo. Mateo 22:41 ; Marco 12:35 ; Lucas 20:41 .
· El discurso contra los escribas y fariseos. Mateo 23:1 ; Marco 12:38 ; Lucas 20:45 .
· Las dos blancas de la viuda. Marco 12:41 ; Lucas 21:1 .
· Testimonio de Jesús acerca de su glorificación. Juan 12:20 .
· Sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo. Mateo 24:1 ; Marco 13:1 ; Lucas 21:1 .
· Las diez vírgenes. Mateo 25:1 .
· Del Juicio Final. Mateo 25:31 .
· La conspiración contra Jesús. Mateo 26:1 ; Mateo 5:14 ; Marco 14:1 ; Lucas 22:1 .
· Jesús lavando los pies a los discípulos. Juan 13:1 .
· La cena pascual y la institución de la Cena del Señor. Mateo 26:17 ; Marco 14:12 ; Lucas 22:7 ; Juan 13:1
· Discursos de despedida de Cristo. Mateo 26:31 ; Marco 14:27 ; Lucas 22:31 ; Juan 13:31 ; Juan 14:1 ; Juan 15:1 ; Juan 16:1 .
· La oración intercesora. Juan 17:1 ,
· La agonía en Getsemaní. Mateo 26:30 ; Marco 14:26 ; Lucas 22:39 ; Juan 18:1 .
· La traición y el arresto. Mateo 26:47 ; Marco 14:43 ; Lucas 22:47 ; Juan 18:1 .
· El juicio ante las autoridades judías y la negación de Pedro. Mateo 26:57 ; Mateo 27:1 ; Marco 14:53 ; Lucas 22:54 ; Juan 18:12 .
· El juicio ante Pilato. Mateo 27:11 ; Marco 15:1 ; Lucas 22:1 ; Juan 18:28 ; Juan 19:1 .
· La crucifixión y muerte de Jesús. Mateo 27:32 ; Marco 15:21 ; Lucas 23:26 ; Juan 19:16 .
· El entierro de Jesús. Mateo 27:57 ; Marco 15:42 ; Lucas 23:50 ; Juan 19:38 .
· La guardia en el sepulcro. Mateo 27:62 .
· Mañana de Pascua. Mateo 28:1 ; Marco 16:1 ; Lucas 23:56 ; Lucas 24:1 ; Juan 20:1 .
· El informe del reloj. Mateo 28:11 .
· El paseo a Emaús. Marco 16:12 ; Lucas 24:13 .
· La aparición a los discípulos en Jerusalén. Marco 16:14 ; Lucas 24:36 ; Juan 20:19 .
· La aparición de siete discípulos junto al mar de Galilea. Juan 21:1 .
· La aparición de los Once en una montaña de Galilea. Mateo 28:16 ; Marco 16:15 .
· La aparición final de Cristo y su ascensión del monte de los Olivos. Marco 16:19 ; Lucas 24:44 .
· La conclusión del evangelio de Juan. Juan 20:30 ; Juan 21:25 .