1 Corintios 4:6,7

'Ahora bien, hermanos, estas cosas las he transferido en una figura a mí y a Apolos por el bien de ustedes, para que en nosotros aprendan a no ir más allá de las cosas que están escritas, para que ninguno de ustedes se envanezca por el que está contra el otro. Porque, ¿quién te hace diferir? ¿Y qué tienes que no recibiste? Pero si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?

Ahora enfatiza que se ha estado usando a sí mismo y a Apolos como ilustraciones a medida que avanzaba, alterando la figura mientras lo hacía, siempre que era necesario, para adecuarse al punto que deseaba hacer. Pero señala que lo que ha dicho, de hecho, debería aplicarse a todos los Maestros. Cada uno tiene su parte que desempeñar, pero ninguno debe exaltarse por encima de los demás. Cristo y Aquel crucificado, y no algún Maestro, es Quien siempre debe ser central en su pensamiento y enseñanza, y espera que de ellos (Pablo y Apolos) ellos (otros maestros, o los mismos Corintios) puedan aprender a no ir. más allá de 'las cosas que están escritas'.

En vista del uso de la introducción regular "está escrito", probablemente veamos en esto una referencia a las Escrituras. Las Escrituras, 'las cosas que están escritas', señalan a Jesucristo como Señor, el Siervo sufriente de Dios que finalmente fue exaltado ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ), señalan a Aquel a quien Dios enviará ser hecho Señor sobre todas las cosas ( Isaías 11:1 ; Daniel 7:13 con Mateo 16:27 ; Ezequiel 37:25) y no deben ir más allá exaltando alguna sabiduría humana o algún personaje humano, "envaneciéndose a favor del uno contra el otro", con el orgullo exaltando al uno contra el otro, o introduciendo doctrinas novedosas. Deben ser buenos administradores de los misterios de Dios.

De hecho, es Dios quien les ha dado los dones espirituales (12-14; Romanos 12:6 ; Efesios 3:7 ; 1 Timoteo 4:14 ) y mientras los ejercen, el don de profecía, la 'palabra de Dios. conocimiento ', el don del ministerio, el don de la enseñanza, recibirán sabiduría y conocimiento, obtendrán entendimiento y lo impartirán a otros.

Pero todo lo que reciban deberá ser juzgado según las Escrituras. Como Pablo y Apolos, deben discernir espiritualmente ( 1 Corintios 14:29 ). Tampoco deben exaltar los canales de tal iluminación, porque son meramente receptores y canales. La gloria debe ir, no a los canales, sino a la fuente, a Dios ( 1 Corintios 1:31 ). Porque si se 'hinchan' al ser hinchados por otros, expandiendo sus pechos como una rana toro, perderán su utilidad.

Estas palabras se aplican a todos los dones. Cualesquiera que sean los talentos o dones que poseamos, proceden de Dios. Por lo tanto, debemos ejercerlos con gratitud y no con orgullo, porque no los tenemos porque de alguna manera seamos más merecedores que los demás, sino porque Dios en Su poder soberano nos los ha concedido en gracia. Y cuando veamos a otros con estos dones, debemos dar gracias a Dios por ellos también y no exaltar al bendecido que haya recibido los dones.

'Estas cosas.' Ha escrito mucho y ahora repasa lo que ha escrito para poder aplicarlo a ellos. Solo menciona a Apolos y a sí mismo. Esta ha sido su práctica al dar nombres como ejemplos con fines ilustrativos. Esto contrasta con 1 Corintios 1:12 ; 1 Corintios 3:22 donde se había mencionado 'Cefas' (nota, no 'Pedro' sino la forma aramea) para llamar la atención sobre sus divisiones partidistas, probablemente porque algunos señalaron la enseñanza cristiana con un énfasis judío.

Pero claramente tales ideas no eran en sí mismas centrales para los problemas de la iglesia o causaban dificultades doctrinales, porque en ninguna parte se mencionan específicamente. Los problemas que habían surgido tenían más que ver con el desacuerdo y la división y concentración en asuntos secundarios, en una supuesta nueva sabiduría, en detrimento de la palabra de la cruz. (Y no quería que pensaran que estaba atacando a los que venían de Cefas, o incluso a los judíos cristianos en absoluto. Sabían muy bien cómo amaba a Apolos. Usarlo como ilustración no induciría a error).

'Para que en nosotros aprendas a no ir más allá de las cosas que están escritas'. Literalmente, 'para que en nosotros puedas aprender el (a) no por encima / más allá de lo que está escrito'. El griego es probablemente coloquial, pero la idea parece ser que Pablo quiere que se aseguren de que permanezcan basados ​​en las Escrituras. 'Lo que está escrito' puede referirse a las citas bíblicas y referencias que él ha dado en el pasaje (p.

gramo. 1 Corintios 1:19 ; 1Co 1:31; 1 Corintios 2:9 ; 1 Corintios 2:16 ; 1 Corintios 3:19 ), por lo que les aconseja que busquen solo en las Escrituras o en Dios en busca de sabiduría, o puede referirse a toda la posición bíblica que 'está escrita' en general.

El 'to' (artículo definido) usado de esta manera regularmente introduce una cita. De ahí la traducción sugerida, 'para que en nosotros aprendas el dicho, “No vayas más allá de lo que está escrito”. El énfasis está en la necesidad de no dejarse llevar por cosas que no estén fundamentadas en las Escrituras.