1 Tesalonicenses 2:10-12

`` Vosotros sois testigos, y Dios también, de cómo santa y justa e inmaculadamente nos comportamos con vosotros que creéis, como sabéis cómo tratamos a cada uno de vosotros, como un padre con sus propios hijos, exhortándoos y animándoos, y testificando, con el fin de que andes como es digno de Dios, que te llama a su propio reino y gloria.

Pablo ahora invoca un doble testimonio de la verdad de lo que está diciendo, y cada uno es llamado tres veces. Los cristianos tesalonicenses son ellos mismos testigos. Compara 1 Tesalonicenses 2:2 , 'ya sabes', 1 Tesalonicenses 2:9 , 'te acuerdas', pero aquí el 'tú' es enfático La idea se hace más fuerte.

Y Pablo ahora vuelve a llamar a Dios como testigo. Compare 1 Tesalonicenses 2:4 , 'Dios que prueba el corazón', 1 Tesalonicenses 2:5 , 'Dios es testigo'.

"Cuán santa, justa e inmaculadamente nos comportamos con ustedes los que creen". Una vez más, una combinación triple que enfatiza la completitud. Compárese con 1 Tesalonicenses 1: 3; 1 Tesalonicenses 1:5 ; 1 Tesalonicenses 1:9 .

'Santamente' enfatiza la rectitud de su comportamiento a los ojos de Dios en su enfoque religioso, enfatiza con rectitud la rectitud de su comportamiento a los ojos de Dios en términos de lo correcto y lo incorrecto, enfatiza irreprochablemente la impecabilidad de su comportamiento ante Dios. 'Hacia ustedes los que creen'. A los cristianos se les suele considerar "creyentes", con la idea de que sólo hay una verdad, Jesucristo (comparar con Juan 14:6 ), y por lo tanto no es necesario afirmar ningún objeto.

"Como un padre con sus propios hijos". Primero la madre lactante, ahora el padre. No se pudo describir una relación más cercana. Compárese con Salmo 103:13 . Eran padre y madre para ellos en el mejor sentido de las palabras. Nótese la interesante comparación de la madre que amamanta "queriendo" a sus hijos y el padre "exhortando y animando".

'Cada uno de ustedes.' Esto es enfático. Se había interesado personalmente por cada uno. Ninguno había sido descuidado.

"Exhortándote, y animando y testificando -". El enfático "tú" probablemente se conecta con los tres verbos. 'Exhortar' tiene en mente despertar y espolear. La palabra para "animar" se encuentra en Juan 11:19 ; Juan 11:31 donde se refiere a consolar a los afligidos.

Es una palabra muy tierna. 'Testificar' enfatiza que la exhortación y el suave estímulo se basaron en una verdad testificada. No era solo un tópico general, sino que se basaba en la respuesta a verdades específicas.

"Con el fin de que camines como es digno de Dios, quien te llama a su propio reino y gloria". Ahora se declaran las verdades. Caminan ante Dios, quien los ha llamado bajo su gobierno real y para compartir su gloria. (El tiempo presente enfatiza que la llamada es continua y nunca cesa). Por lo tanto, deben caminar dignamente de Él. La respuesta a las buenas nuevas lleva al hombre a una relación personal con Dios.

Ya no puede ser lo que era. Ha sido llamado a ser semejante a Dios, un verdadero representante del Rey. Note la estrecha conexión entre el reino y la gloria de Dios. Estar en el Reino es compartir Su gloria. Por lo tanto, la idea final aquí es la del reino celestial y, sin embargo, es algo de lo que podemos disfrutar ahora.

La idea de 'la regla real de Dios' aparece en el Antiguo Testamento, primero en el Sinaí, donde está implícita y Dios se convierte en soberano de su pueblo (explícito en Deuteronomio 33:5 ; Éxodo 19:6 compare con Salmo 5:2 ; Salmo 10:16 ; Salmo 22:8 ; Salmo 24:7 ; Salmo 29:10 ; Salmo 44:4 ; Salmo 45:6 ; Salmo 47:2 ; Salmo 74:12 ; Salmo 95:3 ; Salmo 98:6 ; Salmo 103:19 ; Salmo 145:1 ; Salmo 145:11 ; Salmo 149:2 donde Él también es rey de toda la tierra), y luego en el cumplimiento ideal de lo que se expresó allí en el tiempo venidero cuando el gobierno de Dios será establecido y reconocido y todos caminarán en obediencia a Él (p.

gramo. Zacarías 14:9 ; Zacarías 14:16 ; Isaías 24:23 ; Abdías 1:21 ; Sofonías 3:15 ).

También está relacionado con el establecimiento de Su Rey justo (por ejemplo, Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ; Ezequiel 37:22 ; Daniel 7:13 ; Zacarías 9:9 ).

Jesús señaló la Regla Real de Dios como 'cercana' (por ejemplo, Marco 1:15 ), y enseñó su cumplimiento presente en aquellos que respondieron a Dios a través de Su enseñanza ( Mateo 6:33 ; Mateo 12:28 ; Mateo 21:31 ; Mateo 21:43 ; Marco 4:26 ; Marco 4:30 ; Marco 9:1 ; Marco 10:14 ; Marco 12:34 ; Lucas 7:28 ; Lucas 9:27 ; Lucas 10:9 ; Lucas 11:20 ; Lucas 16:16 ; Lucas 17:21 ; Lucas 18:17 ; Juan 3:3compárese con Hechos 8:12 ; Hechos 14:22 ; Hechos 20:25 ; Hechos 28:23 ; Hechos 28:31 ; Romanos 14:17 ; 1 Corintios 4:20 ) y su cumplimiento futuro cuando todas las cosas estén bajo Dios como Rey ( Marco 14:25 ; Lucas 13:29 ; Lucas 22:16 ; Lucas 19:11 ; Lucas 21:31 ; compare 1 Corintios 6:9 ; 1 Corintios 15:50 ; Gálatas 5:21 ; Colosenses 4:11 ; 2 Tesalonicenses 1:5 ).

De hecho, Él mismo sería el Rey ( Mateo 16:28 ; Mateo 19:28 ; Mateo 25:31 ).

La idea detrás de la Regla Real de Dios no es la de gobernar un área de tierra, sino de dominar a Su pueblo. Los cristianos están bajo la Regla Real de Dios dondequiera que estén mientras le responden. Pero el ideal se cumplirá cuando todo esté bajo Su dominio y Él sea todo en todos (1 Corintios 15: 24-25; 1 Corintios 15:28 ; 1 Corintios 15:50 ), y Su pueblo comparta Su gloria.