Santiago 5:16

Confiesen, pues, sus pecados unos a otros, y oren unos por otros para que sean sanados. La súplica del justo vale mucho en su obra. '

Y finalmente llegamos a un mandato general que cubre a todos: los que están siendo juzgados (que deberían regocijarse); los que disfrutan de la salud y cantan las alabanzas de Dios; y aquellos que están enfermos y necesitan un toque de Dios. ¿Y qué van a hacer? Deben 'confesarse sus pecados unos a otros' (no se lo notifique a una persona especial). Debe haber la expresión de un aire de apertura en la comunión y un caminar en la luz unos con otros ( 1 Juan 1:5 ).

Cualquiera que necesite ayuda u oración, cualquiera que esté consciente de una barrera que permanece sin ser removida entre ellos y Dios, y cualquiera que esté consciente de una barrera entre ellos y alguien más en la confraternidad, puede venir abiertamente a la congregación, si no lo ha hecho. han estado dispuestos a solucionarlo solos entre ellos primero, o si no ha sido posible ( Mateo 18:15 ).

Y allí deben eliminarse todos los obstáculos al compañerismo. Allí, en la presencia de Dios en la comunión, todas las barreras divisorias deben ser derribadas. Luego deben orar el uno por el otro para que puedan ser sanados. El verbo se usa en Mateo 13:15 ; Lucas 4:13 ; Juan 12:40 ; 1 Pedro 2:24 (donde es a través de Sus llagas) para indicar el traer a hombres y mujeres a la plenitud espiritual.

Parecería probable que Santiago, habiendo reconocido el beneficio para la persona enferma del versículo anterior de que también se trataran sus pecados, hubiera pasado a reconocer su valor también para toda la iglesia. Esta no fue una orden judicial para tener una "sesión de confesión" en la que se esperaba que todos confesaran. Tampoco era una provisión para la absolución sacerdotal (es "unos a otros"). Pero es para sugerir que se debe dar la oportunidad para tal 'confesión', y que se debe alentar a los cristianos genuinamente agobiados a participar (no necesariamente en los servicios principales en una congregación grande).

No hay nada peor o no espiritual que la gente tenga que pensar en pecadillos menores para poder confesar (y en caso de apuro incluso 'inventar algunos'). O quizás estemos equivocados, porque hay algo peor. Y eso es para que la gente no tenga la oportunidad de corregir realmente las cosas. Deben evitarse ambos extremos. Sin embargo, es un hecho interesante que cuando llega un 'avivamiento' genuino (como el avivamiento galés o el gran despertar) tales confesiones del pueblo de Dios se convierten en la norma. En esos momentos, los cristianos están desesperados por 'arreglar las cosas'.

'Su pecado'. La palabra para pecados es paraptoma. Si bien no se debe insistir en la distinción, hay indicaciones en su uso en comparación con hamartia de que se refiere a 'pecados menores' (si es que puede haberlos). Ese uso se confirma en los papiros seculares. La admisión aquí es de 'pecados cotidianos', no de los tipos de pecado más atroces.

Hechos completos. La palabra aquí se usa regularmente para sanar, pero también se usa comúnmente para ser sanado espiritualmente (ver Mateo 13:15 'para que no se vuelvan y sean sanados'; Lucas 4:13 'sana a los quebrantados de corazón'; Juan 12:40 , 'y vuélveme para que los cure'; 1 Pedro 2:24 , 'por Sus llagas somos sanados').

Cabe señalar que es una palabra diferente a la de Santiago 5:15 (y también de Santiago 5:20 ), lo que indica un cambio de énfasis. Aunque similar, James no parece querer que las dos ideas estén demasiado conectadas.

Por supuesto, la oración puede incluir la oración por los enfermos, pero eso no es prominente en este mandato. Eso ya se ha tratado en el versículo anterior. Este versículo es para los atribulados, los tranquilos y los enfermos por igual, con el fin de asegurar que todos estén espiritualmente sanos. Es para darles la oportunidad de llevar sus necesidades ante la congregación para que puedan orar por ellos y ser alentados mutuamente, mientras que al mismo tiempo se agita la conciencia de algunos que se sientan en silencio en un segundo plano, para que ellos también puedan ser sanados. .

Y luego se agrega la seguridad final de que sus súplicas serán efectivas, porque 'La súplica del justo vale mucho en su obra' (RV / ASV), o 'la oración de un justo tiene gran poder en sus efectos'. (RSV). Note la suposición de que son los justos, porque todos son Sus hijos e hijas ( 2 Corintios 6:18 ).

Y la seguridad es que sus oraciones serán efectivas por esa razón. Pero las Escrituras también aclaran que si venimos a orar con expectativa, debe ser con el corazón preparado. "Si en mi corazón contemplo la iniquidad, el Señor no me escuchará" ( Salmo 66:18 ). Las manos que se levantarán deben ser 'manos santas' (manos apartadas para Dios - 1 Timoteo 2:8 ).

Si queremos acercarnos a Dios, primero debemos asegurarnos de estar bien con los demás ( Mateo 5:23 ). Pero el conjunto es un recordatorio de que debemos 'orar unos por otros para que podamos ser sanos'.