Santiago 5:16

Confiesa tus faltas, ya sea ​​que estés enfermo o de salud; unos a otros no les dice a los ancianos; esto puede hacerse o no, porque no se ordena en ninguna parte. Se los podemos confesar a cualquier piadoso que pueda orar con fe: entonces sabrá orar por nosotros y estará más emocionado de hacerlo. Y oren los unos por los otros, para que sean sanadosTanto en alma como en cuerpo. Observemos, primero, que este pasaje de la Escritura, que sólo ordena a los verdaderos creyentes que se confiesen sus pecados unos a otros, no proporciona ningún fundamento para la práctica papista de la confesión auricular a un sacerdote. Además, estando aquí prescrita la confesión mutua, el sacerdote está tan obligado a confesar al pueblo como el pueblo al sacerdote. 2d. Esta dirección, dirigida tanto a las mujeres como a los hombres, deben orar unos por otros, e incluso por los hombres, ya sean laicos o clérigos. 3º. Aquí no se menciona la absolución de un sacerdote ni de ninguna otra persona. 4 °, Absolución, en el sano sentido de la palabra, que no es más que una declaración de las promesas de perdón que se hacen en el evangelio a los pecadores arrepentidos,

Vea al Dr. Benson. La eficaz oración ferviente en griego, δεησις ενεργουμενη, una expresión singular, que Macknight traduce, la oración forjada; y Doddridge, la oración realizada por la energía del Espíritu; y Whitby, la oración inspirada , observando, “así como a los que interiormente actuaban por un espíritu maligno se les llamaba ενεργουμενοι, ( personas sobre las que interiormente obraba ) , así también los que fueron obrados por el Espíritu Santo, y movidos interiormente por sus impulsos, también fueron ενεργουμενοι, forjado interiormente sobre, en el buen sentido: y por eso parece más apropiado aplicar estas palabras, no a la oración de todo justo, sino a la oración ofrecida por un impulso tan extraordinario ”. Sin duda, cada oración de toda persona justa no está destinada aquí, pero toda persona verdaderamente justa tiene el Espíritu de Cristo , sin el cual nadie puede pertenecerle, y es guiado , más o menos, por el Espíritu de Dios , de lo contrario no podría sea ​​un hijo de Dios, Romanos 8:9 ; Romanos 8:14 ; y todo tal no camina según la carne, sino según el Espíritu, Romanos 8:1 : y por lo tanto, si no siempre, pero a veces, sí, generalmente, tal como lo expresa Judas ( Santiago 5:20,) ora en el Espíritu Santo; es decir, en y por su influencia, y por lo tanto en un espíritu de oración verdadera y genuina, sintiendo deseos sinceros y fervientes por las bendiciones que él pide, y estando capacitado para ofrecer esos deseos a Dios con fe o confianza, que él hará recibe lo que pide. Y esta oración ferviente y enérgica es evidentemente la oración que aquí se pretende, y que se dice que vale mucho , o que es de gran eficacia, siendo contestada con frecuencia y notablemente por la concesión de Dios a las peticiones que le son dirigidas.