Apocalipsis 4:1-11

Apocalipsis 4. La visión del cielo. En este capítulo comienza el verdadero Apocalipsis. Se abre una puerta en el cielo y el vidente ve el trono de Dios, brillando como joyas y rodeado por un arco iris. Veinticuatro ancianos se sientan en tronos y con cuatro bestias vivientes ofrecen alabanza y adoración continuas a Dios. Gran parte de las imágenes son tradicionales y se derivan de descripciones similares del cielo y la majestad divina en el AT; cf.

Isaías 6:1 ; Ezequiel 12:4 ; Daniel 7:9 f.

Apocalipsis 4:1 . la primera voz: la mencionada enApocalipsis 1:10 .

Apocalipsis 4:2 . un trono: cf. Ezequiel 1:26 ; Ezequiel 1:28 ; Ezequiel 10:1 .

Apocalipsis 4:3 . era como una piedra de jaspe y un sardio: nótese la ausencia de cualquier antropomorfismo. La presencia divina se describe como un resplandor de joyas. El ojo del vidente se detiene por el destello de colores como gemas, pero no ve ninguna forma (Swete). jaspe: cf. Apocalipsis 21:11 , una piedra preciosa.

claro como el cristal. Como esta descripción no se aplica al jaspe moderno, muchos estudiosos piensan que la referencia aquí es al ópalo. sardius: probablemente nuestra cornalina, una piedra de color rojo oscuro. arco iris: de Ezequiel 1:27 . Algunos piensan que una piedra verde como la esmeralda es inapropiada y sugieren que la palabra griega usada aquí puede referirse al cristal de roca.

[Pero el verde es apropiado por su tranquilidad a la vista, mitigando el brillo deslumbrante. Bleek recuerda acertadamente la declaración de Plinio de que cuando los ojos están cegados por cualquier otra vista, la esmeralda los restaura. ÁSPID]

Apocalipsis 4:4 . veinticuatro ancianos: algunos eruditos piensan que el número está compuesto por los doce Patriarcas y los doce Apóstoles, quienes en su unión significaron la Iglesia del AT y la Iglesia del NT. Otros los consideran como representantes de los veinticuatro cursos de sacerdotes. Sin embargo, la probabilidad es que sean ángeles del más alto rango.

La evidencia de Isaías 24:23 y de la literatura apocalíptica judía demuestra que el término anciano a menudo se aplicaba a los ángeles ( cf. Scott, Cent B, p. 163).

Apocalipsis 4:6 . un mar cristalino: la concepción de un mar celestial en el cielo se encuentra en la literatura judía, por ejemplo , en el Libro de los secretos de Enoc y el Testamento de los Doce Patriarcas. El vidente, aún mirando por la ventana, ve entre él y el trono una vasta superficie, que hace retroceder la luz que cae sobre ella, como el Æ gean cuando en un día de verano la miraba desde las alturas de Patmos.

Todo este párrafo puede considerarse como una expansión pictórica de la concepción de Dios habitando en una luz inaccesible en 1 Timoteo 6:16 . cuatro seres vivientes: cf. Ezequiel 1:5 , donde los seres vivientes se identifican con los querubines. Véase también el relato de los serafines en Isaías 6. Lleno de ojos: cf. Ezequiel 10:12 .

Apocalipsis 4:7 . En Ezek. cada uno de los querubines tiene cuatro caras (león, buey, hombre, águila), en Apocalipsis los seres vivientes tienen sólo una cara cada uno.

Apocalipsis 4:8 . seis alas :. Santo, santo, santo: una reminiscencia de Isaías 6:2 f. que era, etc .: cf. Apocalipsis 1:8 .

Apocalipsis 4:9 . La iniciativa de la adoración proviene de los querubines; es en su instancia cuando los otros poderes se unen y aceptan la tensión de la alabanza.

Apocalipsis 4:11 . Vea la siguiente nota.