Romanos 14:13-23

Consideración en lugar de censura.

Romanos 14:13 . Dejemos de juzgarnos unos a otros ( cf. Mateo 7:1 ); antes bien, venid a este juicio, no para poner tropiezo en el camino de un hermano, etc.

Romanos 14:14 . Para sí mismo, Pablo está firmemente del lado de la libertad: Yo sé, y estoy persuadido en el Señor Jesús como alguien obediente a la autoridad de Cristo y convencido por Su enseñanza (ver Marco 7:14 ; cf. Hechos 10:9 ) que las distinciones religiosas en la comida no tienen un fundamento intrínseco.

Romanos 14:15 f. refuerza la apelación de Romanos 14:13 : la complacencia egoísta del hombre sin escrúpulos alimenticios puede no solo doler a su hermano más estricto, al dominar su conciencia (ver Romanos 14:23 ) puede destruir a aquel por quien Cristo murió y así destruir el obra de Dios ( Romanos 14:20 ).

La Cruz prueba todo en el cristianismo ( cf. 1 Corintios 8:10 f.). La libertad que reclamas es buena (ver 1 Corintios 8:9 ; 1 Corintios 10:29 ): sea así; Entonces no permitas que tu bien sea blasfemado ( cf.

Romanos 2:24 ; Romanos 3:8 ) llevando el reproche a la religión ocasionado por el goce propio en perjuicio de otros ( cf.1 1 Corintios 10:23 ).

Romanos 14:17 . El motivo fundamental de la abstinencia radica en la naturaleza del reino de Dios, cuya ciudadanía consiste en la justicia, etc., ¡no en comer y beber! La justicia ha sido expuesta en los cap. dieciséis; La paz y el gozo cristianos se establecieron en Romanos 5:1 ; Romanos 8:28 .

La paz mira hacia el hombre aquí ( Romanos 14:19 ); el gozo contrasta con el dolor desaprobado en Romanos 14:15 .

Romanos 14:18 concluye la facilidad para evitar la ofensa hacia el débil: Porque el que en este Gálatas 6:2 propio sirve a Cristo ( cf. Gálatas 6:2 ; Juan 15:12 , etc.

) es agradable a Dios y aprobado a los ojos de los hombres; ver 1 Corintios 10:32 y sigs. para la última consideración, indicada negativamente en Romanos 14:16 .

Romanos 14:19 ( mg.). En consecuencia, entonces, por todas estas razones, perseguimos las cosas de la paz, etc .; cf. 1 Corintios 10:23 .

Romanos 14:20 f. reitera el llamamiento principal: No destruyan la obra de Dios por el bien de la comida, realizada para salvar a las personas ( Romanos 14:15 ) y edificar la Iglesia ( 1 Corintios 3:9 ).

Todas las cosas son puras, etc .: la mancha ética no reside en la comida tabú, sino en la mente del participante; cualquier alimento es malo para el que come con la conciencia herida. Comer carne y beber vino fueron clasificados juntos por los rigurosos de la época. Estas consideraciones se aplican a todo aquello con lo que tropiece el hermano.

Romanos 14:22 f. Finalmente, Pablo desafía al libertario y al asceta a su vez: Tienes fe, fe que te permite comer lo que te conviene ( Romanos 14:2 ), mantenlo como tuyo a los ojos de Dios, sin arrojarlo perjudicialmente a los demás ( cf.

1 Corintios 14:28 ); Bienaventurado el que no tiene reparos en la libertad que se toma, ni en la caridad con que la ejerce. Pero el hombre de juicio dividido (vacilante) ( cf. Santiago 1:6 ), si come, es condenado, porque no lo hace por fe, no está seguro de su derecho a hacerlo.

Como la fe se cuenta por justicia ( Romanos 4:4 ), así todo lo que no es de fe es pecado ( Romanos 14:23b ).