Job 1:4-5

Notas

Job 1:5 : " Han pecado y maldecido a Dios en sus corazones". Varias opiniones sobre el significado, en este pasaje, de la palabra hebrea que aquí se traduce como "maldito". בֵּרְכוּ (o bçrechoo ) la forma Piel (transitiva o intensiva) del verbo בָּרַךְ ( bârach ) arrodillarse, que generalmente significa "bendecir"; I.

mi. , hacer arrodillarse, tal es la actitud habitual al recibir una bendición. Sin embargo, generalmente se cree que la palabra también tiene el significado opuesto de "maldición". Entonces GESENIUS, quien lo compara con el árabe إبْتَرَكَ ( iblaraka ) y el etíope, bâraka , ambos tienen los significados opuestos de bendición y maldición. 1 Reyes 21:10 , donde aparece la misma forma del verbo, se refiere a un caso claro en el que se usa con el significado de maldecir .

La misma palabra que es empleada dos veces por Satanás (cap. Job 1:11 ; y Job 2:5 ), y una vez por la esposa de Job (cap. Job 2:9 ); donde sin duda se usa en el mismo sentido que en el versículo que tenemos ante nosotros.

Este uso de la palabra en dos sentidos opuestos se explica de diversas maneras. LEIGH, en su “Critica Sacra”, conecta estos significados opuestos sobre la base de que la palabra expresa lo que un hombre desea o pide ardientemente, ya sea bueno o malo, salvación o perdición. CAREY, en sus "Notas sobre Job", los conecta al observar que tanto la bendición como la maldición son actos de adoración religiosa representados por "arrodillarse", siendo la relación entre ellos como la de precor e imprecor en latín.

Otros explican este uso de la palabra según el principio del eufemismo ; la blasfemia había sido tan aborrecida por los antiguos que evitaban el mismo término, como los latinos usaban sacro para execraudum . Entonces VATABLUS, DRUSIUS y COCCEIUS. Quizás una mejor manera de dar cuenta de estos significados opuestos de la palabra, es la adoptada por CODURCUS, quien la clasifica con aquellos verbos en los que la forma Piel da un significado privativo , y así hace que transmita una idea opuesta a la originalmente implícita en eso.

Así, הָטָא ( khata ) para "pecar" tiene su forma Piel , הִטֵּא ( khitte ), para "quitar el pecado", para expiarlo o liberarse de él; עֶצֶם ( 'elsem ), un "hueso", da un verbo en la forma piel עִצֵם ( ' ilsem ) para "romper los huesos". WEMYSS explica este doble y opuesto significado sobre la base de la ironía o la antífrasis; “Que tu haya bendecido a Dios”, i.

mi. , "Puede haberlo ofendido" (!) La forma más satisfactoria para que la palabra se use en este sentido siniestro, y una muy generalmente adoptada por los intérpretes modernos, es la de darle el significado de "despedirse de", y así de "Renunciando"; siendo costumbre al despedirse de un amigo, desearle adiós. Por lo tanto, se sabe que se usan valere en latín y χαίρειν en griego (TERENCE, Andria iv.

14; EURIPIDES, Medea , 1044. Esta visión de “renuncia” es adoptada por SCHULTENS, JH MICHAELIS, LOWTH, DE WETTE, & c. HUFNAGEL traduce la palabra "olvidado". EWALD y HIRZEL: "abandonados". ZOCKLER, en la obra bíblica de LANGE, observa que indica una despedida hostil.

Muchos, sin embargo, prefieren conservar el significado original de bendición, pero bajo varios aspectos. AMBROSE, JEROME, AQUINAS, MAYER: Han pecado y bendecido a Dios por su buen ánimo. COCCEIUS: Han pecado y bendecido a Dios por su éxito. SANTIUS: Han pecado en la forma en que bendijeron a Dios; es decir, estar envanecidos por sus riquezas y prosperidad. BROUGHTON, CARYL y POOLE: Han bendecido a Dios muy poco, o lo han mirado a la ligera; acercándose así a la sensación de maldecir.

Algunos proporcionan una partícula negativa, o dan un significado negativo a la cópula ( vaw ), como en Salmo 9:18 ; Proverbios 17:26 ; "He pecado y no he bendecido a Dios". Entonces CALVIN, BUENO y SANTIUS. BOOTHROYD y YOUNG retienen la idea de bendición dando a la cópula el sentido de "aunque"; “Han pecado aunque bendijeron a Dios.

”Otros hacen lo mismo al traducir אֱלֹהִים ( elohim ) no“ Dios ”, sino“ los dioses ”, es decir, los ídolos de los paganos o seres angelicales; "He pecado y bendecido a los elohim o dioses". Así que ADAM CLARKE, PARKHURST y el Dr. LEE, quien explica: “Se han inclinado a las prácticas idólatras”, y se refiere a Isaías 46:3 , dando la misma expresión.

Sin embargo, la palabra, sin el artículo, parecería requerir que se traduzca como "Dios" o simplemente "dios"; y, como ha observado SCOTT, el traductor de Job, en el libro no se hace mención de ningún otro dios o dioses que el verdadero.

Las versiones antiguas y posteriores varían en su forma de traducir la palabra. La SEPTUAGINT, según la edición ordinaria, tiene: “He pensado mal contra Dios”, en la que ha sido seguida por la COPTIC; mientras que la COMPLUTENSIÓN tiene: "Bendito Dios". En ITALA, o una versión latina más antigua, es: "Han maldecido al Señor"; mientras que la VULGATA tiene: "Bendito Dios". El SIRIO ha: “Se han burlado.

"El ÁRABE:" Reprobado ". El CHALDAIC: "Provocado a la ira". COVERDALE: “No he sido agradecido con Dios”. LUTHER, como la Vulgata: "Bendito Dios". Versión francesa de MARTIN: "Han blasfemado contra Dios". Italiano de DIODATI: "Habéis hablado mal de Dios".

SEGUNDA PARTE DE PROSA INTRODUCCIÓN

I. La felicidad de Job en sus hijos ( Job 1:4 ).

“Y sus hijos se fueron”, etc. Su banquete es el medio de las relaciones sociales y de mantener relaciones amistosas entre ellos. Espectáculos

(1) los hábitos sociales de sus hijos;

(2) el amor y la armonía que prevalecen entre ellos. Una ejemplificación de Salmo 133:1 . En contraste con la familia de Adán ( Génesis 4:8 ); de Abraham ( Génesis 21:9 ; de Isaac ( Génesis 27:41 ); de Jacob ( Génesis 37:4 ); de David ( 2 Samuel 13:28 ).

Festividad

"Festejar" legal, cuando

(1) moderado;
(2) estacional;
(3) en el temor de Dios;
(4) con reconocimiento agradecido de su bondad;
(5) sin ofender a los demás;

(6) con recuerdo caritativo de los pobres y necesitados ( Lucas 14:12 ; Eclesiastés 3:4 ). La regla general de las fiestas cristianas ( 1 Corintios 10:31 ).

Su limitación ( Romanos 14:20 ; 1 Corintios 8:13 ; 1 Corintios 10:32 ). Tiempos inapropiados para banquetes ( Amós 6:4 ; Joel 2:16 ; Isaías 22:12 ).

La presencia y el milagro de Cristo en Caná son una sanción para temporadas especiales de festividad templada ( Juan 2:1 ). La criatura dada no solo por necesidad sino por deleite ( Salmo 104:14 ).

Los hijos de Job festejaron

(1) en sus propias casas; indicando su riqueza, orden y armonía; —también, la madurez de su edad. Realza la calamidad de su muerte.
(2) “Cada uno en su propio día”, es decir . su cumpleaños, o el día en que le tocó agasajar al resto. Cumpleaños en Oriente días de gran regocijo ( Génesis 40:20 ; Mateo 14:6 ).

(3.) Enviaron y llamaron a sus “tres hermanas”, supuestamente, como las mujeres en Oriente, para estar viviendo con su madre, en su propia tienda o departamento ( Génesis 24:67 ; Génesis 31:33 ; Ester 2:9 ). Hermoso cuadro de fraternal armonía y cariño. Prueba de cómo Job había formado a su familia .

II. El cuidado espiritual de Job por sus hijos ( Job 1:5 ).

“Y fue así, cuando”, etc. Al final de cada fiesta, Job ofrece sacrificios especiales por sus hijos. No estaba seguro de si sus hijos estaban presentes, aunque era probable. "Él los envió y los santificó";

(1) Hacer lo que está inmediatamente después relacionado; o,
(2) Exhortándolos a prepararse para la solemnidad que se acerca. En el lenguaje O. T, la gente a menudo dice que haga lo que ordena que se haga . Los miembros de la familia suelen estar presentes en el sacrificio familiar ( 1 Samuel 20:6 ; 1 Samuel 20:29 ). Por lo tanto, aprenda: -

1. Que los cristianos velen por que sus familias observen la adoración de Dios al igual que ellos mismos . El culto familiar es una institución de Dios. Un reconocimiento de Dios como el Dios de la familia y el autor de las bendiciones familiares. Una familia sin oración y sin bendiciones. Una familia sin culto, un jardín sin valla. La presencia de los niños en el culto familiar diario calculada para producir

(1) Temor reverencial y confianza filial hacia Dios;
(2) Respeto, sumisión y obediencia diligentes hacia sus padres;
(3) Armonía, afecto y simpatía el uno por el otro.
2. Preparación necesaria para los servicios solemnes y acercamientos a Dios ( Éxodo 19:10 ; Éxodo 19:14 ; Salmo 26:2 ).

Mientras los hombres miden a Dios en preparación , Dios mide a los hombres en bendición [ Trapp ]. Dios no debe ser adorado descuidadamente y descuidadamente, sino de la mejor manera posible ( Eclesiastés 5:1 ). Los judíos tenían su preparación y pre-preparación para la Pascua. Antes de Cristo, tal preparación tanto moral como ceremonial ( Génesis 35:2 ). Después de Cristo, solo moral ( Salmo 26:2 ).

Job tomó medidas para mantener a sus hijos en un estado puro y perdonado. Los padres no pueden convertir a sus hijos en adoradores espirituales, pero pueden llevarlos a las ordenanzas espirituales . No puede dar gracia convertidora, pero puede emplear los medios a través de los cuales Dios puede impartirla.

Job reconoció y trató de cumplir con sus responsabilidades como padre. Se dio cuenta de la relación de sus hijos con Dios y la eternidad. Por eso, más preocupados por tener gracia en su corazón que oro en su casa ; debe estar en el favor de Dios que disfrutar de las sonrisas del mundo ; debe ser santificado para el próximo mundial que ser logrado por este .

La solicitud de Job contrastó con la indiferencia de Elí ( 1 Samuel 2:29 ). La responsabilidad de un padre por sus hijos no cesa con su infancia . Aunque ya no están protegidos por el techo de los padres , pueden y deben estar protegidos por las oraciones de los padres .

"Levántate temprano". Su celo y seriedad. Impaciente hasta que Dios se reconcilie con sus hijos. Una hora temprana que exige tanto la amplitud de la obra como la solemnidad de la misma. Los sacrificios generalmente se ofrecen temprano en la mañana ( Éxodo 32:6 ). No es seguro dejar que el pecado no sea arrepentido ni perdonado . La resolución del salmista ( Salmo 63:1 ).

La práctica de Abraham ( Génesis 22:3 ). El de Moisés ( Éxodo 24:4 ; de Jesucristo ( Marco 1:35 ). Tiene una promesa especial adjunta ( Proverbios 8:17 ).

Lo que nuestras manos encuentran para hacer, para hacerlo con nuestras fuerzas ( Eclesiastés 9:10 ). Bien, para comenzar el día con oración y aplicación de la Expiación . Dios, el autor de cada día , debería tener la primera hora . Entonces la mente está más fresca y más libre de preocupaciones y distracciones terrenales. Adoración temprana enseñada por la luz de la naturaleza. Practicada por los paganos ( 1 Samuel 5:3 ).

III. La fe de Job en la expiación

“Ofrecía holocaustos”, como cabeza de familia. Costumbre patriarcal. Entonces Abraham ( Génesis 12:7 ); Isaac ( Génesis 26:25 ); Jacob ( Génesis 33:20 ; Génesis 35:6 ). La Ley con una familia sacerdotal aún no instituida.

Sacrificios

El "holocausto" de una víctima sacrificada y quemada entera en el altar ( Levítico 1:9 ) Según la ley, podría ser un becerro, un cordero, una cabra o tórtolas ( Levítico 1:2 ; Levítico 1:10 ; Levítico 1:14 ).

Los holocaustos son los únicos sacrificios mencionados en la época patriarcal. Sacrificios ofrecidos desde los primeros tiempos. Encontrado en la familia de Adán ( Génesis 4:4 ). Probablemente prescrito por Dios mismo el día que cayó el hombre. Los primeros sacrificios probablemente fueron las bestias con cuyas pieles Dios proporcionó túnicas para nuestros primeros padres ( Génesis 3:21 ).

La primera dirección expresa de Dios con respecto al sacrificio dado a Abraham ( Génesis 15:9 ) Tenía la intención de tener en cuenta la Simiente prometida, para ser molido en lugar del hombre ( Génesis 3:15 ). Ofrecido con cada acercamiento especial a Dios. No hay adoración sin sacrificio. Sin derramamiento de sangre no hay remisión, y sin remisión no hay un acercamiento aceptable a Dios. Sacrificios contados

(1) De culpabilidad;
(2) del castigo;
(3) De sustitución. A veces eucarística o relacionada con la acción de gracias . Así el de Noé ( Génesis 8:20 ), a veces federativo , o relacionado con un pacto ( Éxodo 24:4 ; Éxodo 24:8 ).

En el caso de Job, simplemente expiatorio , o con miras al perdón de los pecados . De ahí su fe ( Hebreos 2:4 ). Sacrificar, como sustituto del ofensor, un instinto natural . Por lo tanto, así como por tradición , universal en el mundo pagano. Allí , a veces se ofrecían los humanos, como de más supuesto valor que los animales tontos.

Imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite el pecado ( Hebreos 10:4 ). La insuficiencia de todos esos sacrificios se siente profundamente en la conciencia ( Miqueas 6:6 ). Cada sacrificio sangriento un dedo apuntando al único suficiente en el Calvario ( Juan 1:29 ).

De ahí el grito en la cruz: “Consumado es” y el velo rasgado ( Juan 19:30 ; Mateo 27:51 ).

“Muere el hombre, o la justicia debe, a menos que por él
algún otro capaz y dispuesto , pague

La rígida satisfacción, muerte por muerte ”.

Milton .

"Según el número de todos ellos". Una víctima para cada uno de los siete hijos. Job no es un tacaño al servicio de Dios. Niños por los que se debe orar individual y específicamente . Cada uno tiene su temperamento y circunstancias particulares, pruebas y tentaciones, pecados y necesidades. La única ofrenda de Cristo suficiente para todos y para siempre ( Hebreos 10:12 ).

Aplicación particular de la expiación que se hará por y para cada uno . Cada pecador necesita un sustituto para sí mismo o un interés personal en el gran universal. “Se dio a sí mismo en rescate por todos ”, seguido de— “Se dio a sí mismo por mí ” ( 1 Timoteo 2:6 ; Gálatas 2:20 ).

“Porque Job dijo”, dentro de sí mismo o para los demás. Razón especial por la que Job ahora se sacrificó. Los deberes de las religiones deben basarse en razones inteligentes . Dios requiere un servicio razonable ( Romanos 12:1 No la ignorancia , sino la inteligencia , la madre de la verdadera devoción. "Llámalo sabio cuyas acciones, palabras y pasos son claros porque tienen un claro por qué " [ Lavater ].

“Puede ser que mis hijos hayan pecado” - durante sus festividades. Un sacrificio sangriento hecho necesario por el pecado , que solo puede ser lavado con sangre ( Hebreos 9:22 ). Peca de tal manera contra el universo de Dios que solo la sangre puede expiarlo [ Talmage ]. " Puede ser". La sospecha de pecado, mucho más la conciencia de él, debería enviarnos de inmediato a la sangre de Cristo.

Una bendición tener una conciencia tierna. Estar sin pecado permitido , la santidad de la tierra ; estar sin pecado en absoluto , la santidad del cielo. Pecado que se comete fácilmente en medio del tumulto y la avalancha del placer . El tiempo de seguridad es el tiempo de mayor aprensión . Los hijos de Job suelen ser devotos. Su pecado ahora es sólo una contingencia ; pero muy posible. Su peligro es el de ...

(1) Pensamientos vanos;
(2) Sentimientos excitados;
(3) Palabras sin vigilancia. Causa de preocupación de Job:
(1) En la depravación del corazón;
(2) En la fragilidad y la insensatez de la juventud;

(3) en las tentaciones relacionadas con una fiesta. Vino un burlador; pecado que se comete fácilmente bajo su influencia ( Proverbios 20:1 ; Proverbios 23:29 ). Una doble guardia necesaria en el uso social de la misma. - “Dios maldijo en sus corazones;” - le reprochó o renunció por el momento.

La misma palabra usualmente se traduce como "bendecir". A veces también lo contrario, como 1 Reyes 21:10 . La bendición en Oriente es habitual tanto en la despedida como en el encuentro ( Génesis 47:7 ; 1 Reyes 8:66 ).

De ahí, o de un uso peculiar del hebreo, el probable doble significado de la palabra aquí, así como en el cap. Job 2:9 . Permitió al pecado una renuncia temporal a Dios. El pecado mismo es un elemento de separación entre Dios y el alma. Gran peligro de tal renuncia en la festividad y el placer mundano . “En sus corazones;” -

(1) pensar a la ligera en el favor de Dios en comparación con el disfrute presente: el contraste de Salmo 4:6 ;

(2) olvidar y no reconocer a Dios como el autor de todas sus misericordias. Los pecados del corazón o secretos no deben ser pensados ​​a la ligera ( Salmo 19:12 ; 1 Corintios 4:4 ). Tales pecados son

(1) Peligroso;
(2) Merecen condenación;
(3) Necesita sangre expiatoria. La moralidad de los hijos de Job. Job aprensivo sólo de los pecados del corazón .

IV. El hábito y la continuidad de la piedad de Job

“Así lo hacía Job continuamente”. Marg .: "Todos los días"; tampoco, mientras duró la fiesta; o más bien, al final de cada una de esas fiestas. Piedad de Job habitual y constante. Marca de su sinceridad. El que sirve a Dios con rectitud, le servirá continuamente [ M. Henry ]. Las mismas ocasiones siempre pueden traer los mismos pecados. La misma naturaleza corrupta siempre está presente. Los pecados nuevos requieren un perdón nuevo .

El perdón renovado requiere una aplicación renovada a la sangre expiatoria. La sangre de Jesús una fuente siempre llena y siempre libre. Oración y cuidado de seguir a los piadosos a lo largo de la vida . Es necesario el lavado constante de los pies ( Juan 13:10 ).