Job 1:1-3

PRIMERA PARTE DE PROSA INTRODUCCIÓN AL LIBRO O POEMA

I. La personalidad de Job 1:1 ( Job 1:1 ). “Había un hombre”, etc.

1. Su existencia actual . Job es un personaje histórico, no ficticio. Mencionado con Noé y Daniel ( Ezequiel 14:14 ). Vivió en la época de los patriarcas. Murió a los 200 años; Abraham, 175; su padre Taré, 205. No hay alusión aparente en el Libro al Éxodo o la Entrega de la Ley. Culto, modales y costumbres, los de la época patriarcal. Su existencia es una prueba de que Dios nunca se dejó sin un testigo .

2. Su residencia . "En la tierra de Uz". Uz, al este o sureste de Palestina. Contiguo a los edomitas, quienes parecen haberlo ocupado en algún momento ( Lamentaciones 4:21 ). Probablemente en Arabia Deserta, entre Palestina y el Éufrates. Uz el nombre de un hijo de Aram hijo de Sem ( Génesis 10:23 ); del primogénito de Nacor, hermano de Abraham ( Génesis 22:21 ); y del nieto de Seir el Horeo ( Génesis 36:28 ).

El país nombrado a partir de uno de estos. El país de Job, como el de Abraham, en ese momento tendía a la idolatría (cap. Job 31:26 ). Grace encontró florecer en las situaciones más desfavorables . Job, como Abraham y Daniel, encontró "fieles entre los infieles". Ser piadoso entre los impíos es una gran excelencia y honor .

Así que Abdías en la corte de Acab y los santos en el palacio de César ( 1 Reyes 18:12 ; Filipenses 4:22 ).

3. Su nombre . "Cuyo nombre era Job". Denota "el perseguido" o "el penitente". Los nombres en el elenco a menudo son significativos, descriptivos del personaje o la historia. A veces se da a partir de eventos relacionados con el nacimiento, como Jabes, Icabod, etc. A veces se cambia por otro en la otra vida, como Jacob por Israel, Jedidiah por Salomón. Benoni, "hijo de mi aflicción", cambiado por Jacob a Benjamín, "hijo de mi diestra" ( Génesis 35:18 ).

Algunos pensaban que Job era lo mismo que Jobab ( Génesis 10:29 ). “Job” también el nombre de uno de los hijos de Isacar ( Génesis 46:13 ). El nombre de Job es un recuerdo del reverso posible o real de su prosperidad (cap. Job 3:25 ).

Sus aflicciones para ser recordadas como aguas que pasaron (cap. Job 11:16 ). Es rentable, además de agradable, recordar los problemas del pasado ( Salmo 42:6 ; Salmo 42:8 ).

II. Su carácter . “Ese hombre era perfecto”, etc. La pregunta no es tanto lo que HACE un hombre como lo que ES. Gracia mencionada antes que grandeza. Un carácter amable y bendiciones espirituales, las posesiones más selectas de un hombre .

"Perfecto." Implica:

1. Integridad . Trabajo completo en todas las partes de su carácter moral ( Santiago 1:4 ). Como un cuerpo humano sin miembros u órganos imperfectos o que no lo necesiten. La moralidad y la religión de un hombre deben caracterizarse por la simetría y la minuciosidad. No se debe prestar atención a una clase de deberes en detrimento de otra .

—Trabajo consciente en el desempeño de todos los deberes de la vida ( Salmo 119:6 ). Mantuvo, como Pablo, una conciencia libre de ofensas tanto hacia Dios como hacia el hombre ( Hechos 24:16 ). Los creyentes deben ser santificados por completo, en cuerpo, alma y espíritu ( 1 Tesalonicenses 5:23 .

) Son realmente santificados en todas partes, aunque no todas son completamente santificadas . Un hombre perfecto, en el sentido del Nuevo Testamento, un cristiano avanzado, maduro y plenamente instruido ( Filipenses 3:15 ; 1 Corintios 2:6 ; Efesios 4:13 ; Santiago 3:2 ).

2. Sinceridad . La perfección de Job es más la de propósito que la de desempeño. Orientado constantemente a la perfección. No sin pecado sino sincero. Sin engaño ( Juan 11:57 ). Sin hipocresía hacia Dios ni doble trato hacia el hombre. La sinceridad es la base de un carácter afable . Da a la religión todo su valor y belleza. La sinceridad piadosa es la perfección del Evangelio. Los creyentes sinceros y de buen corazón a los ojos de Dios son "perfectos".

3 Inculpabilidad . El carácter de Zacarías e Isabel ( Lucas 1:6 ). No se encontró falta en Daniel, ni siquiera por sus enemigos ( Daniel 6:4 ). La integridad moral es la perfección de la Biblia. Pablo vivió con toda buena conciencia ( Hechos 24:2 ).

Job sin culpa aunque no sin pecado. Reprobado por Jehová (cap. Job 42:5 ). Noé dijo que era perfecto ( Génesis 6:9 ). —El testimonio de Dios sobre la inocencia de Job (cap. Job 2:3 ). La suya propia (cap. 31 en todas partes ).

Perfección cristiana

Una cierta perfección propia de los santos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. La santidad de los creyentes en la tierra, parcial y progresiva . Cristo, el único absolutamente justo y perfecto. Creyentes perfectos y completos en Él, ahora representativamente , en el futuro personalmente ( Colosenses 2:10 ).

Tenga aquí una perfección comenzada en conformidad a la imagen de Cristo ( Romanos 8:9 ; Romanos 8:29 ). Que la conformidad sea en el tiempo absoluta y completa ( 2 Corintios 3:18 ).

Cristo hizo a los que están en él "sabiduría" y "santificación" ( 1 Corintios 1:30 ). Los creyentes solo se perfeccionan en el amor ( 1 Juan 4:18 ). El caso de Job (cap. Job 29:11 ; Job 29:16 ; Job 31:16 ; Job 31:20 ).

Ame el cumplimiento de la ley ( Romanos 13:10 ). Perfección requerida por Dios en todos sus hijos ( Mateo 5:48 ; Génesis 17:1 ; Santiago 1:4 ).

Ser constantemente presionado por ellos ( Filipenses 3:12 ; Filipenses 3:14 ). Desearlo y esforzarse después de ello una prueba de sinceridad. Por lo general, no debe lograrse sin aflicciones ( Hebreos 5:8 ; Hebreos 12:10 ).

El mismo Capitán de nuestra salvación perfeccionado a través del sufrimiento ( Hebreos 2:10 ). Job perfecto y recto ante sus pruebas, humilde y contrito después de ellas (cap. Job 40:4 ; Job 42:6 .

"Vertical." Se refiere al corazón y a la vida. O "perfecto" interiormente, "recto" exteriormente . Trabaja exteriormente lo que era interiormente, y viceversa. Rectitud de vida y conducta la mejor prueba de sinceridad interior . Cuando el corazón es sincero hacia Dios, las acciones serán justas hacia los hombres. “Vertical” = recto. Job mantuvo el camino recto de la rectitud. Los caminos del pecado se tuercen. Josué no se vuelva a la derecha ni a la izquierda ( Josué 1:7 ).

Como Daniel, Job hizo lo correcto, sin importar las consecuencias ( Daniel 6:10 ). “Perfecto” y “recto” conectados también en los Salmos ( Salmo 37:37 ). Los dos completan el carácter moral de un hombre de Dios.

"Uno que temía a Dios". Otro elemento de su carácter, y que explica lo anterior. La religión, o el temor de Dios, la verdadera base de la moral . La primera tabla de la ley es el fundamento y preparación de la segunda. Una moral sin religión es un cuerpo sin alma — Job profundamente religioso. El horizonte de su alma se llenó de Dios (cap. Job 29:3 ; Job 31:23 ).

Observó todas las cosas en su relación con Dios y su voluntad (cap. Job 31:2 ; Job 31:14 ; Job 31:28 ). Reverenciaba Su majestad, consideraba Su autoridad, temía Su ira.

Temía a Dios , no a los ídolos de sus compatriotas (cap. Job 31:26 ). De modo que Cornelio ( Hechos 10:2 ) le temía, no con un miedo servil sino filial, un miedo unido a la confianza y el amor. El miedo a los santos, más bien el miedo a ofender que el miedo al sufrimiento .

Los creyentes temen a Dios por su bondad y también por su grandeza ( Oseas 3:5 ). Los santos temen a Dios porque perdona , los pecadores porque castiga ( Salmo 130:4 ). El miedo filial es producto de la gracia gratuita de Dios revelada en el Evangelio ( Jeremias 32:39 ; Romanos 8:15 ).

La raíz de toda religión verdadera. Santidad perfeccionada en ella ( 2 Corintios 7:1 Perdón por la sangre de Jesús impartida con miras a ella ( Salmo 130:4 ). Ese temor requerido por Dios ( Jeremias 5:22 ).

Debido a Él ( Salmo 89:7 ). Expulsa el temor del hombre ( Hebreos 11:27 ; Daniel 3:16 ) .— El temor de Dios, el secreto del verdadero valor y la resistencia . — Fabio Máximo, un general romano, trató de impresionar a sus soldados con reverencia por el dioses como el mejor medio para confirmar su valor [ Plutarco ].

"Evitado el mal". Heb. , “Apartado del mal”, de su práctica y presencia. Se apresuró a alejarse de él como ante la presencia de un monstruo. Lo evitó como ofensivo para Dios, y en sí mismo repugnante y abominable. A veces es más difícil evitar el mal que practicar el bien . El mal suele estar de moda. Seguido de la multitud ( Éxodo 23:2 ; Mateo 7:13 ).

Apartarse del mal efecto y evidencia del temor de Dios ( Salmo 4:4 ; Proverbios 8:13 ; Proverbios 16:6 ). Exhibe la espiritualidad y la fuerza de la santidad.

El espíritu activo contra el mal para apartarse de él. Los creyentes mientras están en la tierra acosados ​​por las tentaciones del mal. Job evitó todo mal. Abstenerse de todas sus apariencias ( 1 Tesalonicenses 5:22 ). Hay que apartarse del mal en sus formas agradables y repulsivas .

No solo debe evitarse el mal en sí mismo, sino también sus ocasiones, tentaciones e incentivos ( Proverbios 4:14 ; Mateo 5:29 ). Job apartó sus ojos del mal, así como sus manos y pies (cap. Job 31:1 ). Apartarse del mal necesario para perseverar en el bien. Gracia recibida para ser cuidadosamente guardada y preservada. La perfección de Job no es impecable, sino una lucha constante contra el pecado.

III. Su prosperidad

En tres detalles ( Job 1:2 ).

1. Sus hijos . "Le nacieron". Los niños apreciaban una gran parte de la prosperidad y la felicidad de un hombre, especialmente en la época de O. T. Visto como una marca del favor y la bendición Divina ( Salmo 127:3 ; Salmo 128:3 ).

Mencionado primero como la parte principal de la prosperidad externa de Job. Su felicidad, sin embargo, no solo en tener hijos, sino en tenerlos piadosos ( Job 1:5 ). "Nacido de él ". Sus hijos lo consuelan y lo bendicen. Job eminente por la santidad, pero no ermitaño ni recluso .

"Siete hijos y tres hijas". En número y sexo el ideal de una familia perfecta. Ambos números, así como su suma, mística y simbólica. "Siete", indicativo de perfección ; "Diez", de multitud . Cuantos más niños, si son amables, mayor bendición. Más hijos que hijas, una mejora de su propiedad. Una familia numerosa no obstaculiza la piedad, la rectitud y la caridad (cap.

Job 29:11 ; Job 31:13 ; Job 31:32 ). Así que Enoc caminó con Dios 300 años y engendró hijos e hijas ( Génesis 5:22 ).

2. Su propiedad . "Su sustancia era siete mil ovejas", etc. Job descrito como príncipe árabe, emir o jeque. Su posesión en ganado , aunque no un Bedowin errante (cap. Job 29:7 ). No se mencionan tierras ni casas, aunque vivan en una ciudad o cerca de ella. Parece, como Isaac, haber cultivado tierras que pertenecen a otros (cap.

Job 31:39 ). La riqueza, en los primeros tiempos, no se contaba por la extensión de la tierra sino por el número de ganado ( Génesis 12:6 ; Génesis 24:35 ; Génesis 30:43 ).

La sabiduría celestial es la única "sustancia " real ( Proverbios 8:21 ; Proverbios 23:5 ). La piedad y la caridad suelen ser la mejor forma de prosperar incluso en este mundo . La oración afila las herramientas, engrasa las ruedas y trae bendiciones.

Riqueza un mal solo en su abuso . En la mano una bendición , en el corazón una maldición . Las riquezas no son malas , por lo tanto, dadas a los buenos; no es el mejor , por lo tanto, también se da a los malos . Tomado de lo bueno para juicio , de lo malo para condena o castigo . No el dinero, sino el amor a él, raíz de todos los males ( 1 Timoteo 6:10 ).

La gracia de Job se ve en el hecho de tener riquezas sin poner su corazón en ellas (cap. Job 31:24 ; Salmo 62:10 ). Uno de los pocos ejemplos en los que el camello atraviesa el ojo de la aguja ( Mateo 19:24 ).

En el NT, los pobres de este mundo a menudo son elegidos como herederos del reino ( Santiago 2:5 ). El propio Maestro sin lugar donde recostar la cabeza ( Mateo 8:20 ). Basta para el siervo que sea como su Señor ( Mateo 10:25 ). Job piadoso, y su piedad actuando como amigo de su prosperidad; próspero, y su prosperidad dando brillo a su piedad [ Henry .]

"Familiar." Cuerpo de sirvientes o esclavos necesarios para la ganadería y la agricultura. Los esclavos o sirvientes de Job los trataba con justicia y humanidad (cap. Job 31:13 ). Considerado por él como a los ojos de Dios en pie de igualdad con él mismo (cap. Job 31:14 ).

Todos podrían dar un testimonio honorable de su conducta y carácter (cap. Job 31:31 ). Al igual que Abraham, sin duda, los había preparado para el servicio de Dios y el suyo propio ( Génesis 14:14 ).

3. Su dignidad . “De modo que” (o, “y”) “era el más grande”, etc. Una novedad en su prosperidad. Probablemente indica su eminencia y rango como príncipe o magistrado. Job no solo el más rico sino el más respetado de la tierra ( Génesis 24:35 ; Génesis 26:13 ; Eclesiastés 2:9 ).

Un hombre de gran autoridad, no solo por sus posesiones sino por su carácter . Su grandeza no sólo el de la riqueza , sino del intelectual y moral pena (cap. Job 29:11 ; Job 29:16 ; Job 31:16 ).

Mencionado para mostrar la grandeza de su caída y su gracia al soportarla. Job, como David y Daniel, un ejemplo de gracia unida a la nobleza terrenal. Grace honra la posición más alta. Bondad, la joya más hermosa en una corona terrenal . Grace encontró en cada estación. No se llaman muchos nobles, pero siempre algunos ( 1 Corintios 1:26 ). El pobre Lázaro reposa en el seno del rico Abraham. La bondad parece más excelente cuando se asocia con la grandeza mundana. Entonces tiene más que superar y puede difundir más su influencia.

"Hombres de Oriente". “El Este” se aplica a los países electos de Palestina, como el norte de Arabia. Heb. , "Hijos del Este". Conocido por sus riquezas, Job es el más rico de todos. Fácil con Dios para hacer que sus hijos la mayor , sin embargo, en el amor a menudo los coloca entre los menos en este mundo ( 1 Corintios 1:27 ).