Job 31:32

_EL FORASTERO NO SE ALOJÓ EN LA CALLE: PERO YO ABRÍ MIS PUERTAS AL VIAJERO._ Viajero, х _'ORACH_ ( H734 )] - literalmente, camino, es decir, caminantes; así expresado para incluir a todos de todo tipo ( 2 Samuel 12:4 )....

24-32 Protesta de Job, 1. Que nunca puso su corazón en la riqueza de este mundo. ¡Qué pocos profesores prósperos pueden apelar al Señor, que no se han regocijado porque sus ganancias fueron grandes! A través de la determinación de ser ricos, los números arruinan sus almas o se perforan con muchas penas. 2. Nunca fue culpable de idolatría. La fuente de la idolatría está en el corazón, corrompe a los hombres y provoca que Dios envíe juicios sobre una nación. 3. No deseaba ni se deleitaba en el dolor del peor enemigo que tenía. Si otros nos portan malicia, eso no nos justificará portarles malicia. 4. Nunca había sido cruel con los extraños. La hospitalidad es un deber cristiano, 1 Pedro 4:9....

Versículo Job 31:32 . _EL FORASTERO NO SE ALOJÓ EN LA CALLE._ Mi bondad no se extendió solamente a mi familia, domésticos y amigos; el _forastero_ , el que me era perfectamente desconocido, y el _viajero_ , el que estaba en su viaje a algún otro distrito, encontró mis puertas siempre abiertas para recibirlos, y se refrescó con mi _cama_ y mi _comida_ ....

EL EXTRAÑO NO SE ALOJÓ EN LA CALLE - Esto está diseñado para ilustrar el sentimiento en el verso anterior, y para expresar su conciencia de que había mostrado la hospitalidad más generosa . PERO ABRÍ MIS PUERTAS AL VIAJERO - Margen, o forma. La palabra utilizada aquí ארח 'ôrach significa correctamente camino, camino, camino; pero también denota a aquellos que viajan de esa manera; ver Job 6:19, "Las tropas de Tema miraron", hebreo ארח תימא têymâ' 'ôrach - los caminos o caminos de Tema; es decir, aquellos que viajaron en esos caminos. Vulgata aquí, viatori. Septuaginta, "A todos los que vinieron" -...

EXPOSICIÓN Ahora se llega a la conclusión del largo discurso de Job (cap. 26-31.). Él termina con una solemne reivindicación de sí mismo de todos los cargos de conducta perversa que se han alegado o insinuado contra él. quizás se pueda decir que él va más allá, manteniendo generalmente su rectitud moral con respecto a todos los deberes principales que un hombre le debe a Dios (versículos 4-6, 24-28, 35-37) o a sus compañeros (versículos 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Él protesta que es inocente de pensamientos impuros (versículos 1-4); de apariencia falsa (versículos 5-8); de adulterio (versículos 9-12); de injusticia hacia los dependientes (versículos 13-15); de dureza hacia los pobres y necesitados (versículos 16-23); de codicia (versículos 24, 25); de idolatría (versículos 26-28); de malevolencia (versículos 29, 30); de falta de hospitalidad (versículos 31, 32); de ocultar sus transgresio...

EL EXTRAÑO NO SE ALOJÓ EN LA CALLE ,. Por un extraño no se entiende un hombre inconvertido, ese es un extraño a Dios y la piedad, a Cristo, y el camino de la salvación por él, al espíritu de Dios y las cosas espirituales, ni un buen hombre, que es un extraño y peregrino. en la tierra; Pero uno que está fuera de su nación y país, y a una distancia de ella, ya sea un buen hombre o un hombre malo; Estos trabajos no sufrirían mentir en las calles en la temporada de la noche, expuestos al aire y las inclemencias de ello; ver Jueces 19:15. [PERO] ABRÍ MIS PUERTAS AL VIAJERO ; Incluso todas las puertas de su casa, para denotar su gran liberalidad, que tantas que podrían entrar; Y esto fue hecho por sí mismo, o, sin embargo, por su orden; y algunos piensan que significa que estaba en su puerta, esperando y observando a los viajeros para invitarlos, como Abraham y Lo...

Vayamos a nuestras Biblias al libro de Job, capítulo 31. Job ha hablado bastante bien de todos sus amigos. Bildad ha tenido su última palabra y Job todavía está respondiendo, y ha estado respondiendo, de hecho, generalmente ahora a sus amigos. Este último discurso de Job es su discurso más largo, y sigue y sigue con él. Y hemos estado estudiando la respuesta final de Job a sus amigos. Sus próximas respuestas serán a Dios. Pero Job está hablando de su propia justicia, de su propia bondad, de lo que ha hecho. Él dijo, Hice un pacto con mis ojos; ¿Por qué entonces debo pensar en una doncella? Porque ¿qué porción de Dios hay desde arriba? y ¿qué herencia del Todopoderoso desde lo alto? ¿No es destrucción para los impíos? y castigo extraño para los hacedores de iniquidad? ¿No ve él mis caminos, y cuenta todos mis pasos? si he andado con vanidad, o si mi pie se ha apresurado al engaño; Déjame...

CAPÍTULO 31 _1. Mi castidad y justicia ( Job 31:1 )_ 2. Mi filantropía ( Job 31:13 ) 3. Mi integridad y hospitalidad ( Job 31:24 ) 4. Que Dios y el hombre me refuten ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Su última palabra es la última palabra en su justificación de justicia propia. Le da a Elifaz la mentira. Hace un repaso de su vida para demostrar que es limpio a los ojos de Dios y de los hombres. Incluso si después de este arrebato sus amigos quisieran responderle, no podrían haberlo hecho. Los silenció para siempre. Pero, ¿cuáles son sus

XXIV. COMO PRÍNCIPE ANTE EL REY Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Job HABLA DESDE el dolor y la desolación a los que se ha acostumbrado como un lamentable segundo estado de existencia, Job recuerda los años de prosperidad y salud que una vez disfrutó en una larga sucesión. Esta parábola o revisión del pasado pone fin a su argumento. El honor y la bienaventuranza aparentemente le son negados para siempre. Con lo que ha sido, compara su actual miseria y procede a una valiente y noble reivindicación de su carácter tanto de los pecados secretos como de los flagrantes. En todo el círculo de las lamentaciones de Job, este cántico es quizás el más conmovedor. El lenguaje es muy hermoso, en el estilo más fino del p

El forastero no se alojó en la calle: [pero] abrí mis puertas al viajero. Ver. 32. _El forastero no se alojaba en la calle_ ] Job estaba tan lejos de agradar y elogiar los estómagos enfurecidos de sus sirvientes, que no permitiría que extraños se alojaran en el extranjero durante la noche. Gregorio nota aquí que habla primero de su disposición pacífica hacia sus enemigos, y luego de su hospitalidad; porque, dice él, el corazón debe primero estar libre de la malicia y la ira, y luego debe ejercerse la caridad para que seamos aceptados. Abraham no levantó un altar a Dios ni se mostró dispuesto a recibir a extraños hasta que Lot y él se reconciliaron. La hospitalidad es recomendada a nuestra práctica, tanto por el profeta Isaías, Isaías 58:7 , por San Pablo, Rom 12:13 Hebreos 13:2 , como por San P