Job 31:34

_¿TEMÍ A UNA GRAN MULTITUD, O ME ASUSTÓ EL DESPRECIO DE LAS FAMILIAS, POR LO QUE GUARDÉ SILENCIO Y NO SALÍ POR LA PUERTA?_ Más bien, la apódosis de ( Job 31:33 ) , "Entonces déjame (o, debo haber estado) atemorizado delante de una gran multitud; que el desprecio (o el desprecio, etc., debe haberme aterrorizado) etc.; déjenme callar (la mayor deshonra para un patriota, hasta ahora tan prominente en las asambleas), y no salir' (o, Y yo, llevado al silencio, no me atreví a salir otra vez por la puerta), etc. Una retribución justa, que el que oculta su pecado de Dios lo tenga expuesto ante los hombres ( 2 Samuel 12:12 ). Pero Job no había sido tan expuesto, sino que, por el contrario, era estimado en las asambleas de la tribu ("familias"): una prueba, da a entender, de que Dios no lo tiene po

33-40 Job se libera del cargo de hipocresía. Estamos dispuestos a confesar nuestras faltas, dispuestos a disculparlas y culpar a los demás. Pero el que así cubra sus pecados, no prosperará, Proverbios 28:13. Él habla de su coraje en lo que es bueno, como evidencia de su sinceridad en él. Cuando los hombres obtienen propiedades injustamente, se les priva justamente de consuelo; se sembró trigo, pero vendrán cardos. Lo que los hombres no vengan honestamente, nunca les hará ningún bien. Las palabras de Job han terminado. Terminan con una audaz afirmación de que, con respecto a la acusación contra su carácter moral y religioso como la causa de sus sufrimientos, podría apelar a Dios. Pero, por confiado que Job estuviera, veremos que se equivocó, cap. Job 40:4;...

Versículo Job 31:34 . _¿TEMÍ A UNA GRAN MULTITUD?_ ¿Alguna vez la voz de _muchos_ me impidió decretar y ejecutar lo que era correcto? Cuando muchas _familias_ o _tribus_ abrazaron una causa particular, que al examinarla encontré que estaba mal, ¿ _me atemorizaron_ para impedirme hacer justicia a los débiles y sin amigos? O, en cualquiera de estos casos, ¿se me impidió alguna vez, _por miedo_ , egoísmo o favor, declarar mi mente, o se me obligó a guardar mi casa, para no verme obligado a dictar un juicio contra mi conciencia? Sr. Good_ _piensa que es una imprecación sobre sí mismo, si ha hecho alguno de los males que menciona en el versículo anterior. Traduce así: - "Entonces déjame ser confundido delante de la multitud reunida, ¡Y que me aplaste el oprobio de sus familias! ¡Sí, déjame quedarme mudo! ¡Que nunca aparezca en publico!...

¿TEMÍ A UNA GRAN MULTITUD? Nuestros traductores han interpretado esto como si Job quisiera decir que no había sido disuadido de hacer lo que suponía que era correcto por el miedo de otros; como si hubiera sido independiente y hubiera hecho lo que sabía que era correcto, sin inmutarse por el miedo a la furia popular o la pérdida del favor de los grandes. Esta versión es adoptada también por la Vulgata, por Herder, y sustancialmente por Coverdale y Luther. Sin embargo, se ha propuesto otra interpretación, y es adoptada por Schultens, Noyes, Good, Umbreit, Dathe y Scott, que es que esto debe considerarse como una imprecación, o que este es el castigo que invocó y esperó. si hubiera sido culpable del delito que se especifica en los versos anteriores. El significado entonces sería "¡Entonces déjame confundirme ante la gran multitud! ¡Que el desprecio de las familias me cubra de vergüenza! ¡P...

EXPOSICIÓN Ahora se llega a la conclusión del largo discurso de Job (cap. 26-31.). Él termina con una solemne reivindicación de sí mismo de todos los cargos de conducta perversa que se han alegado o insinuado contra él. quizás se pueda decir que él va más allá, manteniendo generalmente su rectitud moral con respecto a todos los deberes principales que un hombre le debe a Dios (versículos 4-6, 24-28, 35-37) o a sus compañeros (versículos 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Él protesta que es inocente de pensamientos impuros (versículos 1-4); de apariencia falsa (versículos 5-8); de adulterio (versículos 9-12); de injusticia hacia los dependientes (versículos 13-15); de dureza hacia los pobres y necesitados (versículos 16-23); de codicia (versículos 24, 25); de idolatría (versículos 26-28); de malevolencia (versículos 29, 30); de falta de hospitalidad (versículos 31, 32); de ocultar sus transgresio...

¿TEMÍ A UNA GRAN MULTITUD ?. No, no le disuadieron de confesar su pecado de la manera más pública, cuando sea sensible o condenado por ello, y cuando se requiera un reconocimiento público de este tipo: O ¿EL DESPRECIO DE LAS FAMILIAS ME ATERRORIZÓ ? No, el desprecio que podría suponer que debería ser realizado por algunas familias que lo conocían, y él estaba bien familiarizado, no lo aterrorizó por hacer una confesión libre y ingeniosa de sus pecados: QUE GUARDÉ SILENCIO ; o "Mantuí silencio",. [Y] NO SALIÓ DE LA PUERTA ? para no abrir su boca por la confesión en público, pero se mantiene dentro de las puertas a través del miedo y la vergüenza; o, de lo contrario, el sentido es que no estaba intimidado de hacer su deber como magistrado civil, administrando justicia a los pobres y oprimidos; Ni el temor de una mafia clamorosa, ni el desprecio de las familias de nota, ni los grandes...

Vayamos a nuestras Biblias al libro de Job, capítulo 31. Job ha hablado bastante bien de todos sus amigos. Bildad ha tenido su última palabra y Job todavía está respondiendo, y ha estado respondiendo, de hecho, generalmente ahora a sus amigos. Este último discurso de Job es su discurso más largo, y sigue y sigue con él. Y hemos estado estudiando la respuesta final de Job a sus amigos. Sus próximas respuestas serán a Dios. Pero Job está hablando de su propia justicia, de su propia bondad, de lo que ha hecho. Él dijo, Hice un pacto con mis ojos; ¿Por qué entonces debo pensar en una doncella? Porque ¿qué porción de Dios hay desde arriba? y ¿qué herencia del Todopoderoso desde lo alto? ¿No es destrucción para los impíos? y castigo extraño para los hacedores de iniquidad? ¿No ve él mis caminos, y cuenta todos mis pasos? si he andado con vanidad, o si mi pie se ha apresurado al engaño; Déjame...

CAPÍTULO 31 _1. Mi castidad y justicia ( Job 31:1 )_ 2. Mi filantropía ( Job 31:13 ) 3. Mi integridad y hospitalidad ( Job 31:24 ) 4. Que Dios y el hombre me refuten ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Su última palabra es la última palabra en su justificación de justicia propia. Le da a Elifaz la mentira. Hace un repaso de su vida para demostrar que es limpio a los ojos de Dios y de los hombres. Incluso si después de este arrebato sus amigos quisieran responderle, no podrían haberlo hecho. Los silenció para siempre. Pero, ¿cuáles son sus

_No tengo. Hebreo, "que guardé silencio, no saliendo de puertas" para defender a los inocentes. (Haydock) --- Moisés ordena a los jueces que cumplan con su deber sin miedo, Éxodo xxiii. 2. Las personas en tales situaciones no deben estar influenciadas por el odio, el amor, etc. César dice, con justicia, (en Salustio) " qui de rebus dubiis consultant, ab adio, amicitia, ira atque misericordia vacuos esse decet. Haud facile animus verum providet, ubi illa officiunt" (Haydock)._...

XXIV. COMO PRÍNCIPE ANTE EL REY Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Job HABLA DESDE el dolor y la desolación a los que se ha acostumbrado como un lamentable segundo estado de existencia, Job recuerda los años de prosperidad y salud que una vez disfrutó en una larga sucesión. Esta parábola o revisión del pasado pone fin a su argumento. El honor y la bienaventuranza aparentemente le son negados para siempre. Con lo que ha sido, compara su actual miseria y procede a una valiente y noble reivindicación de su carácter tanto de los pecados secretos como de los flagrantes. En todo el círculo de las lamentaciones de Job, este cántico es quizás el más conmovedor. El lenguaje es muy hermoso, en el estilo más fino del p