Job 31:17

_SI DESPRECIÉ LA CAUSA DE MI SIERVO O DE MI SIERVA, CUANDO CONTENDIERON CONMIGO;_ Job afirma su libertad de la injusticia hacia sus siervos: de la dureza y la opresión hacia los necesitados. DESPRECIAR LA CAUSA, se negó a hacerles justicia. Verso 14,15. Entre paréntesis; la razón por la que Job no menospreció la causa de sus siervos. Traducir: ¿Qué entonces (si lo hubiera hecho) podría haber hecho, cuando Dios se levantó (para pedirme cuentas); y cuando me visitó (vino a preguntar), ¿qué podría haberle respondido? Verso 15. Los dueños de esclavos tratan de defenderse manteniendo la inferioridad original del esclavo. Pero ( Malaquías 2:10 ; Hechos 17:26 ; Efesios 6:9 ) , hacen del

16-23 La conciencia de Job dio testimonio sobre su comportamiento justo y caritativo hacia los pobres. Él es más grande sobre esta cabeza, porque en este asunto fue particularmente acusado. Era tierno de todos, e hiriente para ninguno. Observe los principios por los cuales Job fue restringido de ser poco caritativo e inmisericorde. Se asombró del Señor, como ciertamente en contra de él, si se equivocaba con los pobres. Con respecto a los intereses mundanos puede restringir a un hombre de crímenes reales; pero solo la gracia de Dios puede hacerlo odiar, temer y rechazar los pensamientos y deseos pecaminosos....

Versículo Job 31:17 . _O HE COMIDO MI BOCADO YO SOLO._ La hospitalidad era una virtud muy destacada entre los antiguos en casi todas las naciones: amigos y extraños eran igualmente bienvenidos a la mesa de los acomodados. La cena era su gran comida: era entonces cuando veían a sus amigos; terminados los negocios y las fatigas del día, podían entonces disfrutar cómodamente juntos. La cena se llamaba coena por este motivo; o, como dice Plutarco, Το μεν γαρ δειπνον φασι κοινα δια την κοινωνιαν καλεισθαι- καθ' ἑαυτους γαρ ηριστων επιεικως οἱ παλαι ρωμαιοι, συνδειπνουντες φιλοις. "Los antiguos romanos llamaban a la cena COENA, (κοινα,) que significa comunión (κοινωνια) o compañerismo; pues aunque cenaban solos, cenaban con sus amigos." - PLUT. Symp. lib. viii., prob. 6, p. 687. Pero Job habla aquí de repartir su pan con los hambrientos: O haber comido yo solo mi bocado. Y es un pobre y despre...

O ME HE COMIDO MI BOCADO YO SOLO - Si no he impartido lo que tenía aunque fuera tan pequeño, a otros. Esto estaba de acuerdo con las leyes orientales de la hospitalidad. Se considera como una ley fija entre los árabes, que el invitado siempre debe ser ayudado primero, y en lo que es mejor; y no importa cuán necesitada esté la familia, o cuán angustiada por el hambre, las leyes establecidas de hospitalidad exigen que el huésped extranjero tenga la primera y mejor porción. El Dr. Robinson, en sus "Investigaciones bíblicas", ofrece un ejemplo divertido de la medida en que esta ley se lleva a cabo y la severidad con la que se ejecuta entre los árabes. En el viaje desde Suez hasta el Monte Sinaí, con la intención de ofrecer una cena a los árabes empleados, él y sus compañeros de viaje habían comprado un niño y lo habían llevado al lugar de su campamento. Por la noche, el niño fue asesinado y...

EXPOSICIÓN Ahora se llega a la conclusión del largo discurso de Job (cap. 26-31.). Él termina con una solemne reivindicación de sí mismo de todos los cargos de conducta perversa que se han alegado o insinuado contra él. quizás se pueda decir que él va más allá, manteniendo generalmente su rectitud moral con respecto a todos los deberes principales que un hombre le debe a Dios (versículos 4-6, 24-28, 35-37) o a sus compañeros (versículos 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Él protesta que es inocente de pensamientos impuros (versículos 1-4); de apariencia falsa (versículos 5-8); de adulterio (versículos 9-12); de injusticia hacia los dependientes (versículos 13-15); de dureza hacia los pobres y necesitados (versículos 16-23); de codicia (versículos 24, 25); de idolatría (versículos 26-28); de malevolencia (versículos 29, 30); de falta de hospitalidad (versículos 31, 32); de ocultar sus transgresio...

O HE COMIDO MI BOCADO SOLO ,. Aunque no había tenido ninguna duda una abundante mesa en el momento de su prosperidad adecuada para sus circunstancias, pero no había sido una persona lujosa y, por lo tanto, llama a las disposiciones un "bigote"; Sin embargo, ya sea lo que sería, más o menos, no lo comió solo; Lo que tenía por sí, los pobres tuvieron una parte con él, y lo mismo se comió él mismo, le dio: Y EL PADRE SIN PADRE NO SE HA COMIDO DE LA MISMA : significa que los pobres sin padre, ya que en cuanto a los ricos sin padre, no fue una caridad para alimentarlos: este verso contradice el cargo exhibido Contra él, Job 22:7....

Vayamos a nuestras Biblias al libro de Job, capítulo 31. Job ha hablado bastante bien de todos sus amigos. Bildad ha tenido su última palabra y Job todavía está respondiendo, y ha estado respondiendo, de hecho, generalmente ahora a sus amigos. Este último discurso de Job es su discurso más largo, y sigue y sigue con él. Y hemos estado estudiando la respuesta final de Job a sus amigos. Sus próximas respuestas serán a Dios. Pero Job está hablando de su propia justicia, de su propia bondad, de lo que ha hecho. Él dijo, Hice un pacto con mis ojos; ¿Por qué entonces debo pensar en una doncella? Porque ¿qué porción de Dios hay desde arriba? y ¿qué herencia del Todopoderoso desde lo alto? ¿No es destrucción para los impíos? y castigo extraño para los hacedores de iniquidad? ¿No ve él mis caminos, y cuenta todos mis pasos? si he andado con vanidad, o si mi pie se ha apresurado al engaño; Déjame...

CAPÍTULO 31 _1. Mi castidad y justicia ( Job 31:1 )_ 2. Mi filantropía ( Job 31:13 ) 3. Mi integridad y hospitalidad ( Job 31:24 ) 4. Que Dios y el hombre me refuten ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Su última palabra es la última palabra en su justificación de justicia propia. Le da a Elifaz la mentira. Hace un repaso de su vida para demostrar que es limpio a los ojos de Dios y de los hombres. Incluso si después de este arrebato sus amigos quisieran responderle, no podrían haberlo hecho. Los silenció para siempre. Pero, ¿cuáles son sus

_Solo. Esto fue objetado a San Crisóstomo. (Calmet) --- Pero su conducta no procedía del orgullo o la avaricia. (Haydock) --- Los antiguos patriarcas se deleitaban mucho en el ejercicio de la hospitalidad; y Tobías (iv. 17) exhorta a su hijo a invitar a los pobres. C \ '9cna, o "cena", recibió su nombre de muchos que comían "juntos", mientras que la gente cenaba sola. (Plut. [¿Plutarco?] Sym. Viii. Problema 6.)_...

XXIV. COMO PRÍNCIPE ANTE EL REY Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Job HABLA DESDE el dolor y la desolación a los que se ha acostumbrado como un lamentable segundo estado de existencia, Job recuerda los años de prosperidad y salud que una vez disfrutó en una larga sucesión. Esta parábola o revisión del pasado pone fin a su argumento. El honor y la bienaventuranza aparentemente le son negados para siempre. Con lo que ha sido, compara su actual miseria y procede a una valiente y noble reivindicación de su carácter tanto de los pecados secretos como de los flagrantes. En todo el círculo de las lamentaciones de Job, este cántico es quizás el más conmovedor. El lenguaje es muy hermoso, en el estilo más fino del p