Job 31:10

_SI MI CORAZÓN FUERE ENGAÑADO POR MUJER, O SI ESTUVE ACECHANDO A LA PUERTA DE MI PRÓJIMO;_ Job afirma su inocencia de adulterio. ENGAÑADO, se ha dejado seducir ( Proverbios 7:8 , etc.; Génesis 39:7 ). AL ACECHO, hasta que el marido salió. Verso 10. MOLER, girar el molino de mano. Sé la más abyecta esclava y concubina ( Isaías 47:2 ; 2 Samuel 12:11 ). Versículo 11. En los primeros tiempos castigado con la muerte ( Génesis 38:24 ). Así en tiempos posteriores ...

9-15 Todas las impurezas de la vida provienen de un corazón engañado. La lujuria es un fuego en el alma: se dice que aquellos que la consumen se queman. Consume todo lo que es bueno allí, y desperdicia la conciencia. Enciende el fuego de la ira de Dios, que, si no se apaga con la sangre de Cristo, consumirá hasta la destrucción eterna. Se consume el cuerpo; consume la sustancia La lujuria ardiente trae juicios ardientes. Job tenía un hogar numeroso y lo manejaba bien. Consideró que tenía un Maestro en el cielo; y como estamos deshechos si Dios debe ser severo con nosotros, debemos ser amables y gentiles con todos los que tenemos que hacer....

Versículo Job 31:10 . _QUE MI ESPOSA MUELE PARA OTRO._ Que trabaje en el _molino_ de mano , moliendo maíz; que fue la obra _severa del __esclavo_ más mezquino . En este sentido el pasaje es entendido tanto por el _siríaco_ como por el _árabe_ . Véase Éxodo 11:5 e Isaías 47:2 ; y ver al final del capítulo. Job 31:40 . _Y QUE OTROS SE INCLINEN SOBRE ELLA. _ Que se encuentre en tal estado que no tenga dominio sobre su propia persona; su dueño disponiendo de su persona como le plazca. En los países asiáticos, los esclavos se consideraban tan absolutamente propiedad de sus dueños, que no solo se servían de ellos en

ENTONCES DEJE QUE MI ESPOSA SONRÍA A OTRA - Deje que sea sometida a la más profunda humillación y degradación. Probablemente Job no podría haber encontrado un lenguaje que hubiera expresado más enfáticamente su sentido de la enormidad de este crimen, o su perfecta conciencia de inocencia. Lo último que un hombre imprecaría sobre sí mismo sería lo que se especifica en este versículo. La palabra "moler" (טחן ṭâchan) significa aplastar, golpear pequeño; luego moler, como en un molino de mano; Jueces 16:21; Números 11:8. Este era generalmente el trabajo de mujeres y esclavos; vea las notas en Isaías 47:2. El significado aquí es: “Que mi esposa sea l...

EXPOSICIÓN Ahora se llega a la conclusión del largo discurso de Job (cap. 26-31.). Él termina con una solemne reivindicación de sí mismo de todos los cargos de conducta perversa que se han alegado o insinuado contra él. quizás se pueda decir que él va más allá, manteniendo generalmente su rectitud moral con respecto a todos los deberes principales que un hombre le debe a Dios (versículos 4-6, 24-28, 35-37) o a sus compañeros (versículos 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Él protesta que es inocente de pensamientos impuros (versículos 1-4); de apariencia falsa (versículos 5-8); de adulterio (versículos 9-12); de injusticia hacia los dependientes (versículos 13-15); de dureza hacia los pobres y necesitados (versículos 16-23); de codicia (versículos 24, 25); de idolatría (versículos 26-28); de malevolencia (versículos 29, 30); de falta de hospitalidad (versículos 31, 32); de ocultar sus transgresio...

[ENTONCES] DEJA QUE MI ESPOSA MUELA A OTRA ,. Que algunos entienden literalmente, de que se pone a lo peor de la derramada y la esclavitud, para trabajar en un molino y moler el maíz para el servicio de un extraño, y estar expuesto a la compañía de las personas más queridas y de sus insultos y abusos; Como nos encontramos, como se tomaron cautivos e hicieron que un enemigo hiciera prisioneros por un enemigo, como Sansón, Jueces 16:21; y se puede observar, que para moler en un molino fue también el trabajo de las mujeres,. Éxodo 11:5; Como fue en los primeros tiempos; Homero C habla de ello como en momentos delante de él; pero otros toman las palabras en un sentido figurativo, como si él hubiera improbado que ella se miente con otro hombre, y que lo contagies, como el Targum, Aben Ezra y otros; Ver...

Vayamos a nuestras Biblias al libro de Job, capítulo 31. Job ha hablado bastante bien de todos sus amigos. Bildad ha tenido su última palabra y Job todavía está respondiendo, y ha estado respondiendo, de hecho, generalmente ahora a sus amigos. Este último discurso de Job es su discurso más largo, y sigue y sigue con él. Y hemos estado estudiando la respuesta final de Job a sus amigos. Sus próximas respuestas serán a Dios. Pero Job está hablando de su propia justicia, de su propia bondad, de lo que ha hecho. Él dijo, Hice un pacto con mis ojos; ¿Por qué entonces debo pensar en una doncella? Porque ¿qué porción de Dios hay desde arriba? y ¿qué herencia del Todopoderoso desde lo alto? ¿No es destrucción para los impíos? y castigo extraño para los hacedores de iniquidad? ¿No ve él mis caminos, y cuenta todos mis pasos? si he andado con vanidad, o si mi pie se ha apresurado al engaño; Déjame...

CAPÍTULO 31 _1. Mi castidad y justicia ( Job 31:1 )_ 2. Mi filantropía ( Job 31:13 ) 3. Mi integridad y hospitalidad ( Job 31:24 ) 4. Que Dios y el hombre me refuten ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Su última palabra es la última palabra en su justificación de justicia propia. Le da a Elifaz la mentira. Hace un repaso de su vida para demostrar que es limpio a los ojos de Dios y de los hombres. Incluso si después de este arrebato sus amigos quisieran responderle, no podrían haberlo hecho. Los silenció para siempre. Pero, ¿cuáles son sus

_Dejar. En hebreo, "Que mi esposa se mueva por otra, y que otros se inclinen sobre ella", instándola a trabajar como la esclava más mezquina. (Calmet) --- Septuaginta, "Que mi esposa por favor (Grabe sustituye al griego: l del griego: r, y lee en griego: alesai, moler por) otro, y mis niños pequeños se humillarán". (Haydock) --- Sin embargo, el sentido de la Vulgata es el más seguido, Ecclesiasticus xlvii. 21., y Lamentaciones v. 13. Ausonius (epig. 5) dice, molitur per utramque cavernam. (Calmet)_...

XXIV. COMO PRÍNCIPE ANTE EL REY Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Job HABLA DESDE el dolor y la desolación a los que se ha acostumbrado como un lamentable segundo estado de existencia, Job recuerda los años de prosperidad y salud que una vez disfrutó en una larga sucesión. Esta parábola o revisión del pasado pone fin a su argumento. El honor y la bienaventuranza aparentemente le son negados para siempre. Con lo que ha sido, compara su actual miseria y procede a una valiente y noble reivindicación de su carácter tanto de los pecados secretos como de los flagrantes. En todo el círculo de las lamentaciones de Job, este cántico es quizás el más conmovedor. El lenguaje es muy hermoso, en el estilo más fino del p