Romanos 5:6

NOTAS CRITICAS

Romanos 5:6 — Ἀσθεν indica la necesidad del hombre, ἁσεβ su indignidad.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 5:6

El cuádruple aspecto de la obra de Cristo — La muerte es siempre un evento solemne y arroja sus sombras oscuras sobre el espíritu. Un pavor silencioso retiene el alma cuando uno entra en la cámara donde el buen hombre se encuentra con su destino. La solemne importancia de todas las muertes es superada por la solemne importancia de la muerte del Hijo de Dios. Cuando Jesús murió, la tierra estaba vestida de tinieblas y los cielos estaban de luto.

"¡Él muere! el amigo de los pecadores muere;
¡Lo! Las hijas de Salem lloran;
Una oscuridad solemne vela los cielos,
un temblor repentino sacude la tierra ".

Debe haber sido un evento sobrecogedor, porque leemos: “Cuando el centurión vio lo que había sucedido, glorificó a Dios, diciendo: Ciertamente este era un hombre justo. Y toda la gente que se reunió a esa vista, al contemplar las cosas que se habían hecho, se golpearon el pecho y se lamentaron ". La muerte de Cristo abre una amplia perspectiva de los propósitos divinos. Fue el clímax de la misión terrenal del Salvador, y esta fue la crisis culminante de los consejos eternos y de los movimientos precedentes del tiempo. Y este sexto versículo parece abrir un aspecto cuádruple de la obra y misión del Salvador.

I. De los impotentes surge el poder — De la estirpe débil e impotente de la humanidad vino Jesús, afligido por la grandeza de Su fuerza, poderoso para salvar. El primer Adán pasó de la fuerza a la debilidad; el segundo Adán pasó de la debilidad de la humanidad al poder de la gracia salvadora. ¿Cómo fue esto? Fue porque la fuerza divina se encarnó en la debilidad humana. Cuando estábamos sin fuerzas, incapaces de servir a Dios correctamente o de salvarnos a nosotros mismos, Jesucristo apareció para rescatarnos y salvarnos.

De Adán a Cristo fue una escala descendente; desde Cristo hasta el fin de los tiempos habrá una escala ascendente. Si los hombres han de desarrollarse a partir de su debilidad y convertirse en criaturas nobles, debe ser a lo largo de la línea de Cristo. La verdadera y única fuerza evolutiva satisfactoria del ascenso de la humanidad es el Cristo de la historia del evangelio. Cristo, con su muerte, inspiró fuerza sanadora a una raza debilitada por la enfermedad moral.

II. En las tinieblas viene la luz . A su debido tiempo, en el tiempo señalado por Dios, en el tiempo necesitado del mundo, cuando su oscuridad moral era densa y espesa, el Sol de justicia se levantó con sanidad en Sus alas. A los hombres de luz y dulzura se les había concedido un amplio margen de acción. La filosofía y la cultura no tenían motivos para quejarse del exceso de velocidad en la interposición divina. Todos lo habían intentado y el resultado fue el fracaso.

La luz se fundió con la oscuridad; la dulzura se convirtió en amargura. La cultura de los griegos no fue un baluarte contra las incursiones de la corrupción moral. El poder de los romanos no pudo resistir la fuerza conquistadora y desoladora del mal moral. Pocas eran las estrellas que brillaban en el cielo de medianoche. ¿Son nuestros hombres modernos de luz y dulzura más poderosos que los Platón y Senecas del pasado? En la oscuridad brilló la luz, y no es de extrañar que una oscuridad tan densa no pudiera comprender la luz. Pero pronto comenzó a sentir la influencia benigna, y las formas repugnantes de la oscuridad se acobardaron y huyeron rápidamente a medida que aumentaba la luz divina.

III. De la muerte nace la vida — La ley de la naturaleza y la ley de la gracia. La semilla muere. La cosecha dorada ondea sobre la llanura. La vida brota de la muerte en todo el mundo de Dios. El Calvario es el epítome del universo, con esta diferencia: que desde la escena de la muerte del Calvario hay una vida espiritual camuflada. Toda la vida promovida por la muerte de Cristo. Esto debe ser juzgado por su tendencia y propósito. Esto es para promover y preservar:

1. Nueva vida física , y esto debería realizarse en mayor medida en el futuro que en el pasado. La ciencia moderna siente el impulso de la influencia benéfica del cristianismo, y la ciencia moderna avanza hacia la prolongación de la existencia humana. La ciencia moderna ha trabajado para incentivar los mortíferos instrumentos de guerra, pero el cristianismo funcionará hasta que ninguna cañonera navegue por los anchos ríos y mares de la tierra.

2. Vida intelectual . Desde la muerte de Cristo ha habido un aumento generalizado de la vida intelectual, y esto se ha notado especialmente en países donde ha prevalecido un cristianismo puro. Ha habido edades oscuras, pero de la oscuridad surgió una luz mayor, un flujo hacia atrás, pero el océano de la vida intelectual ha avanzado y el gracioso ozono ha beneficiado a la humanidad.

3. Vida espiritual . Este ha sido el resultado especial de la muerte de Cristo. Difícilmente se puede decir que la ciencia y la filosofía hayan intentado la empresa. Los placeres del arte y los encantos de la música pueden producir semejanzas espasmódicas, pero solo la muerte de Cristo puede generar la fuerza misteriosa y bendita que llamamos vida espiritual. De la muerte de Cristo ha venido, y está viniendo, la vida de los redimidos, una vida multitudinaria de la muerte de este único Hombre.

¿Serán suficientemente amplias las vastas llanuras de un mundo renovado para recibir a esa gran multitud que disfruta de la vida espiritual? Deben proporcionarse los espaciosos cielos de Dios con sus muchas mansiones. La muerte morirá. Las tumbas cesarán. La vida debe finalmente salir victoriosa. La muerte de Cristo triunfará universalmente, porque de ella florecerá la vida espiritual en todas partes, y sus pulsaciones harán palpitar el universo con un gozo inefable.

IV. De y dentro del impío viene la santidad .— “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas ”. Estamos en Cristo como estamos crucificados con él. En su muerte compartimos por fe, y a través de ella nos convertimos en nuevas creaciones. La justicia se imputa y se imparte al creyente. Los hombres que se oponen pueden hablar como les plazca, pero es un hecho cierto que la religión cristiana, tanto en sus formas verdaderas como falsas, ha producido una moralidad más pura, un tono de vida más elevado que cualquier otro sistema religioso que el mundo haya visto.

A pesar de todos los inconvenientes, nuestra Inglaterra hoy es mejor y más noble que nunca. ¿No está disminuyendo el crimen? ¿No se está extendiendo la educación? ¿No hay consideración por los pobres, los marginados, los enfermos e incluso los animales, algo que nunca antes se había visto y que es la gloria de nuestro tiempo? La terrible pérdida del Victoria en aguas mediterráneas tiene esta compensación: enseña que el espíritu de caballería no está muerto.

Dejemos que la infidelidad y el agnosticismo hagan retroceder las dulces aguas del cristianismo, y pronto tendremos que llorar y lamentarnos por un país donde la desolación espantosa arrasaría con fuerza destructiva. La muerte de Cristo comienza en las tinieblas y se ilumina con una luz gloriosa. La oscuridad cubre la tierra cuando muere. La luz irradia la tierra cuando por Su muerte vence a la muerte. Los ángeles vestidos de blanco están sentados en las tumbas de la tierra y se transforman en palacios de belleza y delicias.

Abunda la vida espiritual. Ya no es necesario plantar el ciprés. El rapto angelical se incrementó cuando se vio que de la muerte de Cristo surgiría la vida espiritual. Nuevos himnos de alabanza rodaban por las calles doradas. Notas más fuertes de acción de gracias se elevaron hasta las espléndidas bóvedas de las muchas mansiones del cielo. Cristo murió por los impíos, y entonces los ángeles miraron a este mundo y lo vieron iluminado con el resplandor del amor y la bienaventuranza divinos; vieron sus desiertos regocijarse y florecer como la rosa, y sus desiertos se alegraron sobremanera.

Cristo murió por los impíos, y los ángeles vieron a los muertos salir de sus muchas tumbas, echar a un lado los mantos y vestirse con las vestiduras de los vivos y los bienaventurados. Los ángeles y los hombres buenos tienen expectativas espléndidas. Cristo murió por los impíos. ¡Bendito pensamiento! Ninguno necesita ser excluido. Cristo, por su muerte, libera a la humanidad del poder y la servidumbre del pecado. Regocijémonos cada vez más en este hecho: que "cuando estábamos sin fuerzas, a su debido tiempo Cristo murió por los impíos".

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Romanos 5:6

La certeza de la redención final del creyente — No hay nada tan grande como para ser completamente independiente, nada tan pequeño como no ser de alguna utilidad. Las más dulces promesas de Dios son nuestras en tiempos de tristeza. Estos cristianos en Roma necesitaban ser animados para continuar firmes en su devoción al Salvador. Era natural para ellos dejar paso a las dudas, y casi pensar que nunca se esperaría que finalmente llegaran al cielo, y mucho menos que se convirtieran en "más que vencedores", cuando contemplaron la pompa mundana de sus perseguidores y recordaron el poder con el que parecían estar investidos.

Pero el apóstol les pide que recuerden lo que Dios ya había hecho por ellos. “Porque cuando estábamos sin fuerzas,… mucho más que estando justificados”, etc. Y el apóstol establece este punto por dos razones: -

I. El gran amor que Dios ya ha dado al hombre — Es interesante observar cómo el apóstol ilustra esto. Se refiere:

1. A la indignidad del hombre como objeto . En todas las posiciones parece totalmente indigno de la benigna influencia de Dios.

(1) " Sin fuerza ". En esta expresión, el apóstol probablemente se está acomodando a la disposición natural de los romanos. Su noción más alta de bondad, como indica la palabra "virtud", era poder o fuerza. Por lo tanto, el apóstol representa el evangelio a estas personas como "el poder de Dios". Nada era tan detestable a sus ojos como la debilidad. Y qué hombre tan débil e indefenso era en la estimación de los romanos, ese hombre, el hombre universal, estaba ante los ojos de Dios: "sin fuerzas".

(2) " Impío ". Esta designación presenta al hombre en otro aspecto. Es cierto que el hombre de todas las épocas había estado buscando a Dios; pero si la virtud de cualquier acto o deseo reside en el motivo que lo impulsa, entonces la búsqueda del hombre en busca de Dios no fue pura y justa. El carácter del hombre, tal como lo presenta la palabra "impío", muestra que no es digno de la complacencia divina.

(3) "Pecador". Esto presenta al hombre en otro aspecto. Cuando Dios es desterrado del pensamiento como lo sugiere la palabra “impío”, su lugar es usurpado por rivales indignos. Los principios superiores del alma se subordinan a los inferiores.

(4) "Enemigo". Con esta palabra el apóstol llega al clímax de su razonamiento. La enemistad del hombre hacia Dios está en la raíz de toda su maldad, y en este hombre hay una triste excepción a todo lo demás que Dios ha hecho. Todo lo demás en la naturaleza rinde obediencia implícita a Dios. Pero el hombre desobedece a su Hacedor. El mismo poder que le fue dado para odiar el pecado está tan pervertido que se usa contra Dios mismo.

2. La grandeza del amor de Dios al hombre se muestra también en el sacrificio que hizo para redimirlo . "Cristo murió por los impíos". Con reverencia diríamos que redimir al hombre no fue fácil ni siquiera para Dios. Como comenta un gran autor, “Este [pecado] es grande a los ojos de Dios. Toda la creación se cuenta como una cosa muy pequeña, pero la maldad del pecado es grande. Se requirió un sacrificio infinito para eliminar la maldición relacionada con él ". “Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros”. ¡Oh maravilloso amor!

II. La certeza de la redención final del creyente se basa también en lo que está haciendo la vida de Cristo en el cielo en contraste con lo que ha hecho Su muerte . No importa cuán importante consideremos la muerte de Cristo, no debemos considerar su vida; nos referimos a Su vida en el cielo. —De momento secundario. Aparte de esta vida, su muerte no nos valdría. Pero el apóstol afirma que la muerte de Cristo afectó nuestra reconciliación con Dios.

Este gran cambio fue producido por la muerte de Cristo. ¿Y dudaremos del poder de su vida? Además, la naturaleza de la obra de Cristo en el cielo es una garantía para la seguridad final del creyente. La intercesión de Cristo tiene la misma relación con Su muerte que la Providencia con la creación. Dios creó y ahora sostiene; Cristo murió y ahora intercede. Hugh Hughes .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5

Romanos 5:6 . Kazainak, el cacique ladrón . Kazainak era un cacique ladrón que habitaba en las montañas de Groenlandia. Llegó a una choza donde el misionero estaba traduciendo el Evangelio de San Juan. Quería saber qué estaba haciendo; y cuando el misionero le dijo que las marcas que estaba haciendo eran palabras y que el libro podía hablar, quiso escuchar lo que decía.

Luego, el misionero leyó la historia del sufrimiento y la muerte de Cristo, cuando el jefe preguntó de inmediato: “¿Qué ha hecho este hombre? ¿Ha robado a alguien? ¿Ha asesinado a alguien? "No", fue la respuesta; “No ha robado a nadie, no ha asesinado a nadie; No ha hecho nada malo ". "Entonces, ¿por qué sufre? ¿Por qué muere?" “Escuche”, dijo el misionero; “Este hombre no ha hecho nada malo, pero Kazainak lo ha hecho mal.

Este hombre no ha robado a nadie, pero Kazainak ha robado a muchos. Este hombre no ha asesinado a nadie, pero Kazainak ha asesinado a su hermano, Kazainak ha asesinado a su hijo. Este hombre sufrió para que Kazainak no sufriera; Murió para que Kazainak no muriera ". “Cuéntame la historia de nuevo”, dijo el cacique asombrado; y el homicida de corazón duro fue llevado al pie de la cruz.

Romanos 5:6 . La deuda impide el trabajo . Había una vez un artesano que trabajaba al servicio de un rico maestro oriental. Imprudentemente, el hombre se había endeudado enormemente con un acreedor despiadado, quien le dijo que a menos que saldara las cuentas antes de fin de año, él y su familia serían vendidos como esclavos. Era imposible pagar la deuda.

Mientras tanto, su maestro notó que su trabajo decaía cada semana. No se hizo tan inteligentemente como antes. La cuenta semanal del trabajo que producía se redujo. Un día le habló de esto al mayordomo. —Vaya, señor —respondió el mayordomo—, ese pobre hombre no puede hacer un buen trabajo. No puede manejar sus herramientas, porque le tiemblan las manos. Tampoco puede ver bien lo que hace, porque sus ojos están llenos de lágrimas.

Una gran deuda lo agobia y hasta que no se pague no podrá hacer ni una buena obra ". “Dile que he pagado su deuda”, dijo el generoso amo. El mayordomo fue y entregó el mensaje. A partir de ese momento se puso un nuevo vigor en el hombre. Sus manos ya no temblaban, ni sus ojos estaban empañados por las lágrimas. Blandió el martillo con voluntad, y su pequeña morada resonó con alegres canciones, e hizo su trabajo mejor y más rápido que antes.

Una parábola de nuestro estado. El pecado paraliza nuestras energías morales. Somos débiles. La deuda es pesada. No podemos pagar; pero Cristo salda la deuda. Somos puestos en libertad y ubicados en un nuevo terreno ventajoso. Podemos correr el curso celestial sin desmayarnos y caminar sin cansancio.

Romanos 5:6 . Muere un padre por su hijo . En la revolución francesa un joven fue condenado a la guillotina y encerrado en una de las cárceles. Muchos lo amaban mucho, pero había uno que lo amaba más que a todos juntos. ¿Cómo sabemos esto? Fue su propio padre; y el amor que le dio a su hijo se demostró de esta manera: Cuando se llamaron las listas, el padre, cuyo nombre era exactamente el mismo que el del hijo, respondió al nombre, y el padre cabalgó en el sombrío remolino hasta el lugar de ejecución, y su cabeza rodó bajo el hacha en lugar de la de su hijo, víctima de un gran amor. Vea aquí una imagen del amor de Cristo por los pecadores; porque así Jesús murió por los impíos . Spurgeon .

Romanos 5:6 . "Ninguno de ellos murió por mí". —El interés por los leprosos, esos objetos especiales de la ayuda del Salvador, ha revivido grandemente en los últimos tiempos, y se llama justamente la atención sobre las nobles hazañas realizadas por los misioneros protestantes en la India. El reverendo Dr. Bowman, de la Sociedad Misionera de la Iglesia, pudo erigir un lugar de culto en relación con el asilo de leprosos de Calcuta, y una anciana, de más de ochenta y dos años, fue guiada por el predicador a la iglesia divina. Curador. Un escéptico le preguntó si los muchos dioses y diosas de su propia religión no serían suficientes; pero ella tenía una respuesta preparada para él: “Ninguno de ellos murió por mí”. Henry Proudfoot .

El sacrificio de Cristo por los pecadores . — En las primeras edades de la Iglesia cristiana, muchos esclavos eran llevados prisioneros de Italia a África. Paulino, obispo de Nola, redimió a muchos de ellos, hasta que por fin se agotó su fortuna. Un día llegó una viuda pobre y le suplicó que recuperara a un hijo único que había sido llevado cautivo. Al no poder rescatarlo con dinero, Paulinus zarpó hacia África e indujo al príncipe cuyo esclavo era el joven a que lo liberara y se tomara a sí mismo a cambio.

El obispo cumplía con los deberes de esclavo con tanta fidelidad que el príncipe se encariñó con él y, al conocer su rango, le dio no solo su propia libertad, sino la de sus compatriotas que estaban en servidumbre. WH Hatch .