Romanos 5:5

NOTAS CRITICAS

Romanos 5:5 — El amor de Dios ha sido derramado como un arroyo (Wordsworth).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 5:5

Una esperanza sin vergüenza — El cristiano nunca encuentra que este mundo sea su descanso. Pero tiene una esperanza llena de inmortalidad. Esto ilumina su oscuridad y alivia su dolor. Como un casco, protege en el día de la batalla; como un ancla, asegura en las tormentas de la adversidad; como un compañero agradable, viaja con él a través de todo el tedio del mundo y le recuerda el descanso que queda para el pueblo de Dios. Consideremos la excelencia y la evidencia de esta esperanza. Permítanos. Muestre cómo protege de la vergüenza; y II. Determine su conexión con el amor de Dios.

I. Podemos tomar tres puntos de vista de esta esperanza y oponerla a la esperanza de los mundanos, los fariseos y los antinomianos. La esperanza causa vergüenza por la insuficiencia de su objeto, y esta es la esperanza de los mundanos; por la debilidad de su fundamento, y esta es la esperanza del fariseo; por la falsedad de su justificación, y esta es la esperanza del antinomiano. La esperanza del cristiano tiene el objeto más noble, el fundamento más seguro, la garantía más clara; y así no avergüenza.

1. La esperanza puede avergonzar por la insuficiencia de su objeto . A menudo, los hombres del mundo nunca alcanzan la marca; y cuando lo hacen, se decepcionan. Lo que ganan no compensa los sacrificios que han hecho.

“En vano buscamos un cielo debajo del cielo:
El mundo tiene encantos falsos pero halagadores;
Sus alegrías distantes se muestran grandes en nuestra estima,
pero disminuyen aún cuando se acercan a los ojos;
En nuestro abrazo mueren las visiones;
Y cuando captamos las formas aireadas,
perdemos el sueño placentero ".

Mire hacia adelante y pregunte: ¿Qué piensa el mundano cuando deposita todos sus honores, todas sus riquezas, de este lado de la tumba? ¿Qué piensa Alexander ahora de sus trofeos sangrientos? ¿Qué piensa Herodes ahora de matar a Santiago y condenar a Pedro porque “agradó al pueblo”? ¿Qué piensa Judas de sus treinta piezas de plata? Los devotos coronados del mundo parecen felices y son envidiados; pero es solo por los necios e ignorantes que no los conocen.

A veces dicen: No somos felices y no está en el poder de estas cosas satisfacer nuestros deseos. Sobre este terreno oscuro sacamos ventaja al cristiano. El objeto de su esperanza es el mayor bien que puede poseer una criatura. Cuando proponemos esta esperanza excluimos todo mal que sentimos o tememos. Piense en “la casa no hecha por manos”, etc., y la “innumerable compañía de ángeles” como los objetos de su esperanza, la esperanza bienaventurada de ser como Cristo y habitar con Él para siempre.

El cristiano no necesita rehuir la comparación con filósofos, príncipes, héroes. Lleva una vida sublime y tiene un objetivo más grande. Si la vergüenza pudiera entrar en el cielo, se avergonzaría de pensar que los objetos de esta esperanza absorbieron tan poco de su atención.

2. La esperanza puede causar vergüenza por la debilidad de su fundamento . El fariseo depende de sus propias obras o de su propia dignidad. Obtiene su estímulo de las cualidades negativas, de la comparación de sí mismo con los demás, del número de sus actuaciones. Parábola del fariseo. Si sus obras fueron espirituales y santas, no es necesario que ofrezcan una base de dependencia, ya que son solo una parte del edificio y no el fundamento.

Pueden aportar pruebas, pero no pueden dar un título. La complacencia de tal esperanza es ofensiva para Dios. El hombre que busca la salvación por las obras de la ley, y no por la fe de Jesucristo, reflexiona sobre la sabiduría de Dios como si hubiera sido empleada en una bagatela innecesaria. El fariseo frustra la gracia de Dios y hace morir a Jesucristo en vano. Así, la esperanza del fariseo se encontrará como una telaraña, curiosamente forjada, pero fácilmente destruida.

Siendo la base demasiado débil, la superestructura cae y aplasta al infractor. El pecador humillado pregunta: ¿Cómo será el hombre justo ante Dios? La Biblia responde: "El Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido". “El es el fin de la ley de justicia para todo aquel que cree”. Esto atrae. Dice: Cristo es la puerta, por él entraré; Cristo es el fundamento, sobre esto edificaré: no deseo otro.

Esta esperanza es tan firme como la verdad de Dios y la suficiencia total del Salvador pueden hacerlo. Vea al cristiano avanzar hacia el trono de Dios. “¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió ". El cristiano está marcado con la sangre rociada.

3. La esperanza puede causar vergüenza por la falsedad de su garantía . Cualquier esperanza que no purifica es falsa. Toda expectativa del cielo que albergan los que llevan vidas inmorales, sea cual sea su conocimiento o su credo, es una mera fantasía. Un hombre, con toda su ignorancia, puede convencerse a sí mismo de que es el más grande filósofo; o, con toda su indigencia, puede concluir tan racionalmente que posee todas las riquezas de las Indias, como un hombre puede imaginar que va camino del cielo mientras es un extraño a la “novedad de vida”; porque “sin santidad nadie verá al Señor.

“De hecho, tal hombre, si estuviera en el cielo, no estaría en un estado beatífico. ¿Qué garantía tienes de que el cielo es tu hogar? ¿Qué razón puedes dar de la esperanza que hay en ti? El único satisfactorio es el dado por el apóstol. Por lo tanto, considere:

II. “ Porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos fue dado ”.

1. Este amor es la prueba de la consideración divina, porque el afecto es mutuo . “Lo amamos porque Él nos amó primero”. ¿Y qué podemos desear más que saber que somos amados de Dios?

2. Este amor marca los personajes a los que está reservada esta felicidad . ¿Quiénes están autorizados a reclamar la promesa de la vida eterna? Aquellos que buscan agradar y servir a Dios. "Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien".

3. Este amor califica para la gloria que será revelada . La felicidad del estado futuro se deriva de la presencia de Dios. Entonces, ¿qué puede prepararnos para ello sino el amor de Dios? El amor debe hacer que nos deleitemos en la compañía del otro. Al amar a Dios, estamos preparados para una felicidad que solo se encuentra en Él.

4. Este amor es el anticipo de la felicidad futura . Tomamos la semejanza de la excelencia que contemplamos y somos exaltados a la perfección que adoramos. Si nuestro amor se fija en Dios, seremos divinos y celestiales. ¡Oh, las comodidades de este amor! Son el cielo bajado a la tierra. El cielo es la esfera del amor. El cielo del amor debe estar en nosotros antes de que estemos en el cielo. No logramos la plena certeza de la esperanza mediante sueños, visiones, sugerencias repentinas o una conciencia inexplicable, sino manteniéndonos en el amor de Dios y abundando en él cada vez más . — W. Jay .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Romanos 5:5

“ Y la esperanza no avergüenza ”. La esperanza que albergan los verdaderos creyentes, fundada en la naturaleza misma de los ejercicios piadosos, nunca los defraudará ( Salmo 22:5 ). Sin embargo, el fundamento de esta seguridad no es la fuerza de nuestro propósito o la confianza en nuestra bondad, sino el amor de Dios. La última cláusula del versículo asigna la razón por la cual la esperanza del cristiano no se encontrará engañosa: es porque “el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado.

El amor de Dios es su amor por nosotros, y no nuestro por él, como se desprende de los siguientes versículos, en los que el apóstol ilustra la grandeza y la franqueza de este amor haciendo referencia a la indignidad de sus objetos. “Derramar en el exterior” es comunicar abundantemente y, por lo tanto, manifestar claramente ( Hechos 2:17 ; Hechos 10:45 ; Tito 3:6 ).

Esta manifestación del amor divino no es una revelación externa de él en las obras de la providencia, ni siquiera en la redención, sino que está "en nuestro corazón". Y esta persuasión interna de que somos los objetos del amor de Dios no es el mero resultado del examen de la evidencia, ni es una ilusión vana, sino que es producida por el Espíritu Santo: “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu , que somos hijos de Dios ”( Romanos 8:16 ; 2 Corintios 1:21 ; Efesios 1:13 ).

Sin embargo, como el Espíritu nunca se contradice a sí mismo, nunca da testimonio de que "los hijos del diablo" son los hijos de Dios, es decir, que los impíos, los desobedientes, los orgullosos o los malvados son los objetos de lo divino. favor. Por tanto, cualquier referencia de los inmorales al testimonio del Espíritu a su favor debe ser vana y engañosa . — Hodge .

El amor de Dios en el corazón — Estas palabras están al final de una lista de bendiciones que recibe el cristiano simplemente por su fe. Ver contexto, Romanos 5:1 . “El amor de Dios” del que se habla en el texto es el amor de Dios por nosotros, no nuestro amor por Dios. En Romanos 8:39 se le llama “el amor de Dios en Jesucristo.

”De manera similar se describe en el contexto ( Romanos 5:6 ). Este amor que el texto declara es “derramado” en el corazón del creyente “por el Espíritu Santo que le ha sido dado”. Pregunte cómo o en qué detalles esto es así.

I. Porque el Espíritu Santo es dado a los creyentes en el ejercicio de su fe para realizar esta obra en ellos , porque Cristo, por Su obra expiatoria, adquirió el Espíritu Santo para los hombres.

II. Es la obra del Espíritu Santo, así dada, abrirnos el amor de Dios — nada más que el Espíritu Santo puede revelarnos el amor de Dios al principio. Nada más lo hace. Por eso, muchos leen y oyen hablar del amor de Dios y, sin embargo, no lo comprenden. Pero el Espíritu Santo que viene al creyente, como se describe, “toma de las cosas de Cristo” y allí le muestra el amor del Padre (ver Juan 16:13 ).

El Espíritu Santo muestra así la maravilla , la extensión , la altura, la profundidad, la longitud, la amplitud del amor de Dios en Cristo y su inmutabilidad (ver contexto, Romanos 5:6 y Romanos 8:35 ).

III. El Espíritu Santo así dado lleva el amor de Dios más allá de nuestro mero intelecto hacia nuestra naturaleza más íntima — Somos más que intelecto. En nuestra mejor naturaleza somos "corazón". En esto puede penetrar el Espíritu Santo, ningún otro poder como él, y puede penetrar, llenar y poseer el todo con el maravilloso amor infinito de Dios en Cristo. Toda facultad y poder de la emoción santa en el alma puede así ser movida y conmovida, y así se puede dar nueva facultad y poder de la emoción santa.

Así, el amor de Dios "se derrama" o se derrama "en nuestros corazones". De modo que el aceite que se vierte en un recipiente, cualquiera que sea el carácter del recipiente, llega a todas partes e incluso penetra a través del recipiente mismo. De modo que el incienso vertido en una habitación llena cada parte de ella con su fragancia, que a menudo se extiende más allá. De modo que el aliento que respiramos del aire fresco de la mañana penetra en sus efectos hasta nuestra propia carne, sangre y huesos, y se ve en el resplandor de nuestra salud, en la ligereza de nuestro paso y en el destello y brillo de los ojos. ¿Conocemos el amor de Dios? y ¿es “derramado en nuestros corazones”? Si es así, ¿hasta qué punto lo sabemos? - John Bennett .

La esperanza como consoladora . La esperanza es la amiga más dulce que jamás haya acompañado a un alma angustiada; engaña el tedio del camino, todas las miserias de nuestro peregrinaje.

“Jam mala finissem letho; sed credula vitam
Spes fovet, et melius cras fore semper ait ”.

Por lo tanto, Dum spiro spero , dijeron los paganos; pero Dum exspiro spero , dice el cristiano. El uno, mientras yo viva, espero; el otro también, Cuando me muera espero. Entonces Job: "En ti esperaré, aunque me mates". Le cuenta al alma historias tan dulces de las alegrías subsiguientes; qué consuelos hay en el cielo; qué paz, qué gozo, qué triunfos, cánticos matrimoniales y aleluyas hay en ese país adonde viaja, que se va alegremente con su carga actual . Adams .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5

Romanos 5:5 . Morir de cansancio — A medida que avanza la vida, la mayoría de la gente empieza a sentir que la palabra "feliz" no tiene un significado ligero. Harta de sí misma por el mismo egoísmo, la esposa del Gran Monarca, Luis XIV., Así habló en la hora de su muerte: “¿No ves que me muero de cansancio en medio de una fortuna que apenas se puede imaginar? He sido joven y bonita; He probado el placer; Me han amado en todas partes.

En una época más avanzada he pasado algunos años en el comercio de la mente; y les protesto que todas las condiciones dejan un vacío espantoso. No puedo soportar más; Solo deseo morir ". Aquí seguramente hay una ilustración de las palabras: "Todo el que quiera salvar su vida, la perderá".

Romanos 5:5 . "¿No lo encuentras aburrido?" —Una pequeña niña abandonada de la calle fue llevada una vez a la casa de una gran dama, y ​​los ojos infantiles que tenían que mirar tan agudamente el pan de cada día se deslumbraban con signos de esplendor en todas partes. "¿Puedes conseguir todo lo que quieres?" preguntó el niño a la dueña de la mansión.

“Sí, eso creo”, fue la respuesta. "¿Puedes comprar algo que te gustaría tener?" La señora respondió: "Sí"; y el niño, que tenía una mentalidad meditativa, la miró medio con lástima y dijo con asombro: "¿No te parece aburrido?" Para la mente pequeña y aguda, acostumbrada a vivir como un pájaro día a día, y a regocijarse por un mejor suministro con el deleite nacido de la rareza, el aspecto de la abundancia continua y los deseos todos gratificados por la posesión, contenía una idea de monotonía que parecía casi tedioso. Más de un dueño de una cartera bien llena ha encontrado la vida "aburrida" y ha dicho, en medio del lujo, que todas las cosas son vanidad.